20190209晚上21點(diǎn)齿坷，9分鐘桂肌，老師《21天提升幸福感正念冥想療愈》第三課-古印度呼吸法，體察呼吸間隙處的精妙永淌。
冥想前
老家持續(xù)降溫和下雨崎场，睡到9點(diǎn)多起來(lái)，喊奶奶炒年糕給我吃遂蛀，回來(lái)這么久吃年糕的次數(shù)很少谭跨，大部分時(shí)間在吃酒。昨晚答應(yīng)村里的哥為他家孩子填寫(xiě)遺傳代謝病患兒救助項(xiàng)目申請(qǐng)表李滴，他不會(huì)填螃宙，對(duì)我來(lái)說(shuō)卻是舉手之勞，只是今天天氣特別冷所坯，打字很慢也弄了近2個(gè)小時(shí)谆扎。不過(guò)我心里很溫暖。孩子不到4周歲得了罕見(jiàn)病芹助，父母家人都操勞堂湖，如果自己能幫的一定盡力。也希望我提供的媒體方能幫助他周瞎。
昨晚和朋友聊到自己是否了解自己苗缩，知道自己一生要怎么過(guò)，引起了我深深的思考声诸，早上和高執(zhí)的同學(xué)們討論酱讶。我到底是誰(shuí)，我要過(guò)什么樣的人生彼乌？我認(rèn)識(shí)的自己是誰(shuí)泻肯？我們學(xué)習(xí)心里學(xué)和冥想都在探究一個(gè)真我，而我們憑什么確認(rèn)我們找到的那個(gè)真我就是真我呢慰照？真我有哪些現(xiàn)實(shí)檢察策略灶挟？若是我們看清家族系統(tǒng)甚至集體系統(tǒng)底下的那個(gè)我，我們定將活得不同毒租。當(dāng)然能看清家族系統(tǒng)已經(jīng)很難稚铣，或者到集體系統(tǒng)那就是所謂的成佛，通靈了墅垮。然而在我思考這個(gè)問(wèn)題的時(shí)候也覺(jué)察到自己又活在未來(lái)了惕医，當(dāng)然當(dāng)下也可以思考未來(lái)的問(wèn)題。只是這樣的問(wèn)題大腦很難想清楚算色，需要經(jīng)歷也需要深入冥想或者開(kāi)悟抬伺。我便珍惜現(xiàn)在，活在當(dāng)下灾梦，靜待時(shí)光吧峡钓！
過(guò)兩天就是奶奶八十大壽了妓笙，晚上爸媽和叔嬸們討論宴請(qǐng)的事，我在旁邊聽(tīng)著能岩，有時(shí)也提幾句意見(jiàn)寞宫，可以學(xué)習(xí)到很多。發(fā)現(xiàn)爸爸是很權(quán)威的捧灰，說(shuō)起話來(lái)不容置疑淆九。在主家方面爸爸還是很有領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)范和經(jīng)驗(yàn)的。
繼續(xù)分享《愛(ài)與性的秘密》
06 一張表格快速識(shí)別自己的戀愛(ài)模式每個(gè)人都有依賴(lài)者和反依賴(lài)者的部分毛俏。顯現(xiàn)哪部分也經(jīng)常取決于我們和什么類(lèi)型的人在一起炭庙，從而哪一方面的性格就會(huì)出現(xiàn)。我們可以聆聽(tīng)相關(guān)的音樂(lè)療愈自己煌寇。（王菲的《我愿意》焕蹄，鄧麗君的《我只在乎你》，楊坤《無(wú)所謂》阀溶，汪峰《飛得更高》）如果我們?cè)u(píng)判事物腻脏，評(píng)判自己以及對(duì)彼此評(píng)頭論足，我們就會(huì)一直停在這個(gè)卡點(diǎn)上银锻。聽(tīng)著音樂(lè)寫(xiě)下自己的戀愛(ài)模式永品，因?yàn)槟憧梢愿惺艿竭@些不同的空間，不同心情击纬，以及不同情緒都在你的內(nèi)在鼎姐。當(dāng)你準(zhǔn)備好時(shí)還可以再更深一點(diǎn)，你將看到更振，你是如何通過(guò)與父母之間的溝通導(dǎo)致這些模式的形成炕桨。我們從與父母的互動(dòng)之間學(xué)習(xí)到了這些模式，然后我們一直帶著這個(gè)模式在今天的成年生活當(dāng)中肯腕，我們只是以更聰明的方式在重復(fù)著一樣的模式献宫。
07 冥想練習(xí) 擁有安全的邊界可以打破固有的模式
這個(gè)冥想將你從自己的保護(hù)層的空間中，一步一步帶到“天然的真我”當(dāng)中实撒。你可以在這個(gè)內(nèi)在空間放松姊途，這個(gè)空間時(shí)，恐慌的部分能在深層的接納和安全的空間被抱持知态。在這個(gè)非常輕柔的時(shí)刻捷兰，一個(gè)美好的空間被創(chuàng)造了出來(lái)，在這個(gè)空間中肴甸，兩個(gè)強(qiáng)大的模式開(kāi)始柔軟的放松下來(lái)寂殉。我看到內(nèi)在畫(huà)面是一個(gè)披著長(zhǎng)袍的女生在雪地里裹得很?chē)?yán)實(shí)小心的前行囚巴，當(dāng)冥想開(kāi)始原在，感覺(jué)身體柔軟而輕盈友扰，靈魂進(jìn)入另一個(gè)世界，剛才那個(gè)女生已經(jīng)變也了一個(gè)身著白色舞群的姑娘安靜的很享受地躺在像雪鋪成的大地庶柿，但那白色的世界已經(jīng)不是雪只是像雪村怪，我可以感受到靈動(dòng)和柔軟可以隨興起舞，自己覺(jué)得很美很快樂(lè)很自由浮庐。
08理解憤怒?
憤怒是為了保持獨(dú)立和學(xué)會(huì)分離我既恨你又需要你甚负，這是一種極端的依賴(lài)者情況一個(gè)孩子無(wú)論是被父母過(guò)度干涉還是被拋棄，或者這個(gè)孩子沒(méi)有得到本該得到的關(guān)注 以及關(guān)愛(ài)审残，孩子會(huì)感覺(jué)到自己被拋棄梭域，對(duì)此的第一個(gè)反應(yīng)就是憤怒，而這個(gè)憤怒一直被壓抑著搅轿。母親常常沒(méi)有把孩子看做一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體來(lái)對(duì)待孩子病涨，而是覺(jué)得孩子就是她自己延伸的一部分。這個(gè)母親就會(huì)變得過(guò)度的干預(yù)孩子的生活璧坟，她看不到自己和孩子是兩個(gè)獨(dú)立的個(gè)體既穆。這會(huì)讓孩子非常的憤怒而且沒(méi)有感受到一點(diǎn)尊重。如果一個(gè)孩子最終爆發(fā)了自己的憤怒雀鹃，來(lái)反抗父母幻工，維護(hù)自己的獨(dú)立和分離，被拋棄的恐懼就會(huì)出現(xiàn)黎茎。因?yàn)楫?dāng)他們這樣爆發(fā)后囊颅，他們害怕與自己的父母疏離。我恨你但我又需要你工三，這是其中最深的一個(gè)心理糾纏迁酸，因?yàn)槟銜?huì)憤怒，然后又驚恐俭正，再進(jìn)入到內(nèi)疚奸鬓，最后又將自己變得渺小，成為一個(gè)被害者掸读。最終你一定無(wú)法承受串远，從而爆發(fā)了你的憤怒情緒。真正理解你的恐懼及需求憤怒是一個(gè)正常的情緒儿惫，你一直渴望成為一個(gè)獨(dú)立的人澡罚，不需要通過(guò)極度的憤怒才能建立獨(dú)立的。除非你真正地理解你自己的恐懼和需求肾请，不然你只會(huì)用極端的情緒去做出反應(yīng)留搔。在這個(gè)反應(yīng)后，你又會(huì)陷入到羞愧當(dāng)中铛铁，不僅是內(nèi)疚隔显，你會(huì)為自己的所作所為感到極其羞愧却妨，并且更加羞愧地看到我們的需求。
父母總是吵架的家庭對(duì)孩子來(lái)說(shuō)是毀滅性的災(zāi)難
孩子希望自己的父母是愛(ài)彼此的括眠，所以當(dāng)他們一看到父母的吵架彪标，會(huì)給TA帶來(lái)無(wú)窮的恐懼和不安全感，這會(huì)讓孩子想要去幫助父母重歸于好掷豺，這也迫使孩子成為了一個(gè)成年人捞烟。這些孩子在親密關(guān)系的恐懼以及害怕中成長(zhǎng)，他們觀察到的親密關(guān)系就是可以瞬間變成暴力的一段關(guān)系当船，他們也觀察到成年人题画，比如他的父母，是完全沒(méi)有解決沖突方法的德频。他沒(méi)有看到自己的父母冷靜地坐下來(lái)溝通婴程，他沒(méi)有看到自己的父母嘗試去理解彼此的需求，痛苦以及沮喪抱婉。他看到的就是自己在童年時(shí)期經(jīng)常的憤怒档叔，以及一直壓抑的情緒，當(dāng)他開(kāi)始長(zhǎng)大成年蒸绩，就與他人之間用最不友好的方式設(shè)立許多界線衙四，不在乎給孩子帶來(lái)什么樣的影響。
從你父母錯(cuò)誤的行為中逃脫出來(lái)每一個(gè)人都可以找到一個(gè)有效的方法去理解我們憤怒背后到底是什么?這樣我們就不會(huì)卡陷在憤怒和內(nèi)疚的循環(huán)之中患亿，我們就可以有足夠的理解传蹈，知道這背后到底在發(fā)生著什么以及我們真正的需求是什么，這樣我們才能有一個(gè)有效的方法去處理憤怒步藕。
冥想后
每天十幾分鐘的冥想是給自己一個(gè)空靈的世界惦界，不論是身體還是精神都在這里安然。This is a very ancient Indian tantric technique. It uses a very special point between the in and out breaths – the point where the breath changes from in-going to out-going. Exactly between those two breaths, the breathing actually stops for a moment. It is a very subtle but very specific point, lasting only milliseconds. The ancient tantricas used that gap as a doorway into another world.? Of course that takes years of practice. But this technique can also help you every day to be more calm and centered, and to have some distance from your everyday problems. The technique is very subtle, and needs much practice, but you can practice it in any activity you are doing ... while you are working at your computer, sitting on a train, plane or bus, jogging, cooking, waiting for someone or something, eating... the possibilities are endless. What is important is that you don't stop what you are doing - you continue with your activity but add this practice. Then you will notice, after a while, that this gives you the experience of having some distance from what you are doing, a kind of dis-identification, which is invaluable. After you have practiced this a few times listening to the audio, you can practice it any time you remember in the next 24 hours. For as long, or as little, as you like. Just remember to keep the body relaxed but alert when you practice.
