1.13 有子曰：“信近於義挣菲，言可復(fù)也富稻。恭近於禮，遠(yuǎn)恥辱也白胀。因不失其親椭赋，亦可宗也。”
【注釋】
▲義：一或杠、道義哪怔，正義。二向抢、同“宜”认境，適宜，適當(dāng)挟鸠。
▲復(fù)：恢復(fù)叉信，兌現(xiàn)。
▲遠(yuǎn)：遠(yuǎn)離艘希，避免硼身。
▲因：因心硅急，親善仁愛(ài)之心〖阉欤可以理解為“恩惠营袜，與人為善⊙惹ǎ”
▲親：“愛(ài)”的意思连茧。《孟子·滕文公上》：孟子曰：“夫巍糯，夷子信以為啸驯，人之親其兄之子，為若親其鄰之赤子乎祟峦？（孟子說(shuō)：“夷子真認(rèn)為愛(ài)自己的侄子與愛(ài)鄰人的嬰兒一樣嗎罚斗？）
因不失其親：與人恩惠而不失去愛(ài)心≌悖可以理解為施恩不圖回報(bào)针姿。
▲宗：尊崇，尊敬厌衙、敬重之意距淫。《詩(shī)·大雅·公劉》：“食之飲之婶希，君之宗之榕暇。（酒醉飯飽情緒好，尊崇公劉為領(lǐng)袖喻杈。）”彤枢；《儀禮·士昏禮》：“宗爾父母之言。（尊敬你父母的話(huà)筒饰。）”
【譯文】
有子說(shuō)：“遵守信用的前提是要合乎道義缴啡，答應(yīng)的話(huà)才能兌現(xiàn)。恭敬要符合禮瓷们，才能遠(yuǎn)離恥辱业栅。與人恩惠而不失去愛(ài)心，才能被人敬重谬晕∈礁洌”
【學(xué)而思】
承接上一章“有所不行，知和而和固蚤，不以禮節(jié)之，亦不可行也歹茶∠ν妫”合乎道義才能遵守信用你弦，不義之事，或被迫答應(yīng)的事燎孟，可以不遵守禽作。對(duì)人恭敬要符合禮制，不符合禮的恭敬會(huì)被認(rèn)為是諂媚揩页。施恩于人要有不圖回報(bào)的愛(ài)人之心旷偿，才值得被人恭敬尊重。
《八佾篇》3.18 子曰：“事君盡禮爆侣，人以為諂也萍程。”
【知識(shí)擴(kuò)展】
《史記·孔子世家》：“孔子去陳兔仰。過(guò)蒲茫负，會(huì)公叔氏以蒲畔，蒲人止孔子乎赴。弟子有公良孺者忍法，以私車(chē)五乘從孔子。其為人長(zhǎng)賢榕吼，有勇力饿序，謂曰：‘吾昔從夫子遇難于匡，今又遇難于此羹蚣，命也已原探。吾與夫子再罹[lí]難，寧斗而死度宦√呦唬’斗甚疾。蒲人懼戈抄，謂孔子曰：‘茍毋適衛(wèi)离唬，吾出子』耄’與之盟输莺，出孔子?xùn)|門(mén)÷惴蹋孔子遂適衛(wèi)嫂用。子貢曰：‘盟可負(fù)邪？’孔子曰：‘要盟也丈冬，神不聽(tīng)嘱函。’”
▲負(fù)：違背埂蕊，背棄往弓。?? ▲要盟：“要”疏唾，要挾，脅迫函似。要挾之下訂立的盟約槐脏。
（孔子離開(kāi)了陳國(guó)。途經(jīng)蒲邑撇寞，遇到衛(wèi)國(guó)大夫公孫氏占據(jù)蒲邑反叛顿天，蒲人扣留了孔子。弟子中有個(gè)叫公良孺的蔑担，自己帶了五輛車(chē)子跟隨孔子周游各地牌废。他這個(gè)人身材高大，有才德钟沛，且有勇力畔规，對(duì)孔子說(shuō)：“我從前跟隨老師周游在匡地遇到危難，如今又在這里遇到危難恨统，這是命里注定的吧叁扫。我和老師一再遭難，可搏斗而死畜埋∧澹”公良孺跟蒲人打得很激烈，蒲人害怕了悠鞍，對(duì)孔子說(shuō)：“如果你不到衛(wèi)國(guó)去对室，我就放你們走】Ъ溃”孔子與他們訂立了盟約掩宜，這才放孔子他們從東門(mén)出去∶春玻孔子接著前往衛(wèi)都牺汤。子貢說(shuō)：“盟約可以違背嗎？”孔子說(shuō)：“在要挾下訂立的盟約浩嫌，神是不會(huì)認(rèn)可的檐迟。”）
