PART 01

清明節(jié)的時候跟女朋友出去旅游恤煞，見識了傳說中的“熊孩子”。

我倆在渡口排隊等船的時候胡本，前方一對夫婦領著一個五歲不到的小孩殊霞。孩子手里拿著一個甜筒吃得津津有味。后來可能是不想吃了帅掘，小孩隨口一吐精準的吐到了女朋友的腿上钻洒。

當時想小孩也不是故意的，我就半帶著微笑說：小朋友锄开，下次不可以這樣沒禮貌哦素标！

本以為小朋友會害羞的躲到媽媽后面，沒想到他徑直沖了上來對著女朋友的腿就是一腳萍悴。

我尼瑪头遭，沒辦法，我一把揪住了這個熊孩子癣诱，及時制止了他的行為计维。

在此之前小孩的父母全程無視，看到我抓住小孩才有了動作撕予。

看著倆人蠻橫的嘴臉我知道小孩為什么會這么肆無忌憚了鲫惶。更加可氣的是看熱鬧的諸位看官，嘴里竟嘟囔著我倆沒素質实抡，似乎這場鬧劇的受害者是熊孩子一家欠母。

某個瞬間我甚至都在懷疑我做錯了什么欢策？

“小孩子吐一口擦掉就行了，踢一下又有多疼呢赏淌？”

“兩個二十多歲的大人竟跟一個不到五歲的孩子一般見識踩寇。”

我知道這一場口水戰(zhàn)我倆是打不贏了六水，看他們人多勢眾我們只好灰溜溜的敗退了俺孙。

對于“圣母心”泛濫的他們，你所有關于制度掷贾、法律睛榄、規(guī)則和社會秩序的標準都會被其扭曲的道德觀所綁架，在他們眼里“誰弱誰有理想帅，你強你擔責”场靴。

即便在糾紛中弱者是過錯方，甚至應該負全責博脑，但是強者一方也不能有權益維護憎乙、補償索取票罐、表達不滿等等合理合法的權利和情緒訴求叉趣，而應該在第一時間包容體諒對方，設身處地的站在他們的角度想该押，要更加深入的思考問題疗杉，幫助他們擺脫貧困落后的局面。

否則蚕礼，你就是仗勢欺人烟具，為富不仁，恃才傲物奠蹬，沒有同情心朝聋。

在“圣母心”眼里，一切是非對錯和法律道德囤躁，都應該讓位于對弱者無條件的包容冀痕、同情和理解，以及幫助狸演、鼓勵和引導言蛇。

PART 02

端午節(jié)的時候，我也做了一回“圣母心”宵距。

那天早晨我跟女朋友起床比較晚腊尚，早飯就點了外賣。

大概遲到十五分鐘外賣小哥終于把餐送到满哪。開門拿餐之后外賣小哥提出了一個請求：“能不能借你們的廁所用一下”

看著小哥憋得不行的樣子婿斥，上下打量也算忠厚老實劝篷，我也沒多想便把他放進來了。

但就在進來的一剎那我意識到出問題了受扳。

酒店的廁所是透明的携龟，即使有一個簾子可以放下來遮擋，但酒店房間里不止我一個人勘高，還有正在化妝的女朋友峡蟋。當時真想抽自己一巴掌，這種嚴重侵犯個人隱私的問題我竟沒有意識到华望，于是一場無法避免的爭吵開始了蕊蝗。

雖然我理虧，但是哥們兒也有面子啊赖舟。在與女朋友的辯論中我搬出來一套外賣小哥多辛苦蓬戚，急人之所急的言論以掩飾我那膨脹的虛榮心。

事后再認真回想這件事宾抓，發(fā)現(xiàn)自己徹頭徹尾的錯了子漩，只好誠摯的跟女朋友道歉。

也是這件事開始讓我意識到自己的“圣母心”屬性石洗。為了占領道德的制高點幢泼，維護我可憐的虛榮心，以道德做籌碼讲衫，肆意踐踏女朋友的尊嚴和隱私缕棵，對她進行二次傷害。

那一刻我竟站在了女朋友的對立面涉兽，而且完全不知道自己錯了招驴。

我自認有過人的“道德”和“理性”，并且要通過對“弱勢群體”的“拔刀相助”表演出來枷畏。明明自己有著根深蒂固的歧視卻要栽贓嫁禍給別人别厘。

將“窮”“弱”等境況同不守規(guī)矩等負面言行建立起理所當然的聯(lián)系，認為“人弱就可以無禮”拥诡。然而触趴，自以為是的“正義”，就是對弱勢群體的歧視袋倔。

PART 03

《奇葩說》有一期關于“外賣小哥遲到了我該不該投訴”的討論雕蔽。

陳銘舉了一個例子：馬薇薇遇到一次外賣遲到的事情，她對外賣小哥說：“你答應外賣半小時送到宾娜，現(xiàn)在你遲到了批狐，我知道你有苦楚，你放心我不會罵你，但是我還是會投訴你嚣艇，因為我不投訴你對那些準時的人不公平承冰。”

外賣小哥做錯了我們不投訴食零，滴滴司機遲到了我們不投訴困乒，淘寶發(fā)貨延遲了我們不投訴，你所有的負情緒不反饋的行為不是在施已善意贰谣，而是破壞規(guī)則娜搂。

善一定是建立在真的基礎上才是善，否則就是偽善吱抚。

不要把“圣母心”包裝成善良來破壞這個世界的規(guī)則百宇。你所做的一切不是對弱者的同情，而是對這個世界的不負責任秘豹。

胡適說：一個骯臟的國家携御，如果人人講規(guī)則而不是談道德，最終會變成一個有人味兒的正常國家既绕，道德自然會逐漸回歸啄刹；一個干凈的國家，如果人人都不講規(guī)則卻大談道德凄贩，談高尚誓军，天天沒事兒就談道德規(guī)范，人人大公無私怎炊，最終這個國家會墮落成為一個偽君子遍布的骯臟國家谭企。

絕大多數(shù)人對自我認知水平的判斷廓译，遠高于我們認知的實際水平评肆；我們對自己情緒波動的掌控，遠弱于我們情感的實際波動非区。所以在沒有搞清楚事情的來龍去脈之前不要急于進行道德判斷瓜挽。

“圣母心”根源于認知能力有限，而在知識結構征绸、人生閱歷久橙、思想深度等方面的努力，則會讓我們形成獨立思考的能力以及可靠的價值觀管怠，這樣我們在面臨很多私人糾紛淆衷、社會問題、歷史懸案的時候渤弛，認知和處理都能做到既有人文主義關懷祝拯，又不失現(xiàn)代文明之精神。