處于 后現(xiàn)代主義的 后福音派 大部分 信徒? ?
常常將 圣言圣道 福音福氣 信仰信靠 奉為
基督徒生活常識性知識與文化浦马！
卻不知圣言圣道 福音福氣 信仰信靠 離他們越來越遠！
因為他們無知地背棄了救恩霎匈！
“上帝恨惡罪人！” 傳道者說。
“what盗似？你搞錯了吧酱塔？我只聽說過
【神愛世人】沥邻！小心一點，不要冤枉上帝羊娃！
上帝是慈愛的唐全，上帝恨罪，卻愛罪人！”
某位為上帝正名的熱血信徒氣憤的說到。
大部分 基督徒聽到這樣的 對話一定會支持后者的論點：“上帝恨罪鲁冯，卻愛罪人！”
但是延届，《圣經(jīng)》總是要挑戰(zhàn)這些常常片面追求上帝道德屬性的基督徒，總是要平衡基督徒的釋經(jīng)學贸诚！總是要全面告知不愛通讀圣經(jīng)全文的人方庭！
總是要把基督徒重新帶回的基督的福音中厕吉。
有些人這時開始預測我的發(fā)言邏輯了...? ? ? 第一，上帝恨罪人的圣經(jīng)根據(jù)械念；? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 第二头朱，證明福音的必要性與真確性！
這次的發(fā)言邏輯或許低于你對我的高看订讼！
首先髓窜，依據(jù)全本《圣經(jīng)》得知我們的上帝是絕對的圣潔公義，絕對的忌邪Ｆ鄣睢（忌邪即 絕對不允許罪的存在＜淖荨）
上帝是絕對的慈愛良善！
其次脖苏，罪人必須獲有審判程拭，而真正意義上的審判是指上帝的忌邪對罪人的正常回應棍潘。上帝的絕對公義恃鞋，絕對圣潔對罪人的正常回應-------死亦歉！
難道我們能自欺說恤浪，這不叫作“恨”嗎？? ? 難道還有比“死”更能體現(xiàn)“恨”的真實性嗎肴楷？
難道你忘了上帝把怎樣的“憤恨”傾倒在基督的身上了嗎水由？
你若強辯說：“這就不是恨！上帝不會恨我的赛蔫，我所擁有的恩典足以證明上帝不會恨我砂客！ ”
我同情你的感受，因為我曾經(jīng)也是如此呵恢！我何嘗不是和你一樣天天經(jīng)歷上帝的恩賜與供養(yǎng)鞠值！ 然而正是這些我們對恩典表面化的解讀，使我們忘卻了這恩典的根本渗钉！福音的中心彤恶！? ? ? 這些是后話了！
其三晌姚，《圣經(jīng)·詩篇》5:5“凡作孽的都是你所恨惡的”粤剧。119:113“心懷二意的人為我所恨”』舆耄《圣經(jīng)·箴言》6:16-19“耶和華所恨惡的有六樣，連他心所憎惡的共有七樣：就是高傲的眼焕议、撒謊的舌宝磨、流無辜人血的手弧关、圖謀惡計的心、（原文“心”指全人）飛跑行惡的腳唤锉，吐謊言和假見證世囊，并弟兄中布散紛爭的人×椋”
難道你要把這些不符合你屬靈口味的經(jīng)文刪減掉嗎株憾？
難道你要對“恨惡罪人的上帝”之類的經(jīng)文視而不見嗎？
只是因為“這樣的上帝”讓你的情感無法接受嗎晒衩？
難道你要忘記基督十字架的終極原因嗎嗤瞎？
難道你要抹煞使我們這天天被上帝恨惡的人（上帝依然恨我們）所得的救贖（基督?jīng)]有一刻停止為我們挽回上帝的憤怒）嗎？
這就是耶穌為什么在門徒們傳福音回來后高興反而被基督教訓說：“不要因此高興听系，而要因著你們的名字被記錄在天上而喜樂”的原因了吧贝奇！
我們這些習慣享受上帝恩典祝福的人啊？渴ぁ掉瞳！不要忘本！不要忘恩浪漠！不要忘了讀圣經(jīng)陕习！?
你所經(jīng)歷的上帝不一定是《圣經(jīng)》中的上帝！但是址愿，《圣經(jīng)》中的上帝一定是你所經(jīng)歷的上帝该镣！
我這是蒙了何等的恩惠，我怎能忽略這么大的救恩呢必盖？
上帝若不恨我拌牲，又怎么會把自己絕對公義圣潔對罪人的正常反應所生發(fā)的“憤恨”傾倒在基督的身上呢？
基督并他釘十字架歌粥，我們不能忘記其中的道理塌忽！
雖然這道理對 “老基督徒”，“徒二代”失驶，“徒三代”等等來說土居，已經(jīng)是陳腔濫調，但是嬉探，這道理卻又是如此如此的奧妙擦耀！
自以為明白的，自以為已經(jīng)熟知的涩堤，恰恰需要謙卑重溫這偉大的道理眷蜓！這歷久彌新的道理！
愿上帝的恩賜與福音天天與我們見面胎围！
阿門吁系！
