第一次接觸到《送別》這首歌是在小學(xué)的一節(jié)音樂課上陨帆。不記得是教哪一門課的老師教我們唱的這首歌榆鼠，也忘了是幾年級。讓我沒有想到的是許多年后我會愛上這首歌妆够，了解這首歌识啦。是的，有一些歌曲總是一聽就愛上神妹，而后才特意或偶然的去了解它颓哮。《送別》就是灾螃。
在我小的時候题翻，我爸爸是一個酷愛聽流行歌曲的追趕潮流的青年人，家里有許多他弄來的CD腰鬼，由于從小跟爸爸一起聽流行歌曲嵌赠，所以當我在小學(xué)聽到《送別》的時候，對這首歌并沒有多大興趣熄赡。那時僅僅覺得這首歌是一首適合出現(xiàn)在小學(xué)音樂課本上的優(yōu)美的歌姜挺。
盡管當時對這首歌沒有興趣，我也還是一直記得它彼硫。記得在學(xué)校學(xué)完之后炊豪，回到家中我還自己哼唱起來，第一句就跑調(diào)拧篮。我想词渤，這就是命中注定在許多年后我會重逢它并愛上它吧。
去年四月串绩，陽光總是燦爛缺虐，出門最大的感受就是溫暖，仿佛在太陽底下走過的每一個地方都在提醒你礁凡，這就是人間高氮，這就是春天慧妄！被擁入在那樣溫暖燦爛的陽光中，我的心緒仍有些浮躁剪芍。我呆坐在家里的沙發(fā)上塞淹，眼睛游離在門外視線所及之內(nèi)，看到最多的是地上的陽光罪裹，耳機里在放著推薦列表里的歌饱普，我有意無意的聽著，心里想的全是這么好的天氣坊谁，應(yīng)該到野地里摘點水萩费彼。可是我始終呆坐著口芍，錯過了那么好的天氣箍铲，也錯過了那個春天唯一一次可以去野地摘水萩的機會。盡管我心里為這事懊惱鬓椭，身體卻還是無動于衷颠猴。
這時候耳機里響起傷感的的伴奏，人聲出來了小染，是《送別》翘瓮。伴奏里的鼓聲頗有古人奏鼓而歌的味道，這里的鼓敲的悲傷裤翩，為這首唱別離的歌增添了悲感和孤獨感资盅。人聲是一個經(jīng)歷世事滄桑的聲音，他唱出了別離時該有的既不舍又灑脫的感情踊赠。整首歌曲既有庭院深深呵扛，寧靜的夜晚為寂寥而歌的意境，又有仙風(fēng)道骨般的歌者為灑脫而歌的感覺筐带，我被吸引了今穿，同時心里也清凈了。這個樂隊叫秘密後院伦籍，我點進歌手主頁蓝晒，看見樂隊有一個專輯是李叔同先生樂歌小唱集。
看見李叔同這個名字我又驚喜了帖鸦。驚喜什么芝薇？只是驚喜這個名字我聽過。高中的時候買過一本書作儿，里面有一篇文章寫的就是李叔同剩燥。頓時似乎感到有些慚愧，在那之前我確實沒有聽過李叔同這個名字。原來小學(xué)學(xué)過的那首《送別》是李叔同先生寫的灭红，我恍然大悟，又驚喜了一番口注。當時不懂的驚喜变擒，如今補回來了。
接著我找到了李叔同先生的一本詩寝志、詞和閑談歸集成的一本書娇斑，書名就叫《送別》。開篇是豐子愷先生作的代序材部。豐子愷先生是李叔同先生的學(xué)生毫缆，有幸看到那篇代序，真是倍感欣喜和滿足乐导。代序里的內(nèi)容大到李叔同先生一生的故事苦丁，小到李叔同先生與學(xué)生相處的細節(jié)。是那篇代序讓我對李叔同先生心生深深的敬意物臂，也讓我無論如何要在李叔同這個名字后面加上先生二字旺拉，否則我一定會覺得不夠嚴肅，不夠尊敬棵磷。
李叔同先生的一生貫穿認真二字蛾狗，他是把認真做到極致的人。
他自幼生活在富裕的家庭仪媒，他的父親樂善好施沉桌，晚年喜愛佛經(jīng)，在這一點上算吩，李叔同先生有他父親的影子留凭。可惜在他五歲時赌莺，父親就逝世冰抢。李叔同先生從年少時就才華橫溢，可以考上進士做官艘狭。十八歲時挎扰，他奉母之命娶了大自己兩歲的茶商之女俞氏。近二十歲時巢音，李叔同先生攜母妻遷往上海遵倦。據(jù)說，從二十歲到二十六歲是李叔同先生一生中最幸福的時光官撼。那時他二十來歲翩翩少年梧躺，作詞交友，自由快活。李叔同先生與幾位志同道合的知己好友并稱“天涯五友”掠哥，詩酒作樂的風(fēng)范不輸古人巩踏。“天涯五友”中一位好友名叫許幻園续搀，后來不幸家道中落塞琼，有一年冬天，大雪紛飛禁舷，他與李叔同先生在門外告別彪杉，道一句后會有期后便只留下漸行漸遠的背影。李叔同先生當時就回到屋里含淚寫下了那首流傳百余年的《送別》牵咙∨山“長亭外，古道邊洁桌，芳草碧連天……一觚濁酒盡余歡渴丸，今宵別夢寒≌嚼ぃ”
當然曙强，不止是《送別》寫得好，其他的詞文也寫得好途茫。他自己也自信的寫道：二十文章驚海內(nèi)碟嘴，畢竟空談何有囊卜？李叔同先生在母親逝世后悲哀不已娜扇，甚至為自己取名為李哀栅组，后留下一首《金縷曲》告別祖國，東渡日本留學(xué)玉掸。自他去日本做了留學(xué)生刃麸，就真正告別了那翩翩少年的時代，也迎來了他在藝術(shù)上更廣闊的天地司浪。
李叔同先生在日本學(xué)習(xí)西洋畫，學(xué)習(xí)音樂啊易、書法，并創(chuàng)辦了春柳劇社租谈，在這些藝術(shù)領(lǐng)域篮奄，他都有所成績。他曾義演話劇《茶花女》，為祖國淮北地區(qū)的水災(zāi)募集捐贈窟却，令我欣喜的是昼丑，李叔同先生扮演的是茶花女瑪格麗特一角夸赫，這使我對他頗為崇敬。自古反串者雌雄同體憔足，都有一種如癡如醉的美感和非凡的氣質(zhì)酒繁。后來春柳劇社遷回祖國，李叔同先生便是中國話劇的引進者和開拓者之一揭绑。
李叔同先生回國后，先是做編輯他匪，后在杭州和南京兩地擔任教師一職夸研。教的是繪畫和音樂邦蜜。據(jù)豐子愷先生在代序里所說亥至，李叔同先生的課堂總是認真而嚴肅，而李叔同先生又是那樣和藹絮供。他總是早早的端坐在講堂上茶敏，批評學(xué)生時也總是等到下課時將學(xué)生叫到一旁壤靶，用親切的語氣說一句惊搏，“下次不要那樣”，說完總要對學(xué)生鞠上一躬塘揣，就算是再調(diào)皮的學(xué)生也會臉紅宿崭。所以豐子愷先生說用“溫而嚴”來形容他最合適亲铡。李叔同先生還是學(xué)生在學(xué)校最敬重的老師，不僅是因為他的學(xué)問大，最主要的就是他的那份認真赞草。
李叔同先生的藝術(shù)造詣是極高的吆鹤。在當時封閉的社會環(huán)境里厨疙，他毫不避諱的拿出裸體雕像來教學(xué)生繪畫疑务。我就想，這樣一位開放的藝術(shù)家應(yīng)該是熱愛生活的撒蟀。另外温鸽，好的創(chuàng)作與藝術(shù)應(yīng)該是源于生活的，可是李叔同先生怎么舍得走出紅塵涤垫，這對于尚且年輕的我來說百思不得其解。
所以切蟋，李叔同先生的一生和他的為人品性是容易讓人了解的吱雏，卻不易被人理解敦姻。冥冥之中總有一些事讓李叔同先生產(chǎn)生皈依佛門的想法歧杏，尤其在接觸到道之后，或許更加堅定了那個想法旺入。一百年前的七月十三日凯力，世上再也沒有李叔同，只有弘一法師咐鹤。任他的日籍妻子百般挽留，他也決意要剃度為僧雕旨。他在寫給妻子的信中說：對你來講硬是要接受失去一個與你關(guān)系至深之人的痛苦與絕望，這樣的心情我了解凡涩。但你是不平凡的，請吞下這苦酒活箕，然后撐著去過日子吧，我想你的體內(nèi)住著的不是一個庸俗克蚂、怯懦的靈魂筋讨。愿佛力加被，能助你度過這段難挨的日子误墓。做這樣的決定，非我寡情薄義然想，為了那更永遠欣范、更艱難的佛道歷程，我必須放下一切……為了不增加你的痛苦恼琼，我將不再回上海去了。人生短暫數(shù)十載蛙卤，大限總是要來噩死，如今不過是將它提前罷了，我們是早晚要分別的已维，愿你能看破……
起初和大部分人一樣不明白，為何李叔同先生慈悲對世人栅屏，卻拋妻棄子剃度為僧〖惹伲看到豐子愷先生所述和李叔同先生寫給妻子的信之后，我也就理解一些了甫恩。人生有三種追求，對物質(zhì)生活的追求奖慌，對精神生活的追求松靡，和對靈魂生活的追求。許許多多的人一輩子都停留在物質(zhì)生活的追求雕欺，一些人到了第二層，追求精神生活啦逆，少有人到第三層笛洛。而李叔同先生是一層一層的上，他自幼家境富裕苛让，更何況他是那樣一位受人敬佩的藝術(shù)家，物質(zhì)生活對他來說應(yīng)該是容易滿足的瘦材。他精通音樂仿畸、繪畫、書法颁湖、戲劇等各類藝術(shù)，該早已到達精神生活的最高點抢蚀。而藝術(shù)的最高點，或許就是靈魂镰禾，是宗教唱逢。這樣一來屋休，他便成為潛心修佛的大師。對于藝術(shù)境界極高的李叔同先生來說劫樟，常人眼里看重的家庭、牽絆奶陈，和逃不開的紅塵附较，都不是那么的能打動他的心，或許他就是一位被藝術(shù)帶到人間的使者拒课。
李叔同先生在留學(xué)前身著翩翩公子裝，去日本留學(xué)時穿著西洋裝疏旨，回國任教后便換粗布衣扎酷，出家后又著僧衣遏匆。他的每一個階段，每一種角色幅聘，和每一件事，都做的認真荐糜、徹底葛超。用豐子愷先生的話說是：“弘一法師由翩翩公子一變而為留學(xué)生，又變而為教師绣张，三變而為道人，四變而為和尚沼撕。每做一種人，都做得十分像樣务豺。好比全能的優(yōu)伶：起青衣像個青衣，起老生像個老生蚪燕，起大面又像個大面敬拓，而這一切都是認真的原故〕送梗”李叔同先生出家后同樣將認真做到了極致，以至于成為修行深遠的弘一法師灵嫌，也成為近代振興律宗的一代大師葛作。
樸樹曾說，若能寫出一首《送別》赂蠢，便死而無憾了。我想玖院，他是真誠的第岖。聽到每一位歌手翻唱的《送別》，我都能想起李叔同先生那張清癯和藹的臉蔑滓。先是喜歡一首歌，而后崇敬一個人燎窘，再之后更愛那首歌蹄咖。
不知道世間還會不會遇到下一個李叔同。我不想送別比藻，只想留別倘屹。
“滿斟綠醑留君住慢叨，莫匆匆歸去！三分春色二分愁烛缔，更一分風(fēng)雨轩拨。花開花落都來幾許亡蓉，且高歌休訴！
不知來歲牡丹時淋肾，再相逢何處爸邢！”
