文 | 金尚
本書(shū)是國(guó)內(nèi)第一本研究代際創(chuàng)傷的專(zhuān)著曲饱，對(duì)代際創(chuàng)傷的概念悠抹、原因、表征扩淀、影響楔敌、內(nèi)容、療法等驻谆，都有著極為詳細(xì)的論述卵凑。尤其是在療法方面庆聘，分別從一般步驟、內(nèi)在小孩勺卢、身心靈伙判、內(nèi)在關(guān)系模式四個(gè)方面進(jìn)行了全息式論述。書(shū)中列舉的各個(gè)部分的療法黑忱，實(shí)用性強(qiáng)宴抚、操作性強(qiáng)，是受創(chuàng)傷者直接可以使用的干貨甫煞，其中很多方法都是經(jīng)過(guò)作者實(shí)踐檢驗(yàn)過(guò)的確實(shí)有效的療愈之法菇曲。
創(chuàng)新觀點(diǎn)之一：虛擬愛(ài)之療法。這是作者在最痛苦抚吠、最黑暗的靈魂之夜時(shí)實(shí)踐出來(lái)的常潮。最痛苦的時(shí)候，如果直接承認(rèn)“父母從來(lái)沒(méi)有愛(ài)過(guò)自己”埃跷，那么受創(chuàng)傷者根本就活不下去蕊玷，所以就通過(guò)催眠重新虛擬了一個(gè)愛(ài)的成長(zhǎng)的故事，幫助受創(chuàng)傷者增強(qiáng)生命的自體弥雹；之后垃帅，再思考還有大自然、宇宙剪勿、人類(lèi)集體潛意識(shí)都愛(ài)著每一個(gè)人贸诚。使受創(chuàng)傷者的內(nèi)心有愛(ài)的感受和愛(ài)的流動(dòng)，之后厕吉，才能試著讓受創(chuàng)受者接受真相：父母可能不愛(ài)你酱固。
創(chuàng)新觀點(diǎn)之二：不必原諒，不必和解头朱。對(duì)于父母給自己帶來(lái)的創(chuàng)傷运悲，“不必原諒”是作者在自身的體驗(yàn)和給來(lái)訪者做咨詢(xún)的時(shí)候，總結(jié)出來(lái)的项钮。對(duì)于特別嚴(yán)重的心理創(chuàng)傷班眯，原諒父母并不會(huì)讓內(nèi)心更好受，反而使讓受創(chuàng)傷者產(chǎn)生更多的自我攻擊烁巫，導(dǎo)致心理創(chuàng)傷久久不愈署隘。所謂的“不必和解”，是指不必與實(shí)體形態(tài)的父母和解亚隙，實(shí)體不重要磁餐，重要的是與內(nèi)在父母的和解。對(duì)于某些父母來(lái)說(shuō)阿弃，是無(wú)法交流的诊霹，也不可能和解羞延；況且，哪怕是表面和解畅哑，內(nèi)在不和解的話(huà)肴楷，同樣是無(wú)法療愈。
創(chuàng)新觀點(diǎn)之三：內(nèi)在關(guān)系的各種療愈之法荠呐。作者熟讀國(guó)內(nèi)外幾百本心理學(xué)著作赛蔫，了解到有很多心理學(xué)家都研究過(guò)內(nèi)在關(guān)系模式，但是名稱(chēng)多種多樣泥张。作者把這些內(nèi)在關(guān)系的各種名稱(chēng)呵恢，放在一起進(jìn)行對(duì)比和總結(jié)，同時(shí)挑出幾項(xiàng)特別有操作性媚创、實(shí)用性的理論渗钉，結(jié)合原作者的觀點(diǎn)，把自己的理解和實(shí)踐感受融了進(jìn)去钞钙，是真正的干貨鳄橘。
創(chuàng)新觀點(diǎn)之四：信念創(chuàng)造實(shí)相。雖然沒(méi)有用很大篇幅來(lái)講述信念創(chuàng)造實(shí)相芒炼，但是貫穿整本書(shū)瘫怜，始終都有一個(gè)主要思想，那就是信念創(chuàng)造實(shí)相本刽。世間各種療法萬(wàn)變不離其蹤鲸湃，歸根結(jié)底都是“親愛(ài)的，外面沒(méi)有別人子寓，只有你自己（張德芬）”暗挑，外境由心造，我們所感受到的一切斜友，都是內(nèi)在自我的向外投射炸裆。當(dāng)改變了靈魂?duì)顟B(tài)之后，整個(gè)人的精神狀態(tài)也就改變了鲜屏。
