?????? 在重慶生活且喜歡帶家人近郊出游的伙伴們可能都知道重慶周邊的黑山谷拍鲤、仙女山贴谎、圣燈山……，車程大概1-3小時季稳，今天要給大家分享的是一個藏匿于主城江北區(qū)擅这，離中心城區(qū)車程半小時左右的“世外桃源”——五寶鎮(zhèn)，盡管這個古鎮(zhèn)與鬧市近在咫尺景鼠，但多年來限于長江仲翎、明月山的天然阻隔，當(dāng)?shù)厝酥两袢员３种飯@牧歌铛漓、農(nóng)耕漁樵的生活溯香。即便周邊商圈園區(qū)飛速發(fā)展，它依然留存一份“養(yǎng)在深閨人未識”的悠然恬靜浓恶，而亙古不變的風(fēng)貌也使它成為了主城中古跡最多的傳奇之鎮(zhèn)玫坛。

1.農(nóng)業(yè)鎮(zhèn)：

五寶鎮(zhèn)地形地貌屬中丘中谷沿江河谷地形。水力資源包晰、農(nóng)業(yè)資源和礦產(chǎn)資源豐富湿镀，是典型的農(nóng)業(yè)鎮(zhèn)。

五寶農(nóng)產(chǎn)品主要有：

高山名茶──九峰劍眉(江北區(qū)旅游產(chǎn)品伐憾，曾獲國際獎項若干);

熊鴨子──古老的江北土特產(chǎn)在90年代聞名全市勉痴，于2005年落戶五寶;

五寶農(nóng)副產(chǎn)品“五寶”：臘肉(香腸)、土雞蛋塞耕、生態(tài)豬蚀腿、五寶御兔和五寶酒

2.旅游鎮(zhèn)：

五寶鎮(zhèn)是江北區(qū)重點發(fā)展的生態(tài)休閑旅游鎮(zhèn)，據(jù)說將被打造為江北的“都市后花園”扫外。環(huán)境優(yōu)美莉钙、自然資源豐富、歷史文化底蘊深厚筛谚。

2.1自然環(huán)境優(yōu)美

青山環(huán)繞磁玉，碧水相伴，森林覆蓋率高達44.8%驾讲，山上泉水四季潺潺蚊伞，長江席赂、御臨河繞鎮(zhèn)而過，構(gòu)成“一肺兩脈”的生態(tài)環(huán)境时迫，空氣清新颅停，貨真價實的“天然綠色氧吧”。境內(nèi)平均氣溫在19℃掠拳，最高氣溫40℃,最低氣溫0℃癞揉，每年難見一次降雪，年降雨量1050毫米左右溺欧。

2.2地?zé)豳Y源豐富

2004年1月14日喊熟，五寶鎮(zhèn)委托南江地質(zhì)隊在箭沱灣地區(qū)開展地?zé)崴辈殚_發(fā)的可行性論證工作〗愕螅勘明該地區(qū)地?zé)豳Y源豐富芥牌，具備開發(fā)地?zé)崴Y源的地?zé)岬刭|(zhì)條件;鉆井設(shè)計井深1675米，預(yù)計可獲得地?zé)崴Y源量1000m3/d左右聂使，水溫可達45壁拉。C左右，水質(zhì)為硫酸鹽型低溫微成地?zé)崴乙拧⒎壬獭㈡J等微量元素常能達到醫(yī)療礦水的標(biāo)準(zhǔn)凤瘦。

2.3文化底蘊深厚

五寶鎮(zhèn)古屬巴國宿礁、巴郡，至今已達2800多年蔬芥。清乾隆24年五寶從巴縣劃屬江北廳(后改為江北縣)梆靖。1995年，重慶成立直轄市笔诵，五寶鎮(zhèn)從江北縣劃歸江北區(qū)管轄返吻。兩江沿岸巴人遺跡、漢代古墓乎婿、崖墓遺跡至今猶存测僵，宋元明清均有軍事設(shè)施扼守兩江要沖。據(jù)考證谢翎，明清時五寶最為繁榮捍靠，建寺廟、設(shè)義學(xué)森逮、遷場鎮(zhèn)榨婆，處處均有古人遺跡。而“五寶”得名褒侧，更是源遠流長良风，傳說紛呈谊迄，與明朝建文帝朱允炆避難于此密不可分。鎮(zhèn)內(nèi)以“年豬文化節(jié)”為代表的民俗文化活動豐富多彩烟央，以“兄弟書五寶鎮(zhèn)百骨亭屋”為代表的書香文化深入鄉(xiāng)村统诺。

3．“五寶”歷史典故

???? 據(jù)史載：明朝開國皇帝朱元璋駕崩前夕，傳位于其嫡孫朱允炆（年號建文）疑俭。建文帝“天資仁厚”“親賢好學(xué)”篙议，承接大統(tǒng)后，勵精圖治怠硼，采取有力措施“削王權(quán)”“除冗員”鬼贱，不料卻引發(fā)各地封王和官僚集團的強烈不滿，其四叔燕王朱棣起兵發(fā)難香璃，直指帝位这难，并于建文帝四年（1402年）攻陷明都南京。據(jù)說城破之時葡秒，建文帝意欲自刎以謝社稷黎民姻乓，為近臣王鉞勸阻，并告：“太祖生前有囑眯牧，子孫若臨大難蹋岩，可開篋視之，自有避難之法学少〖舾觯”建文帝遂令人取出先帝遺篋，發(fā)現(xiàn)內(nèi)藏度牒版确、袈裟等僧家行頭扣囊。建文帝即幡然領(lǐng)悟，旋即改換僧裝绒疗，帶著一干近臣隨從侵歇，連夜出逃，躲避殺身之禍吓蘑。

這日惕虑，建文帝一行溯江而上，抵達重慶江北太洪江鎮(zhèn)磨镶，舊臣李景賢在太洪崗迎駕溃蔫，奏請建文帝一行暫時安避此地，叩曰：“此方雖屬偏僻棋嘲，卻是風(fēng)水寶地酒唉，域內(nèi)有山、水沸移、泉痪伦、峽侄榴、寺五寶，實乃休養(yǎng)生息之上佳處所也网沾！”癞蚕，李景賢奏曰：“此地外有橫絕天際，蒼黛崢嶸之明月九峰辉哥，乃避塵退隱之天然屏障與伐材取樵之不老青山桦山；內(nèi)有起伏連綿、四季蔥蘢之深丘淺巒醋旦，乃栽禾種稻恒水、植桑蓄麻以足衣食之膏田沃壟，此為山寶饲齐。本轄東臨上通西蜀钉凌、下連荊楚、一瀉千里之浩蕩長江捂人；內(nèi)含蜿蜒流淌御雕、風(fēng)光旖旎、可上溯重慶諸縣鎮(zhèn)之大洪江滥搭；兩江形成三面環(huán)水之狀酸纲，平時有交通之便，一旦有事瑟匆，亦可進退裕如闽坡，此為水寶。域內(nèi)有溫泉多處脓诡，雖無華清池之奢構(gòu)无午，然水質(zhì)之清洌溫潤，卻有過之而無不及祝谚，鄉(xiāng)民終年泡浴，凈身強體酣衷，壽星人瑞多有所見交惯，此為泉寶。長江上之明月古峽穿仪，峭壁千仞席爽，挾勢束江妥衣，上與銅鑼相望卵惦，下與三峽爭雄，峽中歷代騷人墨客題詠眾多樱溉，乃長江上游之名峽紫谷；太洪江上之洞溪峽齐饮，峽幽灘險捐寥，水流激湍，兩岸怪石嶙峋祖驱，古木森然握恳，排花洞一帶風(fēng)光奇絕，恍若仙境捺僻；兩峽之壯觀秀麗各領(lǐng)其極乡洼，戰(zhàn)時乃阻兵卻敵之天然要塞，平時為登臨賞景之佳境匕坯，此為峽寶束昵。本轄雖地處偏僻，有世外桃源之象葛峻，然鄉(xiāng)人尊儒崇佛妻怎，景仰圣賢，興辦義學(xué)泞歉，文明教化蔚然成風(fēng)逼侦，域內(nèi)廟宇殿堂比比皆是，暮鼓晨鐘腰耙，遠近相聞榛丢，香火鼎盛，四時不絕挺庞，此為寺寶晰赞。今本轄得以五寶恭迎圣駕，侍奉皇上选侨，既為天意掖鱼，亦為鄉(xiāng)梓之幸也！圣上不妨權(quán)且在此休養(yǎng)生息援制，靜待時變戏挡；一當(dāng)否極泰來，宇內(nèi)澄清晨仑，即是圣駕返京褐墅，重登帝位之時也！”

建文帝聽罷洪己，龍心甚悅妥凳，環(huán)顧左右曰：“既為天賜五寶福地，朕與爾等就順天應(yīng)命答捕，暫此安歇吧逝钥！”眾人皆大歡喜。

4.名勝古跡

4.1御臨河-箭沱灣

御臨河發(fā)源于四川省大竹縣四方山系拱镐，上至長壽區(qū)稱沱鎮(zhèn)接納幺灘河艘款，下到渝北區(qū)洛磧鎮(zhèn)箭沱村與江北區(qū)五寶鎮(zhèn)新山村之間的長江口持际，約一百多里。上世紀50年代磷箕，河里通行木船选酗，把沿河兩岸的糧食、肥豬等農(nóng)產(chǎn)品裝運出去賣到城里岳枷，然后又將城里的食鹽芒填、布匹等工業(yè)品運載進來賣給當(dāng)?shù)厝耍沁@一方人千百年來的主要運輸通道空繁。

相傳殿衰，建文帝一行從南京逃出后，沿長江而上盛泡，一路東躲西藏闷祥，于公元1406年5月，逃至重慶江北太洪崗傲诵。取道進入太洪江凯砍，走到“沱灣”已疲憊不堪，見得此處峽谷深深拴竹，洶涌澎湃的河水從峽谷沖出悟衩，兩岸峭壁，樹木參天栓拜，是一處隱藏避難的好地方座泳。此時，建文帝對復(fù)位之念抱以絕望幕与，于是吩咐將士挑势，把兵器棄于“沱灣”，由此更名為“箭沱灣”（現(xiàn)在箭沱村的來歷）啦鸣。

4.2明月山

明月山為川東平行褶皺嶺谷區(qū)的第三條山脈潮饱，北起開江縣，呈東北至西南走向赏陵，全長232公里饼齿，寬4公里～6公里，一般海拔700米～1000米蝙搔。因長江橫切渝北區(qū)與巴南區(qū)之間的山嶺，形成峽谷考传。峽岸峭壁上“有圓孔如滿月狀”吃型，故稱明月峽，山以峽為名僚楞。

明月山屬于重慶主城“四山”之一勤晚，是重慶都市區(qū)的天然氧吧枉层，明月山為野生動物的棲息繁衍、遷徙活動提供了提供了綠色走廊赐写，是一個重要的亞熱帶生物資源基因庫鸟蜡，是人們親近自然、認識自然的理想場所和進行生物學(xué)挺邀、地理學(xué)揉忘、環(huán)境科學(xué)野外研究的天然博物館。由于山地氣溫端铛、陽光和風(fēng)速垂直分布的特點泣矛，明月山更是吸引人們休閑、度假禾蚕、避暑您朽、健身和開展近郊旅游的勝地。

4.3太洪崗-接圣臺

在重慶换淆，和建文帝行蹤傳聞相關(guān)的遺跡有史可考哗总、有文可查、有據(jù)可循的就有30來處倍试，有關(guān)的地名更是上百讯屈，幾乎遍布重慶全境。但不管哪種說法易猫，幾乎對其登陸重慶的起點都驚人一致耻煤，那就是五寶的太洪崗。為了永記建文帝勞途駐足准颓、轉(zhuǎn)危為安哈蝇、棄難呈祥的榮幸，后人便將迎候建文帝登岸的太洪崗更名為“接圣臺”攘已，因重慶地界迎官接圣歷來都是在長江與嘉陵江交匯處的朝天門炮赦，故接圣臺至今還保留著“小朝天門”的稱呼。

4.4驛龍廟

據(jù)傳样勃，遣散兵士之后吠勘，建文帝令李景賢選擇隱秘之地伐木建廟，在這里峡眶，君臣一行從此開始了真正出家修行的生活剧防。為確保建文帝安全，李景賢除修廟藏身外辫樱，還聯(lián)合當(dāng)?shù)厍厍途小㈥悺⒅臁⑼跫δ印⒗钗宕笞谧寤员ィ辉鸽x去的遣散軍土在周邊筑土為寨，并掩人耳目稱“寨”為“堡”拣展，明曰防匪彭沼，實為護帝，五堡之名由此得來备埃，后因為前有山姓惑、水、泉瓜喇、峽挺益、寺五寶之說，更名五寶乘寒。而這座為建文帝避難修建的寺廟便是驛龍廟望众，意為真龍?zhí)熳玉v留的廟宇。盡管后來為了更加隱蔽伞辛，建文帝先后內(nèi)遷渝北龍興烂翰、沙坪壩磁器口、江北鴻恩寺蚤氏、南溫泉建文峰等地甘耿，最后離開重慶地界，遁跡江湖竿滨，不知所蹤佳恬，但驛龍廟卻一直香火旺盛，規(guī)模最大時占地面積達300平方米于游，有房12間毁葱，分正殿和左右?guī)俊Ｕ钤O(shè)有泥塑川祖贰剥、觀音倾剿、藥王、雷神等20余尊神像蚌成，左殿設(shè)學(xué)堂一間前痘，右?guī)抗悗熀蜕凶∷蓿髠?cè)供一丈多高的山王菩薩担忧，山門前則供有觀音菩薩芹缔、設(shè)香爐，以便過路香客燒香朝拜瓶盛，從目前的遺跡依然可窺見當(dāng)年的宏大規(guī)模乖菱。

4.5四甲灣大莊園

四甲灣民居乃五寶王氏大莊園坡锡，相傳王家為名門書香世家蓬网，一門四代連中四個舉人窒所，故名為四甲灣，身世如此顯赫帆锋，其莊園當(dāng)然毫不含糊吵取。雖然修建年代無法考證，但其修建的原因卻在五寶流傳甚廣锯厢，據(jù)傳竟由一句話引起皮官。當(dāng)時，王家大兒子迎娶了河對面大地主張家的小姐实辑。吹打中捺氢，張家一個下人說了句：“你這房子，還沒有我家拴馬的房子漂亮剪撬∩闫梗”就這一說，王家覺得很沒面子残黑，遂決定全力修建一座豪華大莊園馍佑。該莊園占地10多畝，總體建筑呈清代宮殿式設(shè)計梨水，布局如同一只螃蟹拭荤，正廳大屋為蟹身，兩側(cè)偏尾為蟹夾疫诽，朝門牌坊為蟹嘴舅世，園后兩口水井為兩只蟹眼，大門形如高大牌坊是莊園最為精髓所在奇徒。通體白色雏亚，青磚灰瓦，屋檐上挑逼龟，建筑內(nèi)部的橫梁评凝、門額、廊柱等都帶著精美的雕刻腺律，加上屹立于高臺奕短，可謂氣勢非凡，數(shù)里可見匀钧。依坡而建的四面高墻全為青磚翎碑，設(shè)計共建48扇門，每扇門響聲不同之斯，可以此判斷哪里的門在開日杈、關(guān)。不過，王家在彰顯氣派中付出了慘重代價：莊園還沒有全部完工莉擒，積蓄的財產(chǎn)已用盡酿炸，最后只能守著一幢莊園孤老，卻留給世人一座驚人的建筑杰作涨冀。

4.6天保寨

五寶素來古寨眾多填硕，尤以新三村的古石寨--天保寨為雄，它地踞高地鹿鳖，扼守險關(guān)扁眯，俯臨大河，四周巨石砌墻翅帜，只留一石門與外界相通姻檀，固若金湯，只可仰望涝滴，不可覬覦绣版。嘉慶二年至七年(1797－1882)白蓮教義軍經(jīng)河南、陜西直入四川狭莱，在江北駐扎三個月后僵娃，奔長壽而去。為防白蓮教卷土重來腋妙，江北廳通令“各地建立城堡堅壁清野默怨。”時下清朝政府組織紳民捐款骤素，在戰(zhàn)略要沖修建了天保寨匙睹，在以后的數(shù)百年間，石寨歷經(jīng)戰(zhàn)火洗禮依然屹立不倒济竹，今站在寨墻上遠眺痕檬，盛氣凌人、君臨天下的霸氣不減當(dāng)年送浊。

4.7白骨亭

舊時在長江跑船的人罕有不知五寶白骨亭梦谜，如今老一點的船夫談及起來依然滔滔不絕，稱之為此段長江最為神奇的一個地方袭景，因為有它的存在才保得一方江水平安唁桩。而這一切都源于一個在船夫和五寶人中世代相傳的故事。

五寶馬嶺坪自古有個說法耸棒，從龍頂山(今干壩村)經(jīng)龍岡山(今新三村玉皇觀)到張家沱(今新三村十四社)荒澡，地背是一條龍。據(jù)說古時一個姓汪的陰陽師与殃，帶著他母親的尸骨從幺灘追隨龍脈來到下梁沱单山，見當(dāng)?shù)孛窬诱谛藿ㄓ^音寺(距白骨亭右僅100米)碍现。如何將尸骨人不知鬼不覺地埋葬在龍脈上呢？他靈機一動米奸，假裝廚師昼接，求觀音寺主持允許他在此做工，尋機下手躏升。就這樣過了幾個月辩棒，到了一月間的一天，人們突然發(fā)現(xiàn)這位廚師不知去向膨疏，接著幾天之內(nèi)下梁沱頻頻出現(xiàn)怪事：凡是過往下梁沱的船只，都無緣無故沉沒钻弄，尸體在沱內(nèi)旋轉(zhuǎn)流不出沱佃却，使得下梁沱臭氣熏天；廚房內(nèi)地下突然自然凸出地面形成了一個墳堆窘俺，使得寺廟無法修建饲帅，主持使盡各種法事仍不管用。正在此時瘤泪，一個老和尚從巴縣木洞路過灶泵，得知此地龍脈被人所占，又聽聞各種怪事对途，他四下細瞧赦邻，方知此墳作怪，于是吩咐主持安排民工將墳挖掉实檀，建一座石塔惶洲，呈六邊形，高15米膳犹，直徑2米恬吕，取名為白骨塔。建好后须床，鄉(xiāng)人將下梁沱內(nèi)的尸骨收于塔中铐料。從此，沱內(nèi)的怪事沒有了豺旬，過往船只安全了钠惩。從那時起，下梁沱再未翻過船哈垢，也沒有人淹死了妻柒，白骨亭則成為了幾百年來保佑船夫平安的一座燈塔，完好保存至今耘分。

4.8年豬文化節(jié)

據(jù)了解举塔，五寶鎮(zhèn)政府每年都會舉辦年豬文化節(jié)绑警，節(jié)日當(dāng)天一般都會擺上幾百桌百家宴，五寶糧食豬只喂紅苕央渣、玉米等糧食计盒，不喂飼料、添加劑芽丹，因而肉質(zhì)好北启，口感好，深受市民歡迎拔第，據(jù)網(wǎng)絡(luò)記者了解咕村，一家農(nóng)家樂每年年豬文化節(jié)都要屠宰幾十頭豬。文化節(jié)還會安排彩妝跑蚊俺、采摘等活動懈涛。

?????? 本文部分圖文來源于網(wǎng)絡(luò)，如涉及版權(quán)泳猬，請及時聯(lián)系批钠，謝謝關(guān)注。 ???????????????????????????

????????????????????????????????????? 撰稿人：若水如你

????????????????????????????????????? 撰稿時間：2020年2月24日