上一篇提到如何樹(shù)立目標(biāo)瘩绒，斯賓諾莎對(duì)這個(gè)目標(biāo)的最高定義是即能包含對(duì)萬(wàn)物客觀規(guī)律的認(rèn)識(shí)，又能從自身擴(kuò)展到更多人享有這個(gè)利益。一旦樹(shù)立了這樣的目標(biāo)恃轩，接下來(lái)是問(wèn)題的關(guān)鍵结洼，如何達(dá)到它。
我們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)離不開(kāi)頭腦的知識(shí)和觀念详恼。這就象去往陌生地方的GPS導(dǎo)航补君，只有知識(shí)和觀念的正確，才能最終達(dá)成心里想的目標(biāo)昧互。
關(guān)于知識(shí)的分類(lèi)挽铁，在倫理學(xué)第三篇筆記中已經(jīng)有所描述，總的來(lái)說(shuō)敞掘，我們切忌要避開(kāi)的是純粹由“想像”和“經(jīng)驗(yàn)”的第一類(lèi)知識(shí)叽掘，而最為正確的是遵守客觀規(guī)律的直觀知識(shí)。
斯賓諾莎把從直觀和理智的知識(shí)稱(chēng)為正確的知識(shí)玖雁，由正確知識(shí)形成的觀念稱(chēng)為真觀念更扁。
之所有說(shuō)它們是達(dá)到目標(biāo)的必要手段，是因?yàn)槲ㄓ姓_的知識(shí)和真觀念才能使我們看到事物的“確定性”赫冬。
確定性不是別的浓镜，只是客觀本質(zhì)本身，換言之劲厌，我們認(rèn)識(shí)形式本質(zhì)的方式即是確定性本身膛薛。
比如一盤(pán)菜，在資深廚師和普通人嘴里是不同的東西补鼻。廚師嘗到的是調(diào)料的配比和火與油的尺度哄啄，這是一盤(pán)菜的本身；普通人嘗到的菜雖然只是好不好吃风范，但其實(shí)包含有餐廳的品牌咨跌、衛(wèi)生狀況、裝盤(pán)的式樣硼婿、周邊的環(huán)境锌半、入口的感覺(jué)、還有當(dāng)時(shí)的心情等等因素的影響寇漫。對(duì)這盤(pán)菜的觀念并不是這盤(pán)菜的本身刊殉。
我們?nèi)绻芸匆?jiàn)事物本身，也就是客觀的本質(zhì)猪腕，那么就不容易被外表所迷惑。這個(gè)道理看似簡(jiǎn)單钦勘，卻不一定能做到陋葡。
任何商業(yè)行為追求利潤(rùn)是本質(zhì)。一些商品的價(jià)格會(huì)低得讓人驚訝彻采。我們只要稍微分析一下腐缤，就知道原料加上工錢(qián)就已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出商品的售價(jià)捌归，過(guò)低的價(jià)格要么就是材料以假亂真，以次充好岭粤，要么就是有別的真實(shí)目的惜索。在購(gòu)買(mǎi)時(shí)如果一味追求低價(jià)是盲目的，除非已經(jīng)對(duì)結(jié)果十分清楚剃浇。
我們不能不承認(rèn)世界上也有一些人巾兆，或者由于秉賦，或者由于成見(jiàn)虎囚，亦即由于偶然遭遇角塑，深深陷于心靈的盲目。
回想我們做的每一個(gè)決定和選擇淘讥，有多少是憑經(jīng)驗(yàn)和直覺(jué)圃伶，有多少來(lái)自正確的方法。斯賓諾莎說(shuō)這個(gè)方法不是別的蒲列，只是反思的知識(shí)或觀念的觀念窒朋。
當(dāng)我們?nèi)シ此夹袨楸澈蟮闹R(shí)和觀念，如果是鑒于客觀本質(zhì)的特性越多蝗岖，那么對(duì)事物的認(rèn)識(shí)就越完善侥猩。
也就是說(shuō)必須首先有一個(gè)真觀念作為天賦的工具存在于我們心中。當(dāng)心靈一旦認(rèn)識(shí)了這個(gè)真觀念剪侮，則我們就可以明了真觀念與其他表象之間的區(qū)別拭宁。
那么人與人智慧的區(qū)別就在這里。一切的閱讀瓣俯、學(xué)習(xí)和思考都是為了這個(gè)目的杰标，更多的擁有天賦的工具，更多的懂得一些真觀念彩匕，具有更透徹看清自己腔剂，看清事情的能力。
綜上所述驼仪，實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的正確方法包括：
1掸犬、規(guī)則
必須運(yùn)用真觀念認(rèn)識(shí)“自己的本性”和“事物的本性”。掌握更多的正確知識(shí)绪爸，不受外界的觀念和自我經(jīng)驗(yàn)的影響湾碎。
2、辯別
必須將真觀念與其余的表象辨別清楚奠货，使心靈不要為后者所占據(jù)介褥。要能夠看到事物與真觀念的相異、相同、相反之處柔滔。
3溢陪、次序
必須由此進(jìn)而正確地認(rèn)識(shí)到，什么是事物做得到的睛廊，什么是事物做不到的形真。確定適當(dāng)?shù)拇涡颍悦馔骱木裼跓o(wú)用的東西超全。
4咆霜、完善
必須將對(duì)于事物的本性的知識(shí)與人的本性和能力相比較。如此就可以容易見(jiàn)到卵迂，人所能夠達(dá)到的最高的完善裕便。
