洋洋灑灑大千世界秧均，如何判斷茫茫人海中“他（她）”是一個怎樣的“人”？
日常生活中号涯，人們對于接觸到的每一個人目胡，都會仔細(xì)觀察他的相貌，試圖從他的外在特征链快，隱秘地發(fā)覺他的道德品性和智力才能誉己。事實并非如某些愚蠢的家伙認(rèn)為的那樣，人的外表無足輕重域蜗。如果靈魂和身體是兩回事的話巨双，我們就不會常說“相由心生”了。但是生活就是這么矛盾霉祸，人們又常常說：“人不可貌相炉峰，海水不可斗量÷鲋矗”
一個人的外在反映了他的內(nèi)心，他的面貌也可以揭示出他整個的性格特征戒劫，這個明顯的假設(shè)被人們普遍接受半夷，因此也似乎是可靠管用的婆廊。私下里，不管愿不愿意巫橄，承不承認(rèn)淘邻，人們有意無意都是堅持以貌取人的原則。
傳說晚晴政治家曾國藩平時留心觀察人湘换，并提出著名的“五到”宾舅。其中“眼到”特別強(qiáng)調(diào)“著意看人”，“手到”提出“于人之優(yōu)劣彩倚，事之輕重筹我，隨手筆記，以備遺忘”帆离。
可見曾國藩注意平時與人接觸時“相人”蔬蕊，在日常軍政生涯中積累了很多經(jīng)驗，他在同治四年十一十三日日記中寫道：因憶昔年求觀人之法哥谷，作一口訣岸夯。這個口訣就是識人口訣，也可以說是曾國藩對相人術(shù)的總結(jié)们妥，其中有的內(nèi)容顯然超出傳統(tǒng)“麻衣猜扮、柳莊”相人術(shù)的范圍，而融入一些新的考察监婶、觀察人的方法旅赢。中國從唐代時，選拔人才以“身压储、言鲜漩、書、判”為標(biāo)準(zhǔn)集惋≡兴疲“身”，就是人要長得標(biāo)致刮刑，身方端正是最好面相喉祭。我們通常說，這個人是國字臉雷绢，就能成大器泛烙。比如兩肩不平，一高一低翘紊，就不能擔(dān)艱巨蔽氨。他的日記是這樣記載的：
邪正看眼鼻，真假看嘴唇。功名看氣概鹉究，富貴看精神宇立。主意看指爪，風(fēng)波看腳筋自赔。若要看條理妈嘹，全在語言中。
能很好運用這個原則的能力绍妨，一部分是天生的润脸，一部分是從經(jīng)驗中獲得。但是沒有人可以完全他去、徹底地看透它毙驯，即使是經(jīng)驗最為豐富的人也難免會出錯。不過孤页，這并不是相貌欺騙了我們尔苦，而是我們自己欺騙了自己——在別人的面貌中讀出了本來沒有的東西。
年長的智者常常會通過觀看一個人長相行施、行為允坚、對話，在短短一頓飯的時間里判讀是否與之進(jìn)一步交往蛾号、合作稠项，或者交往到什么程度，合作到什么階段鲜结。一個幾十歲人的生命濃縮在一頓飯的時間里就能下定論展运？有時可能就這么精確。
第一印象重要嗎精刷？當(dāng)然拗胜，那是一個人給另一個最直接最猛烈的一個坦率表達(dá)，可以說非常直白原味怒允。也許和一個人接觸久了埂软，這種很原始的感覺會淡化了，甚至和最初的感覺不一樣了纫事，然而專家卻認(rèn)為勘畔，對人的第一印象非常重要，不僅要留心而且要銘記丽惶，一些重要的人要用筆記錄下來炫七。在數(shù)月數(shù)年的交往中，這第一印象有時會被淡化被遺忘钾唬，但是突然不經(jīng)意的一天一件事它會被證實出來你的第一印象是正確的万哪，印證了你的感覺侠驯。
想來有一定的道理，第一次看到一幅畫的感受壤圃，第一口品酒的滋味陵霉，第一次聞到夏日茉莉的氣味，這些細(xì)想起來是多么令人難以忘懷伍绳。因此，嚴(yán)格說來乍桂，只有第一眼才能對一個人的面孔產(chǎn)生純粹客觀的印象冲杀，才有可能讓我們破解他的性格特征。
籠統(tǒng)來說睹酌，中國的浪漫主義者都有一種文藝权谁，與世無爭的感覺，他們的相貌憨厚善良謙和憋沿，可惜留下來的相片并不多旺芽，否則細(xì)細(xì)研究一定耐人尋味。他們雖然在物質(zhì)生活上露著窮苦的樣子辐啄，但情感卻很豐富采章，都有著銳敏的感覺和愛好漂泊的天性。他們深切愛好人生壶辜，所以寧愿辭官棄祿悯舟，不愿心為形役，在中國歷史長河中砸民，消閑生活并不是富有者抵怎、有權(quán)勢者和成功者獨有的權(quán)利。
這一類的大文學(xué)家——陶淵明岭参、蘇東坡反惕、白居易、袁中郎演侯、袁子才姿染，都曾度過一個短期的官場生活，政績都很優(yōu)良蚌本，但厭倦了那種野心和名利盔粹，要求辭職，以便可以回家程癌。這種樣子的心情是一種超脫俗世的意識而產(chǎn)生舷嗡，并和這種意識自然地聯(lián)系著的，顯然是一個極簡樸地去過生活嵌莉，而且鄙視世欲功名的人进萄。
在中國的文學(xué)作品中，常常可以看到這種“人生不再”的感覺：蘇東坡的詩中有“事如春夢了無痕”之句中鼠，因為如此可婶，所以他那么深刻堅決地愛好人生。李白在《春夜宴桃李園序》一篇賦里援雇，有著兩句名言：“浮生若夢矛渴，為歡幾何？”王羲之曾寫下《蘭亭集序》這篇不朽的文章惫搏，它把“人生不再”的感覺表現(xiàn)得最為親切具温。
他們的樣貌也隨著這樣的心境和文學(xué)的滋潤而變得祥和、知足和知性筐赔，聰明睿智的面孔是歲月刻畫的結(jié)果铣猩，是由面部無數(shù)個短暫的典型收縮、舒展而形成的茴丰，這也是為什么卓越理智的面孔只能是逐漸形成的原因达皿，并且只有到晚年這些人出眾超群的外貌特征才能顯現(xiàn)出來 ，而在青年時期只是稍微露出一絲痕跡而已贿肩。
持續(xù)了兩年多的新冠疫情峦椰，隨著全世界對待“奧密克戎”各想奇招的當(dāng)下，上海的疫情數(shù)字日日攀升讓全世界揪心尸曼，雖然每一個城市都曾經(jīng)痛苦過们何，但我們回望一個超級大型城市日日呈現(xiàn)難以預(yù)期的生活窘境和精神崩潰時總會哀嘆生命。我們的生命總有一日會滅絕的控轿，這種省悟冤竹，使那些深愛人生的人，在感覺上增添了悲哀的詩意情調(diào)茬射。
等所有的疫情過去鹦蠕，我們更要深刻地要去領(lǐng)略人生的樂趣。我們的塵世人生因為只有一次在抛，所以我們必須趁人生還未消逝的時候钟病，盡情地把它享受。如果我們都希望自己的晚年有健康的骨骼刚梭，清醒的大腦肠阱，祥和的表情，那么也許從現(xiàn)在開始我們就必須有豁達(dá)的心情朴读，超然物外的情感屹徘，活在當(dāng)下，笑口常開衅金！
唐代許渾《南亭夜坐噪伊，貽開元禪定二道者》
暮暮焚香何處宿簿煌，西巖一室映疏藤。
光陰難駐跡如客鉴吹，寒暑不驚心似僧姨伟。
高樹有風(fēng)聞夜磬，遠(yuǎn)山無月見秋燈豆励。
身閑境靜日為樂夺荒，若問其馀非我能。
