?《三字經(jīng)》開篇第一句：“人之初寝衫，性本善」招埃”
2015年去支教慰毅，支教前的培訓(xùn)系列課里有幾節(jié)課程是講兒童心理學(xué)的，其中有提到一個(gè)命題便是——人性本善還是人性本惡扎阶。我不記得敏敏老師當(dāng)時(shí)的觀點(diǎn)和解釋了汹胃，但是我卻一直把這個(gè)問題放在心里。
我還記得东臀，當(dāng)被老師問到“誰支持人性本惡统台？”的時(shí)候，為數(shù)不多的舉起手的小伙伴中就有我啡邑。其實(shí)，在這之前井赌，我根本很少思考這個(gè)問題谤逼。
當(dāng)時(shí)我之所以舉手，除了少量的正經(jīng)思考之外仇穗，大部分則是出于想要出風(fēng)頭的邏輯沖動流部。我心想：“估計(jì)這幫來支教的老師們大部分都是心地善良的，而心地善良的人基本都會支持人性本善纹坐。那我偏要反其道而行之地支持人性本惡枝冀，這樣才會因?yàn)轱@得與眾不同而被人關(guān)注≡抛樱”（然而果漾，當(dāng)我舉手的那一刻，心里又嘀咕：‘啊谷誓，這些人里居然還有幾個(gè)另類绒障！’）
最近，我開始回憶起自己的童年捍歪，我有了進(jìn)一步的認(rèn)識：人性善惡是個(gè)沒有結(jié)果爭論户辱，它并不像一枚硬幣那樣有著純粹的正反兩面鸵钝，“人性之本”這枚硬幣是會側(cè)立的。
在《我的父親》那篇文章里庐镐，我曾寫過小時(shí)候偷家里錢的那段經(jīng)歷恩商。其實(shí)赐劣，我在那么大的時(shí)候潮梯，還不只是偷家里的東西……
正文如下
我的六年小學(xué)都是在自己村里的學(xué)校完成的扮超，我家住在村北位他，學(xué)校在村東南赎离，穿過整個(gè)村子上學(xué)總共也只有不到一公里的路程伏恐。開學(xué)的時(shí)候玫荣，媽媽帶我去報(bào)到关面，那天之后媽媽幾乎再也沒有出現(xiàn)在學(xué)校璧针。
十幾分鐘的路程嚷炉，我有時(shí)候自己走去學(xué)校，有時(shí)候和哥哥或者同齡的小朋友結(jié)伴去上學(xué)探橱。從前的走路不只是為了趕路申屹，觀察路邊的花花世界也是一種游戲。
上學(xué)的路上隧膏，要路過一家小賣鋪哗讥，是一家姓“安”的人家開的，我們便都叫做“安家小鋪”胞枕。九十年代杆煞，物質(zhì)生活發(fā)展很快，安家小鋪正是為了滿足孩子們的消費(fèi)能力而新開張的腐泻，貨品種類繁多决乎，琳瑯滿目幾乎都是孩子們的最愛。
當(dāng)時(shí)派桩，除了抽獎的泡沫盒子和收集水滸卡的方便面之外构诚，最吸引我的便是門口的素炸丸子——
先把面粉活成稀泥狀，再把各種蔬菜切絲倒在一切铆惑，加各種不知名字的香料香精范嘱，再加一些動物油攪拌上勁。團(tuán)成兩三厘米的丸子员魏，下高溫油鍋丑蛤，水汽和油煙頓時(shí)一起蒸騰起來，隨著丸子上下翻滾逆趋，逐漸炸至金黃盏阶。出鍋涳油，外酥里嫩闻书，油香四溢名斟，入口爽脆可口脑慧，還有肉香回味無窮。
賣丸子的攤位在小賣鋪門口砰盐，大概三四個(gè)穿成一串闷袒，如果我沒有記錯(cuò)的話，價(jià)錢是兩毛錢一串岩梳∧抑瑁可這對于零花錢有限的我來說，仍然是一種奢侈冀值。每次路過小賣鋪的時(shí)候也物，我都能聞到誘人的芳香，那些金黃色的小丸子深深的吸引著我這個(gè)懵懂未開化的孩子列疗，于是我產(chǎn)生了邪念滑蚯。
時(shí)值盛夏，學(xué)校把下午上課時(shí)間調(diào)整為三點(diǎn)抵栈，中午多出來的一個(gè)小時(shí)告材，大部分人都用來睡午覺。而我偶然有一次早出發(fā)了十幾分鐘古劲，發(fā)現(xiàn)此時(shí)路上幾乎沒有行人斥赋，安家小鋪門口的那個(gè)賣素炸丸子的小攤，放在路邊也無人看管产艾。
于是疤剑，我裝作若無其事地經(jīng)過攤位，然后用眼角余光迅速掃射一遭闷堡，見四下無人骚露，便迅速伸手拿了一個(gè)丸子。馬上把雙手背在身后缚窿，加快腳步向前走去，走遠(yuǎn)之后方才拿出來焰扳，細(xì)細(xì)品嘗倦零。
輕輕松松取得一次成功之后，我開始有點(diǎn)得意吨悍，心想：又不花錢扫茅，又沒人知道，這真是完美的計(jì)劃育瓜。此后葫隙，我經(jīng)常一個(gè)人早早地去上學(xué)，又如法炮制了兩三次躏仇，無不順利得手恋脚，我甚至覺得此事絕不可能有第二個(gè)人知道腺办。
直到某一天……
“站住糟描！”小賣鋪的老板娘厲聲喝道怀喉，“干嘛呢？船响！”
我還沒有來得及反應(yīng)躬拢，就被一把揪住，便心想：“‘站住’這個(gè)詞從來都是在電視上有警察抓小偷的時(shí)候才能聽見见间，如今用在我的身上了聊闯，這下完了……”。
“說米诉，偷了多少次了菱蔬？！”老板娘又提高了一個(gè)音量荒辕。
我心下慌張汗销，便下意識地回應(yīng)道：“就這一次，一次就被逮著了……”說完便抽泣起來抵窒。當(dāng)初瘦小的我被大人抓住的樣子弛针，大概就像小雞被老鷹抓到了。
“告訴我李皇，你幾年級幾班的削茁？班主任是誰？”
“我不能說……”聽到老板娘似乎打算追究到底掉房，我更加驚慌茧跋，抽泣變成了哭喊，“求求你放我走吧卓囚，我往后再也不拿了……”
不知道重復(fù)了幾遍瘾杭，我又把剛剛到手的丸子遞了回去，“把這個(gè)也給你……”
老板娘面對我歇斯底里的驚恐哭號哪亿，似乎有點(diǎn)不知所措粥烁，抓住我的手也有點(diǎn)放松。于是蝇棉，我立刻腳底抹油般地跑掉了讨阻，安家小鋪一家人也沒有人再追上來。
后來篡殷，這件事就像沒有發(fā)生過一樣钝吮，只是我很少光顧安家小鋪了。
再后來，我深深地記住了一句話——“若要人不知奇瘦，除非己莫為”棘催。
如今，我才進(jìn)一步發(fā)覺链患，其實(shí)那個(gè)時(shí)候我的表現(xiàn)就是人之本性：面對口腹之欲巧鸭，一個(gè)有著原始沖動的人就是會用各種方式得到他想要得到的東西。就像很多的社會性動物麻捻，行為善惡之別纲仍，其實(shí)是原始人組建成社會之后才有的產(chǎn)物，卻并不是一個(gè)人類個(gè)體的行為出發(fā)點(diǎn)贸毕，一切取舍無非取決于“是否利己”郑叠。
當(dāng)然還有一些不那么糟糕的童年小事……
交學(xué)費(fèi)
在上學(xué)的路上，還發(fā)生了一件令我一度誠惶誠恐的事情明棍。前面說過乡革，媽媽帶我們哥倆兒去學(xué)校報(bào)道之后，我的父母就再也沒有去過學(xué)校摊腋，包括學(xué)校收費(fèi)沸版，也都是我們自己帶到學(xué)校。
有一次開學(xué)的時(shí)候兴蒸，學(xué)校讓交學(xué)雜費(fèi)——40元视粮。這個(gè)數(shù)字我記得很清楚，那個(gè)時(shí)候橙凳，這40塊錢大概是我們家好幾天的毛收入蕾殴。
媽媽小心翼翼地把錢親自放到我的口袋里，一再叮囑我看好錢岛啸。開學(xué)的新鮮勁兒還沒有過去钓觉，出了門的我就撒歡跑去了學(xué)校。然而坚踩，到了學(xué)校準(zhǔn)備交錢的時(shí)候荡灾，卻翻遍全身也沒有找到那40塊錢的影子。
老師慢慢走到我這里瞬铸，向我伸出手時(shí)卧晓，我有點(diǎn)慌張，便急中生智地說道：“老師赴捞，我忘帶了∮羯裕”
放學(xué)回到家赦政，又對媽媽說道：“媽媽，學(xué)校說40塊錢不夠，還得再交40塊錢恢着⊥┯洌”
于是，媽媽又給了我40塊錢掰派，我也順利到學(xué)校交了差从诲。
當(dāng)然，紙還是沒有包住火靡羡，媽媽在鄰里間閑聊的時(shí)候系洛，這件事情很快就敗露了。爸媽倒也沒有打罵我略步，只是一再叫我去找找看描扯，告訴我錢的重要性，告訴我以后怎么保管好它趟薄。
從此之后绽诚，大額鈔票，我都小心地放進(jìn)書本里夾著杭煎，再也沒有放在口袋里恩够，每次拿錢交學(xué)費(fèi)，背上書包都像背著炸藥包一樣羡铲，一路上要檢查好幾遍蜂桶。
如今回想起來，我才發(fā)覺其實(shí)那也是所謂的人之本性：做最有利于自己的事情犀勒，即使是撒謊屎飘，這無關(guān)善惡，也根本輪不到考慮善惡贾费。
看螞蟻
還記得有一次在學(xué)校的時(shí)候突降大雨钦购，院子里很快有了積水，豆大的雨滴在積水里砸出一個(gè)一個(gè)的水泡褂萧，噼啪作響押桃。
同學(xué)們都興奮至極，一起歡唱著：“下雨啦导犹，冒泡啦唱凯，王八出來帶帽啦……”
而我卻沒有加入這歡呼的隊(duì)伍，而是留意到墻角有一窩螞蟻谎痢，似乎正在匆匆忙忙搬家的樣子磕昼，螞蟻窩卻眼看就要被積水淹沒了。我便走過去支起雨傘节猿，為這群螞蟻擋雨票从，又隨手抓來一些泥土在蟻窩周圍筑起一圈泥墻漫雕，防止雨水灌進(jìn)蟻窩。
我一邊撐著雨傘為它們加固泥墻峰鄙，一邊看著螞蟻繼續(xù)忙碌浸间，一邊想象著他們慌張“抗洪”的場景對話。
當(dāng)然吟榴，我筑起的泥墻擋住了水魁蒜，也粘住了幾只螞蟻。害了它們之后吩翻，我還不得不反過來救他們兜看。后來，我對小動物一直懷有這種憐憫的感覺仿野。
而如今我才發(fā)覺铣减，其實(shí)那種行為也是人性之本：同情弱者。
能說它是善心嗎脚作？我覺得那時(shí)候的我根本不懂得什么是眾生平等葫哗，只不過是幫助那些沒有利害關(guān)系的弱者，從而讓自己感覺開心甚至是偉大罷了球涛。
回顧
童年的我無憂無慮劣针，也無欲無求，大多的時(shí)候就是釋放天性亿扁。但是天性也需要引導(dǎo)或者約束捺典，于是，我終于成長為一個(gè)還算與社會無害的人从祝。懂得社會生活的善惡對錯(cuò)襟己，大概就是社會教育的基本意義。
這三件小事是我小時(shí)候的故事牍陌，當(dāng)時(shí)我已經(jīng)有了集體與個(gè)人的意識擎浴，很難稱之為人性之根本。但是毒涧，因?yàn)楹⑼臒o知贮预，也可以說一定程度上反應(yīng)了人性之初的樣子。
我想契讲，所謂的人性的本源仿吞，并沒有善惡之別，人性就是人性捡偏，和其它動物區(qū)別不大唤冈。如果真的釋放天性的話，所有的行為不過是出于利己的原因罷了银伟，正所謂“人不為己天誅地滅”你虹。
所有的天性支配的行為里凉当，恰好有一些惡行，亦有一些善行售葡，那都只不過是恰好吻合了社會規(guī)則中劃分善惡的標(biāo)準(zhǔn)。
所以忠藤，我覺得善惡之別挟伙，也只不過是一些先哲為了讓人類社會良好運(yùn)轉(zhuǎn)，而故意提出來的行為標(biāo)準(zhǔn)模孩。
所有的善尖阔，并不是出于人性，而是為了讓這個(gè)社會穩(wěn)定存續(xù)榨咐；所有的惡介却，并不是本身有錯(cuò)，而是違背了社會發(fā)展的規(guī)則块茁。
當(dāng)然齿坷，我們應(yīng)該支持善行，控制惡意数焊，從而讓社會取得整體最優(yōu)永淌，而不是純粹滿足個(gè)人利益。如果除此之外佩耳，再有一些自我意識覺醒這樣的基礎(chǔ)生存訓(xùn)練遂蛀，我想，這也就是教育最美好的基本意義了干厚。
童年李滴，
你好，
再見蛮瞄！
