如果要我用一句話推薦一本最喜歡的書(shū)給你愿吹，那么我會(huì)推薦今天這本《當(dāng)下的力量》不从，推薦語(yǔ)是：只要讀過(guò)一遍，這就是你余生都離不開(kāi)的書(shū)了犁跪，這是隨時(shí)隨地隨手翻都能獲得啟發(fā)的高級(jí)智慧椿息。
埃克哈特·托利29歲生日后的一個(gè)晚上坷衍，他從凌晨醒來(lái)寝优，一直伴隨他的焦慮不安、自殺抑郁又緊緊纏繞著他惫叛，他對(duì)這世界如此厭惡倡勇，如此想毀滅自己，“我無(wú)法再忍受我自己了嘉涌∑扌埽”那一晚，他的腦海中再次反復(fù)播放這句話仑最。
但是扔役，在某一瞬間，他突然意識(shí)到這個(gè)想法很神奇警医，“我是一個(gè)人還是兩個(gè)人亿胸？如果我不能忍受我自己，那么肯定有兩個(gè)我：‘我’和‘自己’预皇〕扌”或許，其中只有一個(gè)是真實(shí)的……
后來(lái)我們知道吟温，從那一晚開(kāi)始序仙，埃克哈特·托利擺脫了內(nèi)心的痛苦鲁豪，進(jìn)入了平和的世界潘悼。他將自己的發(fā)現(xiàn)和感受寫(xiě)成了這本《當(dāng)下的力量》律秃。
一、我是誰(shuí)
問(wèn)問(wèn)自己“我是誰(shuí)”治唤，你會(huì)怎樣回答呢棒动？你可能要描述你的姓名、年齡宾添、職業(yè)船惨、愛(ài)好、家庭環(huán)境缕陕、曾經(jīng)取得的成就掷漱、將來(lái)要達(dá)成怎樣的目標(biāo)……
埃克哈特·托利認(rèn)為“隨著你逐漸長(zhǎng)大榄檬，在你個(gè)人和文化環(huán)境的制約下，你在腦海中勾勒出了自己的形象衔统。我們不妨把這個(gè)虛幻的自我稱(chēng)為‘小我’鹿榜。小我由思維活動(dòng)組成，只有不斷地進(jìn)行思考它才能存活锦爵。”
OK這些好像都沒(méi)有問(wèn)題舱殿，但是小我是一個(gè)非常不穩(wěn)定的狀態(tài)，想想剛才描述的你险掀，姓名沪袭、年齡、職業(yè)樟氢、愛(ài)好冈绊、家庭環(huán)境、曾經(jīng)取得的成就埠啃、將來(lái)要達(dá)成怎樣的目標(biāo)……這些都是可變的對(duì)嗎死宣？如果變化了，我又是誰(shuí)碴开，我還是剛才描述的這個(gè)“我”嗎毅该？
二、恐懼潦牛、焦慮或痛苦眶掌，到底來(lái)自哪里？
1.來(lái)自你對(duì)現(xiàn)狀的抗拒
你一定聽(tīng)說(shuō)過(guò)ABC理論巴碗，A是實(shí)際發(fā)生的事情朴爬，B是你對(duì)事情的看法，C是你的情緒或感受良价。書(shū)中指出：“痛苦都是源自對(duì)現(xiàn)狀某種形式的不接受寝殴、某種形式的無(wú)意識(shí)抗拒蒿叠。痛苦的程度取決于你對(duì)當(dāng)下的抗拒程度以及對(duì)思維的認(rèn)同程度。思維通常否認(rèn)當(dāng)下蚣常，并試圖逃離當(dāng)下市咽。”
2.來(lái)自你創(chuàng)造的“心理時(shí)間”：你不要現(xiàn)在，你只要過(guò)去或未來(lái)
如果你現(xiàn)在正在因?yàn)槟臣赂械酵纯嗟治茫?qǐng)靜靜體會(huì)一下你腦海中的聲音施绎，那聲音無(wú)非在說(shuō)兩件事：
·我在后悔，如果當(dāng)初怎樣怎樣贞绳，或者沒(méi)有怎樣怎樣就好了谷醉。我現(xiàn)在這么痛苦，都是當(dāng)初那件事或者那個(gè)人的錯(cuò)冈闭。
·我擔(dān)心未來(lái)俱尼，萬(wàn)一將來(lái)發(fā)生某某事我該怎么辦呢、萬(wàn)一將來(lái)我得不到自己想要的該怎么辦呢萎攒。
是的遇八，這就是你創(chuàng)造的“心理時(shí)間”，你的關(guān)注點(diǎn)不是在過(guò)去耍休，就是在未來(lái)刃永，而過(guò)去已經(jīng)發(fā)生過(guò)你已經(jīng)無(wú)法改變，未來(lái)還沒(méi)有到來(lái)你編造的情境壓根兒就不存在羊精。你存在于“此時(shí)此刻”斯够，腦子里卻沒(méi)有關(guān)注此時(shí)此刻，或者僅僅是把此時(shí)此刻當(dāng)做達(dá)到未來(lái)的手段喧锦。
3.來(lái)自你相信你的“不開(kāi)心”能幫你換取你想要的
沒(méi)人愿意承認(rèn)這一點(diǎn)读规，但是大家都在這樣做。
沒(méi)人喜歡“不開(kāi)心”裸违，不開(kāi)心只是一種情緒掖桦，會(huì)來(lái)也會(huì)走，但是是我們自己抓著它不放供汛。因?yàn)?b>我們總會(huì)以為只要抓住了不開(kāi)心枪汪，就可以讓事實(shí)改變，就可以讓別人改變怔昨，而外界改變了我們就會(huì)開(kāi)心起來(lái)雀久。但其實(shí)，“不開(kāi)心”從來(lái)沒(méi)有這個(gè)作用趁舀。
三赖捌、有什么方法可以從恐懼和焦慮中解脫？
1.觀察者思考
前文中提到，《當(dāng)下的力量》作者霸奖樱克哈特·托利在那一晚第一次意識(shí)到有兩個(gè)“我”的存在罩锐，一個(gè)“我”在觀察“自己”，在這個(gè)晚上卤唉，他與困擾自己多年的抑郁和痛苦告別涩惑。
當(dāng)你開(kāi)始作為旁觀者傾聽(tīng)你腦海中的聲音，一個(gè)新的桑驱、更高層次的意識(shí)就產(chǎn)生了竭恬。這種感覺(jué)非常奇妙，如果你沒(méi)有體會(huì)過(guò)熬的，可以下一次當(dāng)你被某個(gè)痛苦的情緒困擾時(shí)試著感受一下痊硕，后面我會(huì)講講我某一次的感受。
2.臣服于當(dāng)下
不論發(fā)生什么事情押框，接納岔绸，寬恕。
書(shū)中說(shuō)：“接納橡伞，然后采取行動(dòng)亭螟。不管當(dāng)下時(shí)刻的情況怎樣，心甘情愿地接受它骑歹，就像它是你選擇的一樣∧ⅲ總是與它共事道媚，而不是抗拒它，使它成為你的朋友和盟友而不是敵人翘县∽钣颍”
寬恕所有發(fā)生的事情，從心里允許它們的存在锈麸，因?yàn)椴徽撃阌袥](méi)有接納或?qū)捤《浦呀?jīng)發(fā)生的畢竟已經(jīng)發(fā)生。
當(dāng)你沒(méi)有抗拒忘伞、沒(méi)有批判薄翅、沒(méi)有消極情緒的時(shí)候，采取行動(dòng)氓奈，在這種時(shí)候的行動(dòng)才是“積極的行動(dòng)”翘魄，它會(huì)比你在憤怒、絕望或挫折的時(shí)候采取的行動(dòng)更有效舀奶，更有威懾力暑竟。
四、你離“開(kāi)悟”有多遠(yuǎn)育勺？
現(xiàn)在解答關(guān)于“我是誰(shuí)”的問(wèn)題但荤，我是“愛(ài)罗岖、喜悅、平和”腹躁。并且這里的“愛(ài)桑包、喜悅、平和”不依賴(lài)外界獲得潜慎。就是說(shuō)它是來(lái)自你最深處最本質(zhì)的屬性捡多，是生命的源頭，它不會(huì)因?yàn)槠渌硕黾踊蛘邷p少铐炫。
所謂“開(kāi)悟”垒手，就是你與這源頭相聯(lián)結(jié)，你會(huì)真正成為你自己倒信，“你不會(huì)批判你自己科贬，你不會(huì)為你自己感到遺憾，你不會(huì)為你自己感到驕傲鳖悠，你不會(huì)愛(ài)你自己榜掌，你也不會(huì)恨你自己〕俗郏”“你放棄對(duì)過(guò)去和未來(lái)的執(zhí)著憎账，來(lái)使當(dāng)下時(shí)刻成為你生活中的重點(diǎn)】ǔ剑”
最后講一個(gè)我自己接近“開(kāi)悟”的感受
這個(gè)狀態(tài)發(fā)生在最近我收到一個(gè)讓自己詫異的消息之后胞皱。這個(gè)消息讓我的計(jì)劃被打亂，那一瞬間我覺(jué)得手足無(wú)措九妈，感覺(jué)到恐懼和焦慮反砌。
但是當(dāng)我開(kāi)始有意識(shí)觀察自己的焦慮，我就將我的注意力收回到當(dāng)下萌朱。當(dāng)時(shí)我坐在經(jīng)常寫(xiě)東西的咖啡館里宴树，當(dāng)我開(kāi)始觀察，我就意識(shí)到焦慮是焦慮晶疼，而不是我本身酒贬，這時(shí)，我的“焦慮”就仿佛坐在了我的對(duì)面翠霍，我們面對(duì)面坐著同衣，我開(kāi)始觀察它。
在我的觀察下壶运，我的焦慮看起來(lái)就不再那么囂張了耐齐，我知道它不是真實(shí)的，它來(lái)自我的思維給未來(lái)編造的故事，我認(rèn)為我難以應(yīng)付那個(gè)未來(lái)埠况，所以產(chǎn)生了它耸携，而那個(gè)未來(lái)其實(shí)也只是我腦海中編造的產(chǎn)物。
然后我的焦慮越來(lái)越安靜辕翰、畏縮夺衍，后來(lái)像變成一個(gè)即將熄滅的火苗。而同時(shí)喜命，我的心的空間被更溫暖的光芒照亮了沟沙，我感覺(jué)我的心的空間變得越來(lái)越大，超出這個(gè)咖啡館的大壁榕，無(wú)限大……而我在這溫暖的空間里矛紫，居然感受到了自由，我覺(jué)得我有無(wú)數(shù)種可能……溫暖得讓我想流淚牌里。