我們忱湮荆看到一些人外表很厲害，做事效率高系枪，有目標(biāo)雀哨、有結(jié)果、能賺錢嗤无，反正就是超常的人震束。
然后心生羨慕，要不認(rèn)為自己環(huán)境当犯、資源垢村、平臺不如人，要不就自認(rèn)為自己就是普通庸人而已嚎卫，別人的成就不是自己可以達(dá)到嘉栓。
那些超常的人有一個規(guī)律： 只做自己能「掌控」的事情，對于不能「掌控」的事情拓诸，如果有價值侵佃，那就圍繞著它作為目標(biāo)，慢慢做成「掌控」的奠支！
永橙老師分享他的方法：
1. 如果你能像大叔（秋葉）一樣馋辈，那就把注意力僅僅放在你想要的事情上，去做倍谜，去犯錯迈螟，去反思，去總結(jié)就好了
2. 如果內(nèi)心戲十足尔崔，那就把自己當(dāng)成普通人答毫，用普通的力量（常態(tài)）去殺死那些異常。
3. 如果你還都做不到季春，那我有個神奇的方法
把你的目標(biāo)從人群之外拿到眼前就好了
定一個小目標(biāo)好不好洗搂？使勁兒小不要看不起小目標(biāo)。
擔(dān)心自己做得太小的人载弄，有幾個常態(tài)：
1. 覺得自己明天就要掛了耘拇，不做點大事，對不起人生
2. 從來沒有做過事情侦锯，只是想著做大事驼鞭，卻不知道，再大的事情尺碰，最終也要落在具體的小點：敲鍵盤挣棕、點鼠標(biāo)、用表格劃拉劃拉亲桥、和人說話……世界上的所有成就都是這些你看不上的事情構(gòu)成的
3. 虛榮（本質(zhì) = 從來沒有做過事情洛心，還期待立刻拿個巨大的成果，對成果取得的基本規(guī)律都不理解）
PS：我們身邊還有人我們分享偉人成功人的案例時题篷，他會蔑視你词身，內(nèi)心想就你也配談偉人，也想成為成功人士番枚。
猶如永橙老師說的這是一個規(guī)律法严，你要清楚讓你更加優(yōu)秀的規(guī)律损敷。
總結(jié) ：就是樹立大目標(biāo) ---完成大目標(biāo)的路徑--當(dāng)下的路徑--從一個一個小事做起。
英國著名小說家安東尼·特羅洛普曾經(jīng)說過：“習(xí)慣這個東西深啤，具有水滴石穿的力量施戴。一件微不足道的日常小事厂抖，如果你堅持去做榴捡，就能勝過那些艱難的大事帘瞭。”
村上春樹說： 大凡事物必有順序呈昔，看的太超前了不行挥等。看的太超前堤尾，勢必忽視腳下肝劲，人往往跌倒」Γ可另一方面涡相，光看腳下也不行。不看好前面剩蟀，會撞上什么催蝗。所以么，要在多少往前看的同時按部就班處理眼下事物育特。這點至為關(guān)鍵丙号，無論做什么。
這兩段大師的話其實是關(guān)聯(lián)的缰冤，看好前面就是你樹立的大目標(biāo)犬缨，走好眼前就是你完成大目標(biāo)的路徑，微不足道的小事就是路徑中的一個個小目標(biāo)棉浸。
我們來看一代“圣人”曾國藩的一生,我們發(fā)現(xiàn),立志對一個人人格發(fā)展的重大意義怀薛，人的巨大潛力往往是人類所不自知的。
心理學(xué)家費約做過這樣一個實驗迷郑。他要求三群學(xué)生舉起重物,看誰堅持時間長枝恋。
他對第一群人什么都沒有說。
對第二群人說的是,想看看你們誰最有耐力嗡害。對第三群人,他則說,你們舉起的這些東西關(guān)系重大,因為上面的導(dǎo)線連著一個電網(wǎng)焚碌。如果你們一放下手,這個城市就要斷電。為了朋友和家人們,你們一定要多舉一會兒霸妹。
結(jié)果,第一群人平均舉了十分鐘;第二群人竭盡全力,平均堅持了十五分鐘;第三群人,卻平均堅持了二十分鐘十电。
可見,人的能力發(fā)揮多少,與他對自己的要求是密切相關(guān)的。或者說,精神力量直接決定著身體潛能的發(fā)揮程度鹃骂。
“立志"或者說確立一個終生的奮斗目標(biāo),對一個人的精神成長是至關(guān)重要的台盯。曾國藩對這一點體會極深。
他曾說過,立志臂如打地基畏线。"古者英雄立事,必有基業(yè)爷恳∠笥唬……如居室然,宏大則所宅者廣,托底者眾;誠信則置趾甚固,結(jié)構(gòu)甚牢。"
只有基礎(chǔ)廣闊棚壁、結(jié)實,才能在上面蓋起宏偉壯觀的生命之殿杯矩。
馬斯洛將自我實現(xiàn)列為人的最后一重追求。越過從食色性也到出人頭地這些層次,才能達(dá)到自我實現(xiàn)袖外。
而曾國藩直接把目標(biāo)鎖定在了自我實現(xiàn),也就是做"圣人"“完人"以"完人"為人生目標(biāo),確實可以稱得上是"取法乎上"了史隆。
曾國藩一生成功的第一個要決,就是立志高遠(yuǎn)。
這一志向,驅(qū)動他一生不在小誘惑曼验、小目標(biāo)面前止步泌射。促使他在多大的困難面前都不茍且、不退縮鬓照。
曾國藩立了這么大的一個志向熔酷，那么他又是如何去做好一件件的小事呢？自己能掌控的事呢豺裆？
曾國藩剛考入翰林府到北京的時候,自我管理能力比較差,散漫無恒,用于學(xué)習(xí)的時間不多拒秘。
但是立志"學(xué)做圣人"之后,他自我管理能力迅速提高。
在日記當(dāng)中,他給自己立下十二條做人的規(guī)矩和課程的標(biāo)準(zhǔn)
（1)敬臭猜。整齊嚴(yán)肅,無時不慎躺酒。無事時心在腔子里,應(yīng)事時專一不雜。清明在躬蔑歌，如日之升羹应。
(2)靜坐。每日不拘何時,靜坐四刻,體驗來復(fù)之仁心次屠。正位凝命,如鼎之鎮(zhèn)园匹。
(3)早起。黎明即起,醒后勿沾戀劫灶。
(4)讀書不二偎肃。一書未完,不看他書。東翻西閱,徒徇外為人浑此。
(5)讀史累颂。丙申年購《甘三史》,大人曰：“爾借錢買書,吾不惜極力為爾彌縫,爾能圈點一遍,則不負(fù)我矣。”嗣后每日圈點十葉,間斷不孝紊馏。
(6)謹(jǐn)言料饥。刻刻留心,第一工夫朱监。
(7)養(yǎng)氣岸啡。氣藏丹田,無不可對人言之事。
(8)保身赫编。十月二十二日奉大人手諭曰《節(jié)勞,節(jié)欲,節(jié)飲食巡蘸。"時時當(dāng)作養(yǎng)病。
(9)日知所亡擂送。每日讀書記錄心得語悦荒，有求深意是徇人。
(10)月無忘所能嘹吨。每月作詩文數(shù)首,以驗積理之多寡,養(yǎng)氣之盛否搬味。不可一味耽著,最易溺心喪志。
(11)作字蟀拷。飯后作字半小時碰纬。凡筆墨應(yīng)酬,當(dāng)作自己功課。凡事不留待明日问芬，愈積愈難清悦析。
（12）夜不出門。曠功疲神此衅，切戒切戒她按。
這十二條規(guī)矩和課程,翻譯成現(xiàn)代漢語,主要包括以下幾點:
一是早起。每天天不亮就起床,絕不賴床炕柔。
二是靜坐酌泰。每天靜坐半個時辰,也就是一個小時。讓自己的心靜下來,不要天天處于浮躁狀態(tài),被事務(wù)牽著走匕累。
三是讀書不二陵刹。每天讀十頁經(jīng)書、十頁史書,不論遇到任何問題,絕不改變,而且不讀完這本書,絕不摸下一本欢嘿。
四是謹(jǐn)言衰琐。就是時時警惕不亂說話,每句話都要慎重。
五是保身,節(jié)勞節(jié)欲節(jié)飲食炼蹦。節(jié)欲,就是節(jié)制欲望,說白了,就是節(jié)制房事羡宙。節(jié)飲食,吃飯也要有節(jié)制。這是養(yǎng)生的辦法掐隐。
六是每日記茶余偶談一則狗热。就是記筆記,找一個筆記本,起個名,叫茶余偶談,專門記朋友們聊天時談到的各種有啟發(fā)的事情,聊天也不能白聊钞馁。
七是每個月要做幾篇文章,寫幾首詩,有固定任務(wù)。
八是練字匿刮。每天早飯之后,要寫半小時的字僧凰。
最后一條是夜不出門。天黑了就不要出門找朋友瞎聊天熟丸。
這十二條日課,很多都與翰林大考有關(guān)训措。日課第十一條要求自己每天早上走寫半個時辰的字,這是因為考試時書法好壞,是翰林大考的一個重要衡量標(biāo)準(zhǔn)。
我們今天還能看到曾國落留下來的小楷作品,功夫非常深光羞。
第十條要求自己每個月要按翰林大考的標(biāo)準(zhǔn)作數(shù)首詩文,以為常課绩鸣。至于每天讀十頁經(jīng)書、十頁史書,已茶余偶談一則,也都是為大考做準(zhǔn)備纱兑。因為翰林大考和科舉考試不同,考的不再是八股,而是考查一個人的學(xué)養(yǎng)和見識,所以必須知識廣博,對天理心性之學(xué)確有所得呀闻。
通過這十二條日課,曾國潛的生活變得非常有規(guī)律,對考試的準(zhǔn)備比很多人充分。
道光二十三年(1843),即曾國藩到京后兩年,趕上了第一次翰林大考萍启。他名例第二，從翰林侍講為從五品屏鳍，一下上升四級勘纯，也從此開始他的進階之路。
曾國藩總結(jié)自己的人生體會說钓瞭，人的一生,就如同一個果子成熟過程驳遵，不能著急，也不可懈怠山涡。人的努力與天的栽培堤结，會讓一棵樹靜靜長高,也會讓一個人慢慢成熟：“勿忘勿助,看平地長得萬丈高⊙即裕”
做好眼前的小事小目標(biāo)起竞穷，萬丈高樓平地起。這是人生要成功的不變規(guī)律鳞溉。
曾國藩的修身過程之于后人的最大意義是,他以自己的實踐證明,一個資質(zhì)非常平庸的人,如果真的實心實意地進行自我完善,通過"陶冶變化",可以成為超人瘾带。
