最后一篇談汪曾祺应狱。
以前提到汪曾祺小說的語言和結(jié)構(gòu)质欲，說的不全面树埠，這兩天想了一下，有必要把他再講一講嘶伟。
汪曾祺的小說散文是有自己獨(dú)特的風(fēng)格的怎憋，而且辨識度極高，風(fēng)格這個(gè)東西看不見摸不著九昧，但就像人的氣質(zhì)绊袋，是人的形象穿著談吐等各方面綜合的表現(xiàn)，有風(fēng)格不一定藝術(shù)造詣高铸鹰，但藝術(shù)造詣高一定形成風(fēng)格癌别，文章形成風(fēng)格是創(chuàng)作人創(chuàng)作能力趨于成熟的表現(xiàn)。
汪曾祺的風(fēng)格在他的語言和結(jié)構(gòu)上體現(xiàn)得十分明顯蹋笼。
先說語言展姐。
他的文章里少用成語泊來語，有大量的地方俚語剖毯，如《受戒》里的“荸薺（bi qi）庵”“瑜伽焰口诞仓，拜梁皇懺”，文章口語話速兔，擬聲詞用的多墅拭，讀來畫面感強(qiáng)，像“荸薺的筆直的小蔥一樣的圓葉子里是一格一格的涣狗，用手一捋谍婉，嗶嗶的響”
加上句子多用短句舒憾、散句，少用長句穗熬、整句镀迂，所以節(jié)奏鮮明，朗朗上口唤蔗。對仗排比句用的極少探遵，一旦出現(xiàn)，都十分工整漂亮妓柜，恰到好處箱季。
少用形容詞，所用的都是簡單的描繪用詞棍掐，形容詞是小說的天敵藏雏。寫人寫景用形容詞，不直觀印象不深作煌。
文字質(zhì)樸平淡甚至有些土掘殴，但神奇的把文言和土話融合在一起，雅俗共賞粟誓。像《徙》開頭的逍遙游奏寨，中間介紹高先生的“三代都住在東街租來的一所百年老屋中，臨街有兩扇白木的板門鹰服，真是所謂寒門服爷。先生少孤。嘗受業(yè)于邑中名士談甓（pi）漁获诈，為談先生之高足”仍源。
所寫小說之中不交代時(shí)背景和年代，但使用很多民謠俗語舔涎，用這些歌詞交代了所處的故事背景笼踩，無聲勝有聲，豐富了小說的內(nèi)容亡嫌。還是《徙》中的：
西挹神山爽氣嚎于，
東來鄰寺疏鐘，
看吾校巍巍峻宇挟冠，
連云櫛比列其中于购，
半城半郭塵囂遠(yuǎn)，
無男無女教育同知染。
桃紅李白肋僧，
芬芳馥郁，
一堂濟(jì)濟(jì)坐春風(fēng)。
愿少年嫌吠，
乘風(fēng)破浪止潘，
他日毋忘化雨功！
前文提到辫诅，小說的含藏把握的太好凭戴，往往在高潮之中戛然而止。像《受戒》結(jié)束語明子向英子的表白炕矮，這是小說的結(jié)尾方式么夫。
汪曾祺小說的開場也很有特色，特色就是多用人物景物風(fēng)俗描寫肤视，故事在不知不覺中就開始了档痪。《大淖記事》開頭一大半都在描寫大淖這個(gè)地方的風(fēng)土人情钢颂，主角在中間才出場钞它“菀《故里雜記》里開頭也一直交代李三地保殊鞭、更夫和廟祝的風(fēng)俗內(nèi)容，故事展開相當(dāng)自然尼桶。小說里的人物形象刻畫很豐滿操灿，初讀小說，都不知主角是誰泵督。
汪曾祺小說的情節(jié)性不強(qiáng)趾盐，沒有恩怨情仇，回環(huán)往復(fù)小腊，小說把時(shí)間線拉的很長救鲤，把日常生活糅合其中，描繪一種意境-生活的展開秩冈，時(shí)間的流逝本缠。
汪曾祺被譽(yù)為“抒情的人道主義者，中國最后一個(gè)純粹的文人入问，中國最后一個(gè)士大夫”跟他自身經(jīng)歷和出身分不開丹锹，他的文章中處處有對平民生活的熱愛，描繪出普通人不論身處何種境況芬失，都有對美好生活的向往楣黍，用幽默平和的語調(diào)調(diào)侃普通人的狡黠，理解同情普通人的生活棱烂，不冷眼旁觀租漂，樂天知命，樂觀豁達(dá)。這也是他的小說令人百讀不厭的原因吧窜锯。讀他的小說张肾，總要有點(diǎn)閱歷才好。
用《大淖記事》的結(jié)尾來結(jié)束汪曾祺的筆記：
從此锚扎，巧云就和鄰居的姑娘媳婦在一起吞瞪，挑著紫色的荸薺、碧綠的菱角驾孔、雪白的連枝藕芍秆，風(fēng)擺柳似的穿街過市，發(fā)髻的一側(cè)插著大紅花翠勉。她的眼睛還是那么亮妖啥，長睫毛忽扇忽扇的。但是眼神顯得更深沉对碌，更堅(jiān)定了荆虱。她從一個(gè)姑娘變成了一個(gè)很能干的小媳婦。
十一子的傷會(huì)好么朽们？
會(huì)怀读。
當(dāng)然會(huì)！
