古代的官員虐杯，尤其是京官玛歌，常常感嘆“伴君如伴虎”，以此來形容在皇帝身邊工作的危險和戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的精神狀態(tài)擎椰。其實這種形容是不確切的锦积。老虎是動物界的王者表谊，是食肉猛獸，具有捕獵本能和天生的攻擊性。但老虎的行為是遵循叢林法則的凿渊，只有當(dāng)它需要捕獵時，在它攻擊范圍內(nèi)的動物才會遭到攻擊册舞。人們知道老虎的危險播演，也知道避險之道，只要避開它的捕獵時段贯底，或是遠(yuǎn)離它丰辣，就能獲得安全。
而皇帝是人類社會的王者禽捆，具有無上的權(quán)利笙什，擁有全部資源，所謂“普天之下莫非王土”胚想。握有絕對權(quán)力的人琐凭，行為失去了規(guī)則的制約，因此會變得隨意而無法捉摸浊服。就此而言统屈，皇帝比老虎要危險的多。因為對付老虎有一定之法牙躺，但在皇帝身邊則一切皆有可能鸿吆。
然而，人們雖然知道老虎和皇帝都是危險的述呐，卻只會遠(yuǎn)離老虎而盡一切努力接近皇帝惩淳，目的就是為了分享皇帝手中的資源和權(quán)利，因此也就必須付出身犯險境的代價乓搬。所以思犁，與其說是“伴君如伴虎”還不如說是“與虎謀皮”來的更貼切。唐朝幾個大詩人的不同遭際就很說明問題进肯。
李白一心要謀得功名激蹲，好不容易接近了皇帝，其才華也得到了皇帝的欣賞江掩，曾經(jīng)被召入宮学辱，賦《清平樂》三章乘瓤，但由于楊貴妃、高力士不喜歡策泣，立馬就皇帝被冷淡了衙傀，只得離開長安。
孟浩然因為一個偶然的機會見到了皇帝萨咕，可能是太激動了统抬，倉促之間竟然不能成章，只得背誦了自己以前的詩作危队，“北闕休上書聪建，南山歸敝廬。不才明主棄茫陆，多病古人疏金麸。”孟夫子這時可能比見了老虎還緊張簿盅，居然口不擇言钱骂，吟了這種煞風(fēng)景的詩，當(dāng)然不招待見挪鹏，只好自認(rèn)倒霉见秽，真的回襄陽敝廬，去“白發(fā)臥云松”了讨盒。
賀知章八十六歲時上表請求退休解取，大概正逢唐玄宗心情高興，于是就召集在京的百官返顺，舉行盛大宴會為他送行禀苦，還親自題了御制詩賜給他。同為當(dāng)時的著名詩人遂鹊，幾個人的不同際遇卻有天壤之別振乏。
李泌曾經(jīng)賦詩譏諷楊國忠，詩曰：“青青東門柳秉扑，歲宴復(fù)憔悴慧邮。”楊國忠就去玄宗那兒告狀舟陆。不料玄宗卻說：“他賦柳就是罵你误澳，那他賦李就是罵我了嗎？”楊國忠只得悻悻地退下了秦躯。
張九齡曾經(jīng)與李林甫爭相位忆谓，玄宗讓高力士送他一把羽扇。那時已是秋天踱承，張九齡明白倡缠，皇帝這是在責(zé)備他“不合時宜”哨免，他心中很惶恐，就寫了一首詩名叫《燕》的詩 昙沦，曰：“海燕何微渺琢唾，乘春亦暫來。豈知泥濘濺桅滋，只見玉堂開慧耍。繡戶時雙入身辨，華軒日幾回丐谋。無心與物競，鷹隼莫相猜煌珊『爬”把自己說的很渺小，又表示不敢再與李林甫爭了定庵，這才被放了一碼吏饿，得以全身而退。
同樣是唐玄宗蔬浙，同樣是身邊親信與人起爭執(zhí)猪落，而其態(tài)度與行事截然不同，可見皇帝的喜怒無常畴博，難以揣測笨忌。那些官員和詩人們明知危險，卻非但不避俱病，還如過江之鯽拼命往前湊官疲。既然這樣，又嘆什么“伴君如伴虎”亮隙，回家“采菊東籬下”多好啊途凫。
