人的智能的發(fā)展過程祷嘶，似乎和人的進化一樣屎媳，是一個從低級到高級，從簡單到復雜的進化過程论巍。低級的智能形式體現(xiàn)于感性上的遲鈍和理性上的對事物的簡單認知能力（或者說黑白思維方式烛谊，以及對“絕對性”的依賴等等）；高級的智能體現(xiàn)于感性方面的善感（或者說“多愁善感”）环壤，和理性上的多層次思維能力晒来。
感性上的善感，指在感性的各方面 – 憂郁郑现，激情湃崩，以及直覺等等 – 的敏銳；理性上的多層次思維能力（我暫且認為）主要體現(xiàn)在這兩方面：在面對簡單的現(xiàn)象時能看到其復雜性接箫，而在面對對復雜現(xiàn)象時攒读，又能簡化之。后者即是一種概括事物的整體特征以及抽象出事物的內(nèi)在重素的能力辛友。
教育是昂貴的薄扁，知識是廉價的，智慧是無價的废累。
很多曾經(jīng)是迷信的邓梅，正在變成可以被科學證實的事實；而當今一些被“科學”宣稱為真實的“事實”邑滨，又在變成人們不再拷問的迷信日缨。
真的自信，來自于我們有多么享受自己的生活掖看，而并不來自于我們完成了多大的業(yè)績匣距。
苦難既能造就*人，也能摧毀人哎壳。為什么有這個矛盾呢毅待？原因很簡單：造就人的因素更多地是來自于內(nèi)在，即人的天性归榕，而非外部的人生經(jīng)驗尸红。
生命是這樣的：跟著感覺走，遠比跟著計劃走要有趣得多。原因也很簡單驶乾，因為造化總是比人的“計劃”更高明邑飒。
人可以努力地去做一切自己想做的事，完成驚（他）人的業(yè)績级乐，但說到底疙咸，真正值得認真對待的只有一件事：快樂。
