今天打開豆瓣荣刑，本來想記錄一下今日閱讀心得馅笙。說來慚愧，書評還停留在14年厉亏。光顧了幾位瓣友的主頁董习，大多也都停留在那個階段，可能大部分也都逃不過網(wǎng)絡(luò)新媒體的使用的大浪淘沙爱只，不過我還是想堅持在這個閱讀記錄開始的地方皿淋！
大學(xué)時候聽過一句話，“孤單是一群人的狂歡恬试，狂歡是一群人的孤單”窝趣，真正的孤獨(dú)從來都不是形單影只，而是置身人群中靈魂卻感到無所依傍训柴。我們都害怕孤獨(dú)哑舒，可是孤獨(dú)是人面對自我最多的時刻，也是我們無法逃避的現(xiàn)實幻馁，如果我們認(rèn)識不到孤獨(dú)是生命的一部分洗鸵，如果我們拼命尋求外界來作為依靠，只會換來身心俱疲的結(jié)局仗嗦。因為往往人真正依靠的只有人自身而已膘滨。一旦我們認(rèn)清了這個道理，我們就不至于那么為了合群而急于奔命稀拐。周國平先生的書更讓我更加堅定了自己的觀點(diǎn)火邓。下面是書中部分經(jīng)典摘錄。
“人與人之間的關(guān)系有兩種，一種是與別人交流贡翘，一種則是獨(dú)處蹈矮。前者一直被認(rèn)為是人的生存之本，然而鸣驱，后者卻是立足之基泛鸟，孤獨(dú)，是一個內(nèi)心整合的過程踊东，能讓自己清醒的看世界北滥，也能讓自己理性的看自己≌⒊幔”
“也許再芋，在最內(nèi)在的精神生活中，我們每個人都是孤獨(dú)的坚冀，愛并不能消除這種孤獨(dú)济赎，但只有在我們領(lǐng)悟到了別人的孤獨(dú)之后，才會對別人充滿最誠摯的愛记某。因而司训，愛，應(yīng)該是一種自由的給與給予而不是行為的限制液南】遣拢”
“一味執(zhí)著（對人生持占有態(tài)度）和一味悲觀（對人生持厭棄態(tài)度）一樣，和智慧相去甚遠(yuǎn)滑凉。當(dāng)一個人對生活持一種樂觀的態(tài)度時统扳，即使她童心不泯（不追逐利祿）的人，她必對人生有著透徹的領(lǐng)悟（看透生死）畅姊≈渲樱”
“其實，每個人都沒有有權(quán)利讓別人去了解和理解你若未，更不可能做到彼此透明盯腌，心心相印。每個人對別人來說都是一個秘密陨瘩。知己腕够，不過是撫平你那些看得見的傷口，真正被撒了鹽痛到麻木的地方還需要自己來進(jìn)行療傷舌劳≈阆妫”
“人總應(yīng)該有自己的堅持，高于一切源于靈魂的追求甚淡。每個人的生活方式不同大诸，羨慕別人，就是扼殺自己。所謂天堂不過是人的仰望资柔。站在自己的角度羨慕別人焙贷，也許你手中正握著別人得不到的東西。恨是狹隘贿堰，愛是超越辙芍。”
“一個人有了堅實的自我羹与，他在這個世界便有了精神坐標(biāo)故硅，，無論走多遠(yuǎn)都能找到回家的路纵搁。未被占據(jù)的心靈空間體現(xiàn)了一個人的價值觀吃衅。守望，守得是安身立命之地腾誉，望的是超凡脫俗的精神之天徘层。”
“人的根本限制就在于人不得不有一個肉身凡胎利职，即使肉體里面長了一顆七竅玲瓏心趣效，它還是會被欲望所支配，受有限的智力所指引和蒙蔽眼耀，為生存而苦痛苦，但是接受和挑戰(zhàn)自身的不足是智慧的開始佩憾，卻不會是理智的終點(diǎn)哮伟。可是妄帘，如果我們總是坐在肉身凡胎這口井里楞黄，我們也就不可能看明白它是一個根本限制。所以抡驼，智慧就好像某種分身術(shù)鬼廓，要把一個精神性的自我從這個肉身的自我中分離出來，讓它站在高處和遠(yuǎn)處致盟，以便看清楚這個在塵世掙扎的自己所處的位置和可能的出路碎税。從一定意義上說，哲學(xué)家是一種分身有術(shù)的人馏锡，他的精神性自我已經(jīng)能夠十分自由地離開肉身雷蹂，靜觀和俯視塵世的一切”溃“
“外界的眼睛不使用匪煌，就會退化，常練習(xí)，就能敏銳萎庭。內(nèi)在的眼睛也是如此霜医，寫作便是訓(xùn)練內(nèi)在視力的方法”
