0601

我們的感知系統(tǒng)并沒有看起來那么有效燎孟，我們其實一直生活在腦補出來的世界里臭脓。真正影響我們的并不是實際發(fā)生的事情，而是我們看待吗浩、定義事情的方式建芙。目光盯在哪里，人生之路自然就會通往哪里懂扼。 人生是一場修行禁荸，而痛苦是完全無法規(guī)避的事情，可以嘗試用講故事來撫慰受傷的心靈阀湿。把自己痛苦詳細(xì)的描述一遍赶熟，通過文字把問題梳理清楚，可能就不再會感到痛苦炕倘。

0602

爬到山頂并不意味著征服了高山，你能想象一只螞蟻爬到大象的頭頂翰撑，然后聲稱自己把大象踩在腳下罩旋，是個什么樣子么？很多時候眶诈，我們的狂妄和那只螞蟻一樣可笑涨醋。

0603

在開始一項工作之前，要先想明白希望達(dá)成的結(jié)果大概是個什么樣子逝撬？實現(xiàn)預(yù)期目標(biāo)需要哪些前提條件浴骂，需要什么樣的步驟和順序，重點和難點應(yīng)該在什么地方宪潮。把事情想清楚了再動手溯警，不但不會誤事反而會事半功倍。

0604

與人打交道的黃金法則：想讓別人怎么對待你狡相，參照自己對別人的預(yù)期梯轻，然后用同樣的態(tài)度對待他。這個規(guī)則更適用于熟人社會尽棕，彼此都很熟悉喳挑，了解對方真正的需求。白銀法則：如果你不想讓別人怎么對待你滔悉，那你就不要那樣子對待別人伊诵。我們在實際意義上生活于陌生人社會，沒事提醒一下自己回官，原來的社交規(guī)則貌似已經(jīng)失效了曹宴！

0605

為了滿足好奇心、為了快樂而學(xué)習(xí)歉提，效果不如因為痛苦而學(xué)習(xí)浙炼。由于興趣而開始學(xué)習(xí)份氧，隨時可能會選擇放棄。因為堅持學(xué)習(xí)所帶來的痛苦弯屈，往往遠(yuǎn)大于獲取新知所帶來的快樂蜗帜。做了或許沒有收益，不做的話完全損失不起资厉，這樣的學(xué)習(xí)動機才能讓人始終斗志昂揚厅缺、再困難也要堅持。

0606

不管什么東西宴偿，大到一定程度就會變得完全不一樣湘捎。小創(chuàng)業(yè)公司的內(nèi)部合作關(guān)系，與幾千人的大企業(yè)是完全不同的≌酰現(xiàn)實世界里的東西窥妇，并不能簡單的按照比例進(jìn)行縮放。在小集體之中娩践，大家愿意為集體貢獻(xiàn)力量活翩；在一個大集體之內(nèi)，人們更愿意為自己的利益做事翻伺。小尺度下的運行邏輯材泄，不能簡單套用到大尺度系統(tǒng)之中。

0607

自由主義者主張給人民搞福利吨岭，保守主義者主張鼓勵人民自立自強拉宗，自由論者則主張一切交由市場自發(fā)運作，政府最好啥都不管辣辫。觀點本身沒有對錯之分旦事，問題的根本只關(guān)乎尺度。對家人和朋友可以搞公有制急灭，對自己所在的城市族檬，可以搞福利；對自己所在的地區(qū)化戳，首先要自立单料，但可以有一定程度的政府行為；對于整個國家而言点楼，中央政府少花錢扫尖，每個地區(qū)自己管好自己就行了。

0608

只有清醒的人才知道什么叫做醉酒掠廓，喝醉了的人不會意識到自己已經(jīng)醉了换怖。只有知道善的人才會意識到什么是惡，一個真正的惡人不會意識到自己在做不義之事蟀瞧。好人知善也知惡沉颂，壞人既不知善也不知惡条摸。一個中等程度的壞人知道自己不太好，一個徹頭徹尾的壞人會覺得自己樣樣都好铸屉。唯有壞人才需要悔改钉蒲，唯有好人才能完美地悔改。越壞的人越需要悔改彻坛，卻越難于悔改顷啼。

0609

堅持道德水準(zhǔn)的好方法，并不是學(xué)習(xí)倫理知識或者進(jìn)行哲學(xué)思考昌屉，而是把自己放在一個兇險的環(huán)境中去體會和磨練钙蒙。即使整個社會都已經(jīng)淪陷，真正有道德的人仍然會堅持自己的信仰间驮。堅持信仰并不代表固執(zhí)的認(rèn)為躬厌，只有自己才是正確的，而是要反求諸己竞帽、全心全力去驅(qū)除內(nèi)心中殘留的惡扛施。

0610

信仰并不是讓人感到輕松愉快的東西，在人生的岔路口抢呆，信仰是我們唯一的安慰煮嫌，卻也是最大的恐懼笛谦。道德導(dǎo)師真正的職責(zé)抱虐，是不斷地把我們拉回到古老而樸素的原則之中，而這些原則卻是我們希望回避的饥脑。就像把一個孩子拉回書桌之前恳邀，讓他去做本想逃避的功課一樣。

0611

人有諸多缺點灶轰，譬如貪婪谣沸、懶惰、易怒笋颤、貪杯乳附、好色，這些都是需要改正的伴澄，也都是比較容易改正的赋除。其它缺點都是有局限的，唯有驕傲是沒有止境和上限的非凌。驕傲不以擁有為樂举农，只以比其他人擁有更多為樂。驕傲意味著始終敵對敞嗡，與所有人敵對颁糟。

0612

工作中最重要的事情：充分理解問題的本質(zhì)是什么航背，這個問題為什么很重要。一個好問題應(yīng)該界限清晰棱貌，把問題約束在一個比較小的范圍之內(nèi)玖媚，這樣才方便尋找問題的解決方案。把矛頭聚焦在真正的痛點之上键畴，只要能抓住牽一發(fā)而動全身的核心問題最盅，很多事情就能迎刃而解。

0613

我們特別容易忽視大尺寸的東西起惕，對歷史洪流的大轉(zhuǎn)折往往視若無睹涡贱，常常在事后才能察覺。人生只能過一遍惹想，身在其中無法俯視縱覽全局问词。沒事翻翻他人的傳記，雖然那是別人的人生嘀粱。在閱讀的時候會產(chǎn)生一種代入感激挪，可以從中咂摸出，一個人在巨大浪潮中的變化锋叨。

0614

給予的愛是關(guān)心垄分、照顧和幫助別人，把自己的情感奉獻(xiàn)給所愛的人娃磺”∈可如果肆意放縱給予的愛，會帶來事與愿違的痛苦偷卧。給予的愛需要被人需要豺瘤、被人承認(rèn)，走向極端就會變質(zhì)听诸。不僅希望所愛的人幸福坐求，還希望只有自己的愛才能讓對方幸福。真正的給予之愛不是渴求自己被人需要晌梨、被人承認(rèn)桥嗤，而是要讓別人不再需要自己。

0615

需求的愛希望得到更多的關(guān)心仔蝌、照顧和幫助泛领。如果放縱自己需求的愛，也會帶來事與愿違的痛苦掌逛。需求的愛很容易變得不近情理师逸，即使隨遇而安地接受別人的愛，也是難以持續(xù)的。很多時候接受比給予更難篓像，無休止的接受別人的愛动知，會讓人越發(fā)自卑，甚至?xí)驗樽员岸a(chǎn)生怨恨员辩。

0616

愛本身是美好的盒粮，可一旦開始變得狂妄，距離毀滅也就不遠(yuǎn)了奠滑。愛一旦變成上帝丹皱，亦即淪為魔鬼。愛需要信仰的加持和規(guī)范宋税，我們的愛必須有超人間的基礎(chǔ)和目標(biāo)摊崭。正確的愛應(yīng)該是：我愛你，并非為了從你那里獲取同等的回報杰赛。為了自己的信仰呢簸，可以做我心甘情愿，但時常也會懈怠疏忽的事情乏屯。

0617

維系婚姻的根时，往往不是激情而是奉獻(xiàn)。在婚姻之中辰晕，謀求的利益越大蛤迎，愿意付出的犧牲也就越大，外部表現(xiàn)就是更加樂于奉獻(xiàn)含友。人世間類似的情況也有很多替裆，而這恰恰是信仰最奇妙的地方。追求超人間境界的人唱较，卻可以在人世間得到慰藉扎唾；放棄自我的人召川，卻發(fā)現(xiàn)做任何事情都能順乎本心南缓。

0618

通往地獄的道路并不陡峭，它坡度緩和荧呐、地面平坦汉形、沒有急轉(zhuǎn)彎、沒有里程碑概疆、也沒有路標(biāo)，看起來很像一條通往天國的康莊大道峰搪。放棄對自己的約束，任由自己的日子在虛空之中搖擺概耻。既不知道自己想干什么罐呼、也不知道何時開始沉湎于毫無意義的事情之中。自以為得到的是快樂嫉柴，其實那些都是魔鬼把虛無當(dāng)做快樂，高價賣給你的贗品奉呛。

0619

失望本身并不是壞事，它可以是人生的轉(zhuǎn)折點瞧壮。剛剛踏入成長之旅的時候，會覺得很開心咆槽、很興奮。相信我罗晕，不久之后會迎來一個低潮济欢。感覺自己的意志被抽空小渊，越來越不喜歡自己做的事情。原來熱情洋溢的事業(yè)酬屉，變成不得不去履行的、毫無吸引力的義務(wù)呐萨。放寬心，這是注定會經(jīng)歷的谬擦、潮起潮落的心靈波動切距。只要堅持下去惨远，就會從低潮之中走出來。

0620

只有膚淺的心靈才會樂此不彼的追逐新鮮感北秽，真正的道德導(dǎo)師只會反復(fù)提醒我們葡幸，回到那些古老而樸素的原則。我們天性喜新厭舊贺氓，但過分地追求新鮮感會把我們引入歧途蔚叨。夸夸其談的總是新人，不成熟的學(xué)者更喜歡賣弄學(xué)問蔑水。自負(fù)會讓我們傲慢悄泥，而傲慢會阻斷我們繼續(xù)前行的所有通道。

0621

真正優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)者會克制自己的沖動肤粱，在問題面前僅僅給出解決思路弹囚。這種“只給算法，不給答案”的策略领曼，對大部分領(lǐng)導(dǎo)而言都是很艱難的鸥鹉。因為給出答案的誘惑更大，每給出一次答案都是一次權(quán)力的行使庶骄，掌控感和成就感油然而生毁渗。如同《原則》所描述，想要成就一家偉大的公司单刁，必須使用算法來解決公司的問題灸异。

0622

統(tǒng)計數(shù)據(jù)表明：1%的員工貢獻(xiàn)總績效產(chǎn)出的10%，5%的員工可以產(chǎn)出26%的績效羔飞。如果高績效員工正好處在團(tuán)隊的協(xié)作網(wǎng)絡(luò)中心肺樟，他們的建議和協(xié)作可以極大地提高效率÷咛剩可如果中心位置的員工展現(xiàn)出負(fù)面行為么伯，則會破壞團(tuán)隊的協(xié)作氛圍。無論如何卡儒，寧愿找2個員工田柔，發(fā)3個人的錢；也不要找3個員工骨望，每人卻只干0.8的活硬爆。

0623

有的愛情平淡，有的愛情絢爛擎鸠，有的愛情持久缀磕，有的愛情短暫，有的愛情安逸糠亩，有的愛情患難虐骑。所有的愛情都有一個共同的特點：當(dāng)它降臨的時候准验，你能聽到它的聲音赎线。婚姻給我們帶來最珍貴的禮物糊饱，是持久性的磨合垂寥，是兩個個體之間，既合一又獨立、既相依又相離的張力所帶來的磨合狭归。

0624

在傳統(tǒng)社會中文判，紅白喜事的“份子錢”，其實就是一種隱性的債務(wù)關(guān)系疚宇。在資源比較匱乏的年代赏殃，為了應(yīng)對不確定性的外部沖擊，慢慢演化出來的一種多邊信貸網(wǎng)絡(luò)榜揖。在本質(zhì)上抗蠢，就是一種隱性的債務(wù)關(guān)系。隨著社會關(guān)系越發(fā)復(fù)雜炎滞，隱性的債務(wù)關(guān)系诬乞，沒有辦法繼續(xù)支撐整個社會的信用交換。更加顯性的債務(wù)關(guān)系森瘪，比如說金融契約就變得越來越普及了扼睬。

0625

在陌生人之間很難用隱性的債務(wù)關(guān)系去維系悴势，因為道德譴責(zé)在陌生人之間的約束力太低。如果每個人都選擇欠債不還军俊，那么整個社會的債務(wù)關(guān)系就會破裂捧存，社會正常運轉(zhuǎn)也就無從談起担败。明確債務(wù)關(guān)系中責(zé)任提前、權(quán)利和義務(wù)的顯性金融契約應(yīng)運而生泳唠。債務(wù)的權(quán)利和義務(wù)是它的實體，與之對應(yīng)的法律和行政體系是它的基石孙援。

0626

我們每天都在閱讀扇雕，有價值的內(nèi)容應(yīng)該長什么樣镶奉？1、內(nèi)容的見解要深刻鸽凶，對了解周圍世界建峭、以及事物的運行規(guī)律有幫助；2凑兰、能夠切實指導(dǎo)生活和工作边锁；3、能激發(fā)我們對良好倫理道德的追求和互動音半；4贡蓖、可以在生活中實踐，能夠在踐行中提升自己彻桃。

0627

成功的時刻仅父，要弄清楚自己贏在運氣浑吟，還是實力使然耗溜。不能因為僥幸獲勝抖拴，而沾沾自喜腥椒。也不能因為輸?shù)粢粓鲚^量，就全盤否定自己洒放。要學(xué)會觀察他人往湿，從別人的教訓(xùn)中總結(jié)經(jīng)驗惋戏。用別人的失敗教訓(xùn)，完成自己的成長绒窑，是世界上最劃算的買賣舔亭。

0628

雖然上學(xué)的時候一直在嘗試給出確定性答案，但真實世界的事情往往不確定的傀蓉。不要糾結(jié)于一個給定的答案职抡，多關(guān)注一下可能發(fā)生的未知。在任何一個領(lǐng)域谱净，高手之所以是高手擅威，在于他對不確定性的把握和對結(jié)果的預(yù)測能力。

0629

由過分自信而造成自己與現(xiàn)實之間的反差李请，是導(dǎo)致悲觀主義的根本原因。如果沒有錯估自身能力较幌，就不會在失敗之后產(chǎn)生悲觀情緒白翻。悲觀的根本原因，在于自己的眼界不夠岛琼。眼界越發(fā)開闊巢株，越發(fā)了解自己的局限，也就越發(fā)謙遜和敬畏困檩。不再抱有不切合實際的奢望猬错，自然會變得豁達(dá)大度，也就不再悲觀了显沈。

0630

凡戰(zhàn)者逢唤，以正合，以奇勝魔慷。說人話：作戰(zhàn)首先要把正面的兵排布好著恩，要排的不偏斜合乎法則，這叫做正邀摆。如果此時還有多余的兵力栋盹，恭喜敷矫，你贏了汉额！拿破侖在奧斯特里茨戰(zhàn)役中蠕搜，就是依靠巧妙調(diào)配兵力件余，在雙方膠著在一起的時候遭居。手里還有一支完整的軍隊，而俄奧聯(lián)軍已經(jīng)沒有可用的預(yù)備隊了端壳，于是拿破侖大獲全勝枪蘑。