破壞教與學(xué)的分離文化在一定程度上受恐懼的驅(qū)使井赌，如果教與學(xué)分離，其結(jié)果是：老師只說不聽舟铜，學(xué)生只聽不說戈盈。
這一章，帕爾默博士告訴了我們一個(gè)潛藏的整體谆刨，要求我們?nèi)嬲J(rèn)識世界塘娶，自我的局限和潛能，以及當(dāng)事物限于分離我們應(yīng)該怎么辦痊夭，他還提到了課堂教學(xué)中的悖論刁岸。悖論原理不僅僅是一種抽象的認(rèn)識方式，它是一面透鏡她我，透過它虹曙，我們可以對促成優(yōu)良教學(xué)的個(gè)性與人格有更多的認(rèn)識。
他對待教學(xué)的態(tài)度不是采取非此即彼的思維方式番舆，而是采取很辯證酝碳、很全面的觀點(diǎn)去認(rèn)識。他歸納了5個(gè)悖論式教學(xué)原理：
我從30年教學(xué)生涯中獲得的知識恨狈，就是每一節(jié)新課開始疏哗，我都覺得自己還是個(gè)新手。
? ? 帕爾默博士既看到教師已經(jīng)掌握的知識拴事，也注意到教學(xué)30年后仍然要挑戰(zhàn)未知的領(lǐng)域沃斤，而且新手可以漸漸向豐富教學(xué)經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化圣蝎。
我的內(nèi)在的刃宵、隱形的自身認(rèn)同感衡瓶，也只有在與外部可見的“他者”相遇，從而證明其自身時(shí)牲证，才被人知曉哮针，甚至被我自己所認(rèn)識。
? ? 雖然帕爾默博士強(qiáng)調(diào)自身認(rèn)同坦袍，但他認(rèn)為自身認(rèn)同感必須建立在自己與他人產(chǎn)生聯(lián)系時(shí)才能體現(xiàn)出來十厢，甚至要通過別人的眼光、評價(jià)來使自己發(fā)現(xiàn)自身認(rèn)同捂齐。
? ? 這個(gè)問題比較抽象蛮放。我想舉例子說明。很多閱讀過劉良華老師著的《教育自傳》的老師奠宜，一定不會(huì)忘記他在描述自己成長過程中包颁，也描述了童年時(shí)尿床、和母親到菜地采摘?jiǎng)e人種的蔬菜的一些瑣事压真。許多老師認(rèn)為在《教育自傳》里寫這些不怎么“光彩”的事情需要很大的勇氣娩嚼，若換成是自己也許沒膽量寫。但是滴肿，我們看完這本書后岳悟，絲毫不會(huì)抱著嘲笑、蔑視的態(tài)度泼差，相反贵少，我們被他尊重事實(shí)、坦誠相待的態(tài)度所深深折服了堆缘。劉良華老師本真滔灶、坦率的個(gè)性躍然紙上，一定還給許多老師留下很深的印象吧套啤。正如徐莉老師提出“能說的都不痛”的經(jīng)典理論一樣宽气，說一定是說給別人聽的，也就是必須與“他者”相遇潜沦。而敢于說出來的一定是已經(jīng)獲得自身認(rèn)同的內(nèi)容萄涯，因此心就不痛。
好的教學(xué)來自自身認(rèn)同而不是教學(xué)技術(shù)唆鸡，但是如果允許我的自身認(rèn)同指引我完成一個(gè)完整的技巧涝影，那么技巧能夠幫助我更充分地表達(dá)我的自身認(rèn)同。
? ? 帕爾默博士并沒有把自身認(rèn)同與教學(xué)技巧對立起來争占，相反燃逻，他強(qiáng)調(diào)好的教學(xué)應(yīng)該是二者的有機(jī)結(jié)合序目。
? ? 我曾聽說過一個(gè)成功的教學(xué)案例。一位初中政治教師伯襟，在課堂上教學(xué)孝敬父母這個(gè)知識點(diǎn)時(shí)猿涨，他提出要給同學(xué)講個(gè)故事。故事的內(nèi)容大體是一個(gè)孩子在母親的含辛茹苦姆怪、細(xì)心照料下慢慢成長了叛赚。孩子工作后，經(jīng)常幫助家里做家務(wù)稽揭，為了報(bào)答母親的養(yǎng)育之恩俺附，他特地要求要為母親梳頭，說著說著溪掀，老師的眼里閃著淚光事镣，并給學(xué)生一個(gè)懸念，問道：“你們知道這個(gè)孩子是誰嗎揪胃？”最后璃哟，他告訴學(xué)生的答案竟然出乎在場所有人的意料，這個(gè)孩子就是他本人只嚣。這樣的教學(xué)效果也許會(huì)讓學(xué)生永生難忘沮稚。因?yàn)檫@位老師并不是靠一味地說教，采取巧妙地采取講故事册舞、留懸念的教學(xué)技術(shù)蕴掏，很好地表達(dá)了他的自身認(rèn)同，真正做到以情動(dòng)人调鲸。
教學(xué)總是發(fā)生在個(gè)人與公眾交匯的地方豺憔，而且如果我想要做好教學(xué)右钾，我必須站在對立事物的交匯點(diǎn)。
? ? 帕爾默博士既強(qiáng)調(diào)教師要允許有個(gè)人不同的見解和觀點(diǎn)，同時(shí)思維應(yīng)該開闊叼屠、多元鼻弧，能包容或接納與自己不同的其他人的意見暂衡，這樣才有利于促進(jìn)教學(xué)育瓜。不知我的理解是否準(zhǔn)確。
智力工作伴隨感情同時(shí)存在株依，所以如果希望開啟學(xué)生的思想驱证，我必須同時(shí)開啟他們的情感。
? 前幾章里恋腕，我嘗試糾正我們對待教學(xué)的一些不平衡抹锄。帕爾默博士的觀點(diǎn)也許可以說是當(dāng)前新課程改革中所提倡的教學(xué)三維目標(biāo)即知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀雛形伙单。
