1: 財(cái)神爺是何方神圣
財(cái)神爺沼填，在中國(guó)民間傳說(shuō)中是主管財(cái)源的神明枢赔，主要分為兩大類(lèi)：一是道教賜封澄阳，二是中國(guó)民間信仰。道教賜封為天官上神踏拜，中國(guó)民間信仰為天官天仙碎赢。
中國(guó)主要供奉的五大財(cái)神，分別是：中斌財(cái)神：王亥（中）速梗，文財(cái)神：比干（東）肮塞、范蠡（南），武財(cái)神：關(guān)公（西）姻锁、趙公明（北）枕赵。
還有其它四方財(cái)神：端木賜（西南）、李詭祖（東北）位隶、管仲（東南）拷窜、白圭（西北）。以上曾被道教分為“四面八方一個(gè)中”的財(cái)神陣容涧黄。
2:舍得的智慧篮昧，什么是布施？有什么益處笋妥？
1）舍得舍得懊昨，有舍有得，大舍大得挽鞠，小舍小得疚颊，不舍不得。要敢于舍棄信认，是人生必然要面對(duì)的選擇材义。在“舍得”間，感受博弈的智慧嫁赏。
欲望是人的本性其掂，對(duì)名利，金錢(qián)潦蝇，感情的欲望都沒(méi)有問(wèn)題款熬。但是要掌握舍與得的尺度，才能不被欲望所支配攘乒，才能豁然開(kāi)朗贤牛，灑脫闊步。
2）布施也叫舍则酝，就是舍棄殉簸。
1）總體來(lái)說(shuō)布施分為三大部分：財(cái)布施、法布施、無(wú)畏布施般卑。 修財(cái)布施得財(cái)富武鲁、修法布施得聰明智慧、修無(wú)畏布施得健康長(zhǎng)壽蝠检。
第一沐鼠，布施能克服我們內(nèi)在的慳貪和吝嗇。每一個(gè)人都會(huì)有貪心叹谁，有吝嗇心饲梭。對(duì)治慳貪和吝嗇心的有效方法就是布施。
第二本慕，布施可以克服我們對(duì)財(cái)物的貪著排拷。一個(gè)肯布施的人侧漓，他對(duì)財(cái)物的貪著就會(huì)比不肯布施的人要小锅尘。如果經(jīng)常修布施，久而久之布蔗，貪著心就會(huì)越來(lái)越小藤违，越來(lái)越淡，而一個(gè)貪著非常重的人纵揍，他看什么都好顿乒，什么都舍不得。
第三泽谨，布施可以增長(zhǎng)我們的福德璧榄。一個(gè)人的福德從哪里來(lái)？只有通過(guò)布施吧雹，種福田骨杂，才能在未來(lái)的生命里得到福德。
另外補(bǔ)充：
第一雄卷、和顏施：對(duì)於別人搓蚪，給予和顏悅色的布施。
第二丁鹉、言施：向人說(shuō)好話的布施妒潭，存好心、做好事揣钦、做好人雳灾、說(shuō)好話，并勉勵(lì)人應(yīng)切實(shí)力行冯凹。
第三谎亩、心施：為對(duì)方設(shè)想的心、體貼眾生的心的布施。
第四团驱、眼施：用和氣的眼神看人摸吠。
第五、身施：身體力行嚎花，幫助別人寸痢，如幫人拿行李。
第六紊选、座施：讓座給人的布施啼止。
第七、察施：不用問(wèn)對(duì)方兵罢，就知道對(duì)方的心理献烦。如果你身體力行此七項(xiàng)布施，幸運(yùn)會(huì)跟著來(lái)卖词。
2）佛用種子作比喻巩那，布施作為一種業(yè)力行為，等于播種此蜈，挾帶不純動(dòng)機(jī)的“垢染布施”即横，就像種子下到鹽堿地里，不會(huì)有好的收成裆赵。
布施一定只有純凈的布施才能能到真正佛道的果報(bào)东囚。
3）布施的原則：
第一、要自己真有心幫助人战授，而不挾帶任何別的思想页藻！
第二、布施不能怕將來(lái)的結(jié)果植兰！
第三份帐、不要輕毀任何一個(gè)人，就是不揀擇對(duì)象的钉跷。
3:搖錢(qián)樹(shù)有什么作用弥鹦？
1）搖錢(qián)樹(shù)可以庇佑家宅和家里的人，庇護(hù)家人身體健康爷辙，招財(cái)進(jìn)寶彬坏。對(duì)風(fēng)水也很有幫助。也有助于工作和事業(yè)膝晾，比如升遷加薪等栓始，或者事業(yè)開(kāi)拓等。
