問(wèn)：君子食無(wú)求飽漓雅，居無(wú)求安录别，何如？
或曰：咱小老百姓一枚邻吞，求的就是吃飽穿暖组题，安居樂(lè)業(yè)。
曰：孔夫子這句話(huà)可不是要我們不講吃穿用度抱冷，他是在告誡我們崔列，不鋪張，不奢靡，不過(guò)度赵讯，要學(xué)會(huì)克制自己盈咳。將對(duì)外在物質(zhì)的無(wú)限追求，化作對(duì)內(nèi)心世界的不斷豐富边翼。
對(duì)物質(zhì)的追求只會(huì)將人拉入欲望的深淵鱼响，吃太多了身體會(huì)生病，住太安逸了精神會(huì)萎靡组底。只有克制自己的物質(zhì)欲望丈积，吃該吃的食物，住潔凈的屋子斤寇，保持清醒和冷靜桶癣，向內(nèi)追求身心的獨(dú)立自由，才是長(zhǎng)久之計(jì)娘锁。
歷史上真正明智的人，都是內(nèi)心富足的人饺鹃，他們不問(wèn)外在環(huán)境的優(yōu)劣莫秆，只求內(nèi)心志向的圓滿(mǎn)。電視劇《大明風(fēng)華》里的于謙悔详，就是那個(gè)寫(xiě)出流芳百世的《石灰吟》的于謙镊屎，很好地詮釋了這種精神。
千錘萬(wàn)鑿出深山茄螃，烈火焚燒若等閑缝驳。粉身碎骨渾不怕。只留清白在人間归苍。
當(dāng)年本是頭名狀元的于謙用狱，因?yàn)樽砭泼媸ィ涣P去軍中養(yǎng)馬拼弃。馬夫問(wèn)他夏伊，能吃得了這苦嗎？于謙坦然自若：大丈夫處身立世吻氧，只要不墮心志溺忧，隨處可安。
好一個(gè)“隨處可安”盯孙！當(dāng)演員飽含真情地說(shuō)出這句臺(tái)詞的時(shí)候鲁森，舉手投足間有一種灑脫的書(shū)生意氣，令人不由得心中一動(dòng)：這才是中國(guó)讀書(shū)人大放異彩的精神追求振惰。不論順境逆境歌溉，不論身居何處，只要心意堅(jiān)定报账，此心安處是吾鄉(xiāng)研底，是何等的恣意豁達(dá)埠偿。
遙想當(dāng)年烏臺(tái)詩(shī)案，蘇東坡流放海南時(shí)寫(xiě)下的一首《定風(fēng)波》：試問(wèn)嶺南應(yīng)不好榜晦，卻道冠蒋，此心安處是吾鄉(xiāng)。也是同樣一種處世的境界乾胶，體現(xiàn)的都是窮通善處抖剿、隨緣而適的曠達(dá)思想。唐代也有類(lèi)似的詩(shī)詞识窿，如白居易的“身心安處是吾土斩郎，豈限長(zhǎng)安與洛陽(yáng)”，“我生本無(wú)鄉(xiāng)喻频，心安是歸處”等等缩宜。這種居安思危的思想，都有孔子“食無(wú)求飽居無(wú)求安”的影子甥温，是孔子思想的發(fā)揚(yáng)擴(kuò)充锻煌。
君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安姻蚓。敏于事而慎于言宋梧，就有道而正焉。
兩千年前的至圣先師孔子的話(huà)狰挡，于今天來(lái)說(shuō)依然有著重要的教導(dǎo)意義捂龄。
就拿這次的疫情來(lái)說(shuō)吧，據(jù)說(shuō)是因?yàn)槌粤蓑鹨鸬募尤４笞匀灰呀?jīng)慷慨饋贈(zèng)給人類(lèi)那么多食物倦沧，貪婪的人心還不滿(mǎn)足，還要嘗試新奇和刺激殉农。僅僅為了滿(mǎn)足自己的口腹之欲刀脏，肆意破壞自己的家園生態(tài)，導(dǎo)致了今天悲劇的發(fā)生超凳。這是大自然給予我們的警鐘愈污，也是大自然給我們上的一課。
現(xiàn)在中國(guó)人的疾病轮傍，一半是污染造成的暂雹，一半是吃出來(lái)的。這個(gè)春節(jié)创夜，我們都戴著口罩杭跪，靜坐在家中，這是全民族的一次契機(jī)，一個(gè)審視自己扭轉(zhuǎn)大局的契機(jī)涧尿！我們應(yīng)該靜下心來(lái)思考系奉，仔細(xì)認(rèn)真地審視自己的人生觀念，審視自己的生活方式姑廉，審視自己的飲食習(xí)慣缺亮，審視自己對(duì)萬(wàn)物對(duì)生命的態(tài)度。
當(dāng)每一位中國(guó)人開(kāi)始凈化自己的思想桥言，清理我們的認(rèn)知萌踱，審視自己的問(wèn)題并改善，我們所有人一起集體轉(zhuǎn)念号阿，勤敏工作并鸵，謹(jǐn)慎言行，匡正認(rèn)知扔涧，才是真的眾志成城园担！
