每當(dāng)?shù)侥赣H節(jié)凰狞，朋友圈就會(huì)有各種轉(zhuǎn)發(fā)篇裁，一些感恩母愛、我愛媽媽之類老生常談的“話術(shù)”布滿了我們的視野赡若，有一種自己活在一個(gè)無(wú)比美好达布、孝順的社會(huì)里的感覺，然而真的是這樣嗎逾冬？如果是這樣黍聂，為什么一些媒體平臺(tái)每天還會(huì)爆出家庭關(guān)系不和、老人得不到贍養(yǎng)身腻、弒母的消息产还？這就需要我們深思了，現(xiàn)代社會(huì)環(huán)境下我們?cè)撚檬裁礃拥姆绞饺ケ磉_(dá)對(duì)母愛的感恩呢嘀趟？
其實(shí)脐区，朋友圈發(fā)的話語(yǔ)母親也是看在眼里，但是有沒有想過(guò)母親更多的是等待著一個(gè)視頻電話呢她按？手機(jī)雖然方便了聯(lián)系卻淡化了關(guān)系牛隅！這樣一個(gè)節(jié)日對(duì)于母親來(lái)說(shuō)可能僅僅是再普通不過(guò)的周末，因?yàn)橹挥心阍谏磉叺臅r(shí)候才是她的母親節(jié)酌泰∶接叮“天冷加衣、記得吃飯宫莱、別熬太晚……”這些平常的嘮叨我們總覺得厭煩丈攒，可是當(dāng)你有時(shí)間仔細(xì)看看母親的時(shí)候，正是這一點(diǎn)一滴的嘮叨帶走了母親青春授霸，不再年輕巡验，你記憶中美麗漂亮的媽媽在你不經(jīng)意的一瞬間就定格在了照片里，而眼前的母親已生白發(fā)碘耳！
“孝”文化是中國(guó)傳統(tǒng)文化重要的組成部分显设，在母親節(jié)這個(gè)特殊的日子里我又重新翻開了中國(guó)傳統(tǒng)孝文化的歷史。百善孝為先辛辨，傳統(tǒng)的孝道文化數(shù)千年來(lái)一直影響著每一個(gè)家庭乃至整個(gè)華夏民族捕捂。古人將孝視為：人的立身之本瑟枫、家庭和睦之本、國(guó)家安邦之本指攒，同時(shí)也是人類世世代代延續(xù)之本慷妙。孝道文化是千百年來(lái)中國(guó)社會(huì)維系家庭關(guān)系的道德準(zhǔn)則，是中華民族的傳統(tǒng)美德允悦。
關(guān)于孝的記載最早出現(xiàn)在《詩(shī)經(jīng)》中的《爾雅》篇膝擂，其中對(duì)孝的定義是：“善事父母為孝”，漢代賈誼的《新書》界定為“子愛利親謂之孝”隙弛。東漢許慎在《說(shuō)文解字》的解釋：“善事父母者架馋，從老省、從子全闷，子承老也”叉寂。在這些釋義中都闡釋著子女和父母之間為關(guān)系和諧而扮演的角色，其中总珠，東漢的許慎從“孝”字本身的字形結(jié)構(gòu)去解釋孝的含義：“孝”字由“老”字省去右下角的形體屏鳍，和“子”字組合而成的一個(gè)會(huì)意字。這讓我們更加直觀的看到“孝”的古文字形與“善事父母”之義相吻合局服，所以孝就是子女對(duì)父母的一種善行和美德孕蝉，是家庭中晚輩在處理與長(zhǎng)輩的關(guān)系時(shí)應(yīng)該具有的道德品質(zhì)和必須遵守的行為規(guī)范。
任何一種文化符號(hào)都不該僅僅流于形式腌逢，浮于形式的傳承并不能真正讓后世得到其中的內(nèi)涵和精華降淮。母親節(jié)難道在我們這個(gè)“快速進(jìn)步”的時(shí)代中表達(dá)的方式僅僅是一條簡(jiǎn)單的朋友圈嗎？又或者說(shuō)是打個(gè)電話到花店訂一束代表母愛的康乃馨讓人送到母親手里搏讶？不佳鳖，這并不是我想象中的對(duì)母愛的表達(dá)，也不是孝文化真正的意義媒惕！
春秋時(shí)期的魯國(guó)人子路系吩，是孔子的得意弟子之一。子路為人伉直好勇妒蔚、重友朋穿挨、光明磊落、守言諾肴盏、講信義科盛。這樣崇高的品行常得到孔子的夸獎(jiǎng)。
在子路小的時(shí)候菜皂，他家境貧寒贞绵，經(jīng)常吃野菜。后來(lái)長(zhǎng)大后恍飘，子路總是在想：我怎樣才能讓自己的父母吃得好一點(diǎn)呢榨崩？
那時(shí)候家里沒有米谴垫，要走上百里的路才能買到米，當(dāng)時(shí)也沒有車母蛛。為了讓父母吃到米飯翩剪，子路頂著嚴(yán)冬寒風(fēng)刺骨，夏日汗流浹背彩郊，步行百里背米回家給父母煮飯肢专，百里的距離在我們現(xiàn)代人的眼里已經(jīng)不是什么遙不可及的距離了，但是在當(dāng)時(shí)子路常常要走上幾天幾夜焦辅，才能趕回家里。別人都覺得他這樣做太辛苦了椿胯，但是子路甘之如飴筷登，孝敬之心始終沒有間斷和停止過(guò)。
后來(lái)子路的父母相繼離開哩盲，他南下到楚國(guó)謀事前方，當(dāng)時(shí)楚王非常欣賞子路的品德和政治方面的才能，聘子路為官廉油，給了豐厚的俸祿惠险，原先貧苦的生活得到了很大的改善，出門有百輛車馬相隨抒线，三餐也是山珍海味非常豐富班巩，然而，這樣優(yōu)越的生活并沒有讓子路忘記以前的貧苦嘶炭。子路常常思念著已故的父母抱慌，養(yǎng)育之恩無(wú)以為報(bào)，而今生活富裕吃穿住行不愁眨猎，但父母已經(jīng)離去不能共享抑进，他多想重新回到過(guò)去頂著寒風(fēng)和日曬背米回家為父母煮飯，父母卻已無(wú)法回到他的身邊讓他盡孝了睡陪。子路的這種孝敬之心沒有因?yàn)樽约旱娘w黃騰達(dá)而有絲毫的減弱寺渗，反而是對(duì)父母始終念念不忘，這種時(shí)常的警醒兰迫，為后世所傳唱信殊，成了千古美談。
孔子夸贊子路是一個(gè)非常盡孝的人汁果，他講到：不敬父母鸡号，即使有孝心有孝行，都不稱為孝须鼎，因?yàn)槟歉依镳B(yǎng)牲口幾乎是無(wú)別的鲸伴。所以說(shuō)孝道的含義并不僅是口頭的言語(yǔ)表達(dá)??或是簡(jiǎn)單的物質(zhì)衡量府蔗，而是要看你對(duì)待父母是不是發(fā)自內(nèi)心的誠(chéng)敬，并且可以一直堅(jiān)持初心不變汞窗！
2013年感動(dòng)中國(guó)十大人物之一的陳斌強(qiáng)是一位老師姓赤，他上課風(fēng)趣幽默，互動(dòng)性強(qiáng)仲吏，很受學(xué)生歡迎不铆，他教的兩個(gè)班，語(yǔ)文成績(jī)連續(xù)多年蟬聯(lián)當(dāng)?shù)芈?lián)考第一名裹唆。
在2007年誓斥，陳斌強(qiáng)的母親患上了老年癡呆癥，生活不能自理许帐。為了更好地照顧母親劳坑，家住縣城的陳斌強(qiáng)，每周都會(huì)將母親綁在自己身上成畦，騎摩托車30公里距芬，帶著母親去上班，到了周五循帐，又將母親“綁”回家中照料框仔。一連五年（截至2012年），風(fēng)雨無(wú)阻拄养。
頒獎(jiǎng)辭這樣說(shuō)：小時(shí)候离斩，這根布帶就是母愛，媽媽用它背著你瘪匿。長(zhǎng)大了捐腿，這布帶是兒子的深情，你用它背著媽媽柿顶。有一天茄袖，媽媽的記憶走遠(yuǎn)了，但愛不會(huì)嘁锯，它在兒女的臂膀上一代代傳承宪祥。
感動(dòng)中國(guó)推選委員杜玉波這樣評(píng)價(jià)陳斌強(qiáng)：陳斌強(qiáng)自身的樸實(shí)行為給他的學(xué)生，也給整個(gè)社會(huì)上了極為生動(dòng)的一課家乘。他是一個(gè)真正有師德的好老師蝗羊。
推選委員吳孟超說(shuō)：陳斌強(qiáng)付出的孝心，不僅撫慰母親仁锯，也撫慰每一位中國(guó)人的心耀找，這種中華民族樸素而真摯的人性之美可以作為社會(huì)的良藥。
陳斌強(qiáng)9歲時(shí)父親車禍去世，媽媽獨(dú)自撫養(yǎng)三個(gè)孩子長(zhǎng)大野芒。2007年蓄愁，媽媽得了老年癡呆癥，喪失了日常生活能力狞悲。為了能每天親自照顧母親撮抓，他每天用一根布條把母親綁在自己身上，騎著電動(dòng)車行駛30公里去學(xué)校上班摇锋。一連五年丹拯，風(fēng)雨無(wú)阻帶著媽媽上班。
作為一個(gè)老師荸恕，陳斌強(qiáng)辛勤培育著一代又一代社會(huì)的希望乖酬；作為子女，陳斌強(qiáng)踐行孝道贍養(yǎng)父母影響著每一個(gè)作為子女的人融求，不管是哪一個(gè)身份都是這個(gè)社會(huì)中最真值得學(xué)習(xí)的楷模咬像，是和平時(shí)代里最偉大的英雄！
其實(shí)不僅僅只有人類才懂得孝道双肤，動(dòng)物也是一樣，有一種魚叫黑魚钮惠，當(dāng)老黑魚產(chǎn)子后雙目暫時(shí)失明茅糜，小黑魚出生后便侍奉在老黑魚左右，一個(gè)個(gè)爭(zhēng)先恐后的往老黑魚嘴里鉆素挽，自我獻(xiàn)身以抱母腹蔑赘，表達(dá)孝心。待到老黑魚的眼睛復(fù)明预明，能捕捉食物了缩赛，剩下的小黑魚才離開。動(dòng)物方能如此，可見生命與生俱來(lái)就帶著感恩的本能。
現(xiàn)在來(lái)看戴尸，很多時(shí)候我們都把父母對(duì)子女的愛理解成了理所應(yīng)當(dāng)拂盯，不斷地獲取成了習(xí)慣也就過(guò)度成了必然，自從踏出校門我已經(jīng)很久沒有聽到“羊有跪乳”撒璧、“烏鴉反哺”之類的詞了，不被提及是遺忘的開始。在母親節(jié)這個(gè)重要的節(jié)日砚尽，我翻開孝文化的歷史來(lái)警醒自己，為人子女辉词，飲水當(dāng)思源必孤！
