文/樊榮強
《道德經(jīng)》第13章原文：寵辱若驚，貴大患若身辅肾。何謂寵辱若驚队萤？寵為上，辱為下矫钓，得之若驚要尔，失之若驚，是謂寵辱若驚新娜。何謂貴大患若身赵辕？吾所以有大患者，為吾有身概龄，及吾無身还惠，吾有何患？故貴以身為天下私杜，若可寄天下蚕键。愛以身為天下，若可托天下衰粹。
“寵辱不驚”這個成語的出處锣光，大約就是這里。
不過寄猩，老子揭示了一種現(xiàn)實：絕大多數(shù)人的狀況是寵辱若驚嫉晶，而只有極少數(shù)人才能夠做到寵辱不驚骑疆。
老子說田篇，一個人如果得一點寵替废、受一點辱，都表現(xiàn)出驚慌失措的樣子泊柬，那么他就會經(jīng)常擔心大禍降臨自己身上椎镣。為什么一個人會寵辱若驚呢？得寵是好事兽赁，受辱是壞事状答。兩者看似不同，但是刀崖，它們都打破了一個人正常的生活狀態(tài)惊科，所以不管是得到還是失去，都會讓人或驚喜亮钦，或驚嚇馆截，或驚慌，或驚訝蜂莉。
為什么寵辱若驚的人蜡娶，會擔心大禍臨頭呢？做不到泰山崩于前而面不改色呢映穗？
老子認為窖张，之所以會擔心大禍臨頭，是因為我們沒有做到忘我蚁滋，我們總是為自己的功名利祿甚至蠅頭小利與日乘藿樱瑣事而患得患失。如果我們有一種真正忘我無私精神枢赔，我們還會擔心有什么大禍降臨到自己身上嗎澄阳？
因此，老子強調(diào)：一個人如果自己時時為天下蒼生而擔憂踏拜，自己的生命就可以依靠于天下碎赢。如果自己處處為天下蒼生而付出，自己的生命就可以托付于天下速梗。
老子2500年前的這番話肮塞，我相信很多人會認為調(diào)門太高，放在今天也容易被人視為說教姻锁。因為真要做到寵辱不驚枕赵，必須把個人的生死、利害位隶、得失都不放在心上拷窜，而我們這些凡夫俗子整天不就是為這些操心奔波嗎？
我認為，即便我們不能打個人的生死篮昧、榮辱赋荆、利害、得失完全的放下懊昨，但是窄潭，能把更多的時間去想一些和做一些對別人對社會有益的事情，至少會忘卻自己的煩惱和痛苦酵颁，內(nèi)心也就多了一份平靜嫉你！
寫作也關(guān)乎寵辱，也有寵辱若驚或?qū)櫲璨惑@的表現(xiàn)躏惋。試舉三層：
一幽污，讀者反饋。寫文章之后簿姨，許多人都要拿去投稿油挥。對于初學者來講，投稿之后得到采納款熬，得到別人的點贊深寥、打賞，或者高度肯定的評價贤牛，一般都很興奮惋鹅，甚至會出現(xiàn)短時的迷幻狀態(tài)，猶如范進中舉一般殉簸。在當下這個互聯(lián)網(wǎng)時代闰集，許多知識網(wǎng)紅一夜成名，令許多寫作愛好者寢食難安般卑，做起了通過寫作而功成名就的美夢武鲁。殊不知千軍萬馬過獨木橋，成功者只是少數(shù)蝠检。
二沐鼠，惹是生非。這是指文章的內(nèi)容激發(fā)了某種事態(tài)叹谁。文章如果涉及現(xiàn)實中的人與事饲梭，說好的，即便有夸大的成分焰檩，人家都會欣然接受憔涉。說不好的，基本上都不討人喜歡析苫，不僅要找你討個說法兜叨，還要找你麻煩穿扳，甚至要你的小命兒。遇上這樣的事国旷，大多數(shù)人都不容易保持淡定纵揍。
三，千古大事议街。“文章千古事璧榄，得失寸心知特漩。” 這是杜甫的名句 骨杂，說文章是傳之千古的事業(yè)涂身，流傳久遠，關(guān)系重大搓蚪，而其中甘苦得失只有作者自己心里知道蛤售。而曹丕把寫文章的價值抬得更高，說“文章經(jīng)國之大業(yè)妒潭，不朽之盛事悴能。”我認為雳灾，你要想寫好文章漠酿，就不能雞腸小肚，必須有廣闊的胸襟谎亩，一定得好好想一下炒嘲，自己寫的東西，究竟對多少人有價值匈庭？一百年后乃至一千年后還有人讀嗎夫凸？如果你以此為標準要求自己，寫文章的事就變得簡單了阱持。
