儒學(xué)的源頭是易經(jīng)谈截，易經(jīng)為群經(jīng)之首筷屡，也是最難被理解的智慧。之所以難理解恐怕是我們智慧不夠簸喂。對(duì)于易經(jīng)眾說(shuō)紛紜最常見(jiàn)的說(shuō)法就是算卦用的書毙死，我個(gè)人的淺見(jiàn)易經(jīng)就說(shuō)兩件事，時(shí)也喻鳄，勢(shì)也扼倘。孔子說(shuō)時(shí)也除呵、命也再菊，看來(lái)還真是算卦的書。

人生必然面臨的四件事颜曾，艱纠拔、難、險(xiǎn)泛豪、阻稠诲≌炫簦《止經(jīng)》說(shuō)人困乃正，命順乃奇臀叙，佛家說(shuō)人的五官就是一個(gè)苦字略水，所以生而為人需要有足夠的認(rèn)識(shí)來(lái)擺正人生的方向和位置。

易經(jīng)的核心思想就是一陰一陽(yáng)之謂道匹耕，這句話具有高度的概括性聚请，可以涵蓋世界上的萬(wàn)事萬(wàn)物，這也是體現(xiàn)孔子偉大的地方稳其，他用一句話就概括了這個(gè)世界驶赏。所以易經(jīng)也是有高度概括性的，可以運(yùn)用于萬(wàn)事萬(wàn)物既鞠，任何對(duì)它的認(rèn)識(shí)也只是某個(gè)層面的煤傍，我對(duì)它的認(rèn)識(shí)也不例外。

我們現(xiàn)在說(shuō)的易經(jīng)指的是周易嘱蛋，是文王所做蚯姆，也叫后天八卦，卦序和先天不同洒敏，并且有卦詞龄恋、爻詞、彖詞凶伙、象詞郭毕，這些注解有助于我們認(rèn)識(shí)易經(jīng)，由于文王時(shí)代距離今天很遠(yuǎn)函荣，他用的語(yǔ)言是我們認(rèn)識(shí)的一道障礙显押，比如今天我們看一幅山水畫，我們會(huì)覺(jué)得山美水美傻挂，在易經(jīng)里山代表的是阻乘碑，水代表的是險(xiǎn)，所以理解這些文字需要回歸其本來(lái)的意義金拒。

易經(jīng)一般認(rèn)為有變易兽肤、不易、簡(jiǎn)易三個(gè)特點(diǎn)殖蚕，曾仕強(qiáng)教授認(rèn)為易還有一個(gè)特點(diǎn)是交易轿衔，這個(gè)特點(diǎn)有助于我們理解卦的變化，所謂牽一發(fā)而動(dòng)全身的意思睦疫。

孔子為易經(jīng)做傳害驹，重點(diǎn)在于對(duì)乾坤兩卦做了注釋，這兩卦是易之門戶蛤育，認(rèn)識(shí)了這兩卦就能進(jìn)入易經(jīng)的世界宛官。卦無(wú)吉兇葫松，所謂吉兇都是互為因果的，這是告訴我們要在所謂吉中看到兇底洗，在所謂兇中看到吉腋么。由于人生始終處于艱難險(xiǎn)阻中，所以人生需要處處小心亥揖，保持警惕珊擂。如果了解儒家思想把修德作為此生追求會(huì)終吉的。

看卦首先看卦詞费变，比如說(shuō)乾卦元亨利貞摧扇，元，事物開(kāi)始的意思挚歧，講的是初心扛稽，我們常常說(shuō)事有始終不忘初心。說(shuō)明初心常常會(huì)被忘記滑负，而一般的初心應(yīng)該是不為私利的在张，所以這個(gè)元的意思是提醒事物開(kāi)始的初心非常重要，這個(gè)初心應(yīng)該是什么樣子的矮慕；亨帮匾，指互相幫助，互相分享痴鳄；利辟狈，指義之和也；貞夏跷，指公正，這個(gè)世界是不存在公平明未，只有公正槽华；當(dāng)乾卦代表男人的這個(gè)貞是責(zé)任的意思。所以卦詞并不像算卦上的說(shuō)的吉兇趟妥，而是當(dāng)這卦出現(xiàn)時(shí)我們需要考慮的問(wèn)題猫态。

有個(gè)詞語(yǔ)叫錯(cuò)綜復(fù)雜，這個(gè)詞就源于易經(jīng)披摄，指的是錯(cuò)卦亲雪、綜卦、錯(cuò)卦疚膊、雜卦义辕，指的是卦的變化。由一個(gè)卦衍生出來(lái)一堆的卦寓盗，這也是易經(jīng)思維灌砖，多角度看問(wèn)題璧函。當(dāng)然以我們自身的智慧而言看到非常精微是很困難的，但是多些角度看總是有好處的基显。

看易經(jīng)追求的不是吉兇而是無(wú)咎蘸吓，吉兇總是相對(duì)的，無(wú)咎指終無(wú)過(guò)錯(cuò)撩幽。這就要求我們要看的非常長(zhǎng)遠(yuǎn)库继，孔子講己所不欲勿施于人即儒家的中恕之道是終無(wú)過(guò)錯(cuò)的。

從卦序上講孔子將乾卦放第一位取用九之意窜醉，講的是天行健 君子以自強(qiáng)不息宪萄，這就是儒家講積極進(jìn)取，有所為的入世理念酱虎；歸藏易將坤卦放第一位雨膨，坤主柔軟順從，這是道家出世不爭(zhēng)的理念读串。

卦之六爻講的是時(shí)聊记，從下而上，依序而變恢暖，六代表陰排监，九代表陽(yáng)；初爻為動(dòng)杰捂，指事物新生舆床，吉兇難測(cè)，二爻是事物的發(fā)展引起關(guān)注嫁佳，有了影響挨队；三四爻就是面臨的艱難險(xiǎn)阻，可能有些事物到不了四爻就銷亡了蒿往。三 爻是下卦的最上一爻盛垦，代表事物在這個(gè)階段發(fā)展的高點(diǎn)，在發(fā)展壯大的過(guò)程中也開(kāi)始暴露不足的地方瓤漏，出現(xiàn)反轉(zhuǎn)的力量腾夯，如果克服困難即進(jìn)入上卦四爻∈叱洌縱看六爻大致可以理解為事物有始而壯蝶俱，由壯而悔的過(guò)程。

所謂時(shí)勢(shì)饥漫，時(shí)指卦內(nèi)爻的變化榨呆，勢(shì)就是我們的認(rèn)識(shí)作為，時(shí)不在則修勢(shì)愕提，提高我們的見(jiàn)識(shí)和德行馒稍，時(shí)來(lái)之跡應(yīng)有所作為。

以上只是我個(gè)人的一點(diǎn)淺見(jiàn)浅侨，易經(jīng)博大精深是我們的智慧寶庫(kù)纽谒，有人說(shuō)讀易經(jīng)讀出很多君子也讀出很多小人，那么首先就要思考一下為什么要讀這個(gè)問(wèn)題如输。