1.973經(jīng)綱要

旃陀外道到問道阿難：

為什么出家? 阿難說為了斷除貪嗔癡故等舔。? ? ——→ 為什么要斷除貪嗔癡? 因?yàn)閳?zhí)著貪嗔癡有過患饼暑，斷除貪嗔癡有利益辅甥∽咏——→斷除貪嗔癡的方法?八正道祟绊。

2.師父的開示和修行啟示

①開示：出家乃大丈夫事，非王侯將相所能為哥捕。發(fā)心出家是不容易的牧抽，因?yàn)橐稊嘁磺卸鲪勖?/p>

②弘法表面上是利他 ，實(shí)質(zhì)是在自利遥赚。a.自利：在弘法的過程中扬舒，對法有更深層次的體會 ，打下堅(jiān)實(shí)的法義基礎(chǔ)凫佛。b.利他： 讓眾生了解佛法讲坎，協(xié)助更多眾生離苦得樂。

③修行啟示：a.弘法的同時要結(jié)合自己的身心去體證愧薛，一定要有獨(dú)一靜處晨炕，專精思維的時間。 b.要了解和觀察自己毫炉，找到自己的突破口瓮栗，正視自己的問題，找出正確的答案碘箍。

3.貪嗔癡的過患

①染著貪欲映障心故遵馆，或自害、或復(fù)害他丰榴、或復(fù)倶害货邓，現(xiàn)法得罪，后世得罪四濒，彼心常懷憂苦受覺换况。

②有貪嗔癡就有輪回，輪回才是真正的可怕盗蟆。

4.斷除貪嗔癡的利益

斷貪欲已戈二，不次自害，又不害他喳资，亦不俱害觉吭，又復(fù)不現(xiàn)法得罪、后世得罪仆邓、現(xiàn)法后世得罪鲜滩，心法常懷喜樂受覺伴鳖。嗔恚、愚癡徙硅，亦復(fù)如是榜聂。 于現(xiàn)法中，常離熾然嗓蘑，不待時節(jié)须肆，有得余現(xiàn)法緣自覺知見。有如是功德利益故桩皿，說斷貪欲豌汇、嗔恚、愚癡业簿。

思考：

①面對問題如何處理?

面對問題時 瘤礁，我們要學(xué)會多面思維，就如旃陀外道一樣 梅尤，會從原因、過患岩调、利益及解決方法等多個維度去思考和權(quán)衡巷燥，最后做出決定。

②阿難VS羅陀

a.外道對阿難和羅陀的態(tài)度? ? b.阿難和羅陀的應(yīng)對? ? c.不同的結(jié)果

當(dāng)那些外道來向阿難和羅陀問道的時候号枕， 阿 難與羅陀得到的是不同態(tài)度的對待缰揪。雖有他們解說佛法師的方法不同的原因 ，但更重要的是他們遇到的外道的根性和修行層次不同而造成的葱淳，因緣不同故結(jié)果相異钝腺。此時阿難與羅陀都做到了隨順因緣，羅陀不會因?yàn)橥獾赖暮橇R而生惱赞厕，反而是起了正思維去反省自己艳狐，求問佛陀。阿難也不會因?yàn)樾老察雇油獾赖穆敾鄱比ゴy下一個問題皿桑，提前解答毫目，一切都隨順?biāo)麄兊囊蚓墶?/p>

5.出家乃大丈夫事

① 出家乃大丈夫事，非王侯將相所能為诲侮。

② 出家現(xiàn)在沒有因緣 镀虐，也要先存這份心， 今后因緣一成熟沟绪，就可以及時把握刮便。

③ 出家是以修行為主要工作，以熄滅貪嗔癡為主要事務(wù)绽慈，以戒定慧來莊嚴(yán)其身恨旱。 出家能夠放下世間的塵勞抄肖，能夠?qū)Ｐ牡难薹鸱ā?/p>

6.皈依

皈依是對欲海無涯的回頭，是對煩惱苦迫的厭離窖杀，是回歸到清凈的三寶中漓摩，舍去種種的邪見，舍去種種的欲望入客。

【師】以自覺悟的佛陀為師——→【藥】以無常無我的緣起法為藥——→【善知識】已邁向清凈解脫的僧為善知識

7.三皈和三寶

①三皈：皈依世尊 管毙、皈依佛、 皈依法桌硫、 皈依僧夭咬。 四不壞凈是邁向解脫的必然規(guī)范。

② 三寶：三寶為宇宙人生最究竟之以依歸铆隘。

三寶有：別相三寶卓舵，住持三寶，自性三寶膀钠，一體三寶掏湾。

③理解：三寶是【苦海的慈航】【荒漠中的甘泉】 【黑夜中的燈塔】 【火宅內(nèi)的雨露】

課后思考和體會：

出家為什么是大丈夫所為？

看到這個思考題目肿嘲，我首先想到的是為什么要出家融击？ 在前面的學(xué)習(xí)當(dāng)中，師父一再告訴我們出家是為了解脫雳窟， 為了了生死 尊浪，為了滅輪回大苦，這是一件很神圣的事情封救。

那么我們要出什么家呀拇涤？通過973金的內(nèi)容學(xué)習(xí)就了然了， 出家就是要出貪嗔癡之家誉结， 要舍一切難舍鹅士， 割難一切難割，扯斷一切恩愛名利搓彻。

這個就真的很厲害了 如绸，我們凡人除了自己的肉身，那么剩下的就只有恩愛名利了旭贬。它如同蛛絲一樣將我們層層包裹怔接，絲絲連心，所要扯斷它們就如同挖肉萬剜心稀轨，這種痛苦實(shí)在是很難忍受扼脐，所以要扯斷談何容易啊！這是需要極大的決心瓦侮、勇氣和智慧的艰赞，非大丈夫，誰能做的到肚吏？這是其一方妖。 其二 ，師傅父還提到出家非王侯將相所能為罚攀， 而王侯將相大概是歷史或小說中最具大丈夫氣概的一群人了党觅，馳騁疆場，指點(diǎn)江山斋泄，氣吞山河杯瞻，然而他們?yōu)槭裁此麄儾荒転槟兀课矣X得炫掐，雖然舉事之初魁莉，大家都是打著解救黎明蒼生的旗號，但其實(shí)最后都是為了自己募胃，最后的目的都是功利的 旗唁，最終都落入了貪嗔癡三毒之中。他們可能有戰(zhàn)死疆場的匹夫之勇摔认，有重整河山的偉大決心逆皮，然而卻沒有丟下貪嗔癡的大覺悟和大智慧，沒有幫助大眾脫離苦海的菩提心参袱，與真正的出家人比起來，他們就不是大丈夫的秽梅，所以不可能為抹蚀。

真正的皈依

在學(xué)佛法之前，我對皈依的概念就是上山拜了師傅企垦，然后守了戒律环壤，就算是佛門弟子了。現(xiàn)在看來這果然就如師父說的一樣钞诡，這是流于形式了郑现，因?yàn)楦緵]有懂皈依的真正內(nèi)涵是什么。

通過師父在973經(jīng)中的開示荧降，才真正理解到了什么才是真正的皈依接箫。皈依不是簡單的三皈五戒，而是要清楚真正的皈依是對煩惱苦迫的厭離 朵诫，是對貪嗔癡的斷除辛友，是對涅盤寂靜的期待，這才是皈依的真正目標(biāo)剪返。

在這里要學(xué)一學(xué)起正思維废累，問一個邓梅，知道了什么是皈依的目標(biāo)，那要怎么樣行事才能做到真正的皈依呢邑滨？

師父隨后就很形象地給我們指出了方法日缨，以自覺悟的佛陀為師，以無常掖看、無我的緣起法為藥匣距，以邁向清凈解脫的僧為善知識，以五戒十善為行為準(zhǔn)則乙各，一切依四不壞凈來落實(shí)墨礁，那么正法就會住于心間，不需要擔(dān)心只是形式主義了耳峦。

祝大人恩静、兮姐，諸位師兄安好蹲坷！

危健? 2017.12.1