【原文】
±暮尽（坤下乾上）［否］①：否之匪人（2）纸颜，不利君子貞。大往小來绎橘。
初六：拔茅茹胁孙，以其匯。貞吉称鳞，亨涮较。
六二：包承③，小人吉冈止，大人否亨狂票。
六三：包羞④。
九四：有命⑤熙暴，無咎闺属。疇離祉（6）。
九五：休否（7）周霉，大人吉掂器。其亡其亡（8），系于苞桑（9）俱箱。
上九：傾否（10）唉匾。先否，后喜。
【注釋】
∥”臁①本卦的標(biāo)題是否（PT）厂财。原經(jīng)文卦象后無“否”字。否的意思是閉塞峡懈，不好璃饱，與“泰”的意思相反。卦象是表示天的“乾”和表示地的“坤”相疊加肪康，以示陰陽阻塞荚恶，不相通暢。全卦內(nèi)容仍然是講對立面相互轉(zhuǎn)化的道理磷支。②否：不好谒撼，這里指做壞事。匪人：敗類雾狈，小人廓潜。③包：用作“庖”，指庖廚善榛。承：用作“普”辩蛋，意思是肉。④羞：即“饈”的本字移盆，意思是美味悼院。⑤有命：君王有賞賜的命令。（6）疇：誰咒循。離：受到据途，得到。祉：福叙甸。（7）休否：不要干壞事昨凡。（8）亡：危險，敗亡蚁署。其亡其亡：危險到了極點便脊。（9）苞桑：苞草和桑樹枝。（10）傾：覆滅光戈，倒下哪痰。傾否：干壞事要倒霉。①本卦的標(biāo)題是否（PT）久妆。原經(jīng)文卦象后無“否”字晌杰。否的意思是閉塞，不好筷弦，與“泰”的意思相反抑诸。卦象是表示天的“乾”和表示地的“坤”相疊加，以示陰陽阻塞蜕乡，不相通暢。全卦內(nèi)容仍然是講對立面相互轉(zhuǎn)化的道理层玲。②否：不好，這里指做壞事反症。匪人：敗類辛块，小人。③包：用作“庖”润绵，指庖廚。承：用作“普”尘盼，意思是肉。④羞：即“饈”的本字呜魄，意思是美味悔叽。⑤有命：君王有賞賜的命令莱衩。(6)疇：誰爵嗅。離：受到笨蚁，得到睹晒。祉：福括细。(7)休否：不要干壞事。(8)亡：危險锉试，敗亡。其亡其亡：危險到了極點呆盖。(9)苞桑：苞草和桑樹枝。(10)傾：覆滅应又，倒下乏苦。傾否：干壞事要倒霉。
【譯文】
（否卦）：做壞事的是小人盆繁，這是對君子不利的征兆。由大利轉(zhuǎn)為小利改基。
初六：拔掉茅茹草咖为，按它的種類特征來分辨。征兆吉利躁染、亨通。
六二吞彤；庖廚中有肉，這對平民百姓是好事挠羔，對王公貴族算不上好事埋嵌。
六三：庖廚中有美味破加。
九四：君王有賞賜的命令雹嗦，沒有災(zāi)禍，但不知得到賞賜的人是誰锭环。
九五：不要干壞事泊藕，王公貴族知道就好。多么危險呵娃圆，國家命運就像系在苞草和桑枝上一樣。
上九：干壞事要倒霉踊餐。先碰上惡運，最后還是可以交好運三痰。
【讀解】
“泰”卦和“否”卦構(gòu)成了相對應(yīng)的一個組卦；泰是通順散劫，好，否是閉塞获搏，不好，二者相反相成纬乍。先講好的一面裸卫，再講不好的一面，說明好墓贿、壞可以相互轉(zhuǎn)化，好中有壞聋袋，壞中有好，好到極點可以變壞嗜侮，壞到極點可以變好代嗤。由此缠借，辯證的觀點就金面地表達(dá)出來了。
不好的癥結(jié)在于阻隔泼返，在于相互對立。明白好渠鸽、壞相互轉(zhuǎn)化的道理柴罐，意在使人增強憂患意識徽缚，處世做人要時時小心謹(jǐn)慎革屠，瞻前而顧后排宰，居安而思危那婉，然后才能立于不敗之地。有了阻隔盐类，產(chǎn)生了對立，就要想辦法疏通在跳、消解隐岛，把不利變?yōu)橛欣褖氖伦兂珊檬隆?/p>
強烈的憂患意識礼仗，大概是中華民族積淀已久的心態(tài)結(jié)構(gòu)。翻檢一下我們的俗語韭脊、成語中累積起來的這方面的智慧（如“晴帶雨傘单旁，飽帶饑糧”，如未雨綢繆”等等）,就可以發(fā)現(xiàn)我們的祖先正是時刻懷揣著這種憂患意識從遠(yuǎn)古走來象浑；我們民族強大的生命力，也正在于在不斷變幻的宇宙天地人間中時刻保持清醒的頭腦篓吁，以內(nèi)在的智慧來對付各種不利的挑戰(zhàn)蚪拦。
