元旦空幻，即公歷的1月1日烁峭，是世界多數(shù)國(guó)家通稱的“新年”。元，謂“始”约郁，凡數(shù)之始稱為“元”缩挑；旦，謂“日”鬓梅；“元旦”意即“初始之日”供置。
“元旦”一詞系中國(guó)“土產(chǎn)” ，在中國(guó)農(nóng)歷中已沿用4000多年绽快，但現(xiàn)行公歷“元旦”卻只有百年左右的歷史芥丧。每年1月1日，標(biāo)志著新一年的到來(lái)坊罢，人們習(xí)慣將這一天稱為“元旦”续担，俗稱“公歷年”、“陽(yáng)歷年”或“新歷年”艘绍。
一赤拒，依歷法而定
元旦是哪一天，不是顓頊大帝決定的诱鞠，也不是你和我決定的挎挖。
當(dāng)年的歷法規(guī)定什么時(shí)候是元月，元旦就在那個(gè)月的第一天航夺。
歷法不同蕉朵，元旦就不一樣。中國(guó)古人不是只癡迷于寫詩(shī)阳掐，像神算子瑛姑這樣癡迷于算術(shù)的也是很多的始衅。有史可查的中國(guó)歷法有多少部呢？不多缭保，也就五六十部汛闸。其中包括已經(jīng)查不清楚的古六歷。
古六歷：各過(guò)各的元旦
古六歷是傳說(shuō)中的黃帝歷艺骂、顓頊歷诸老、夏歷、殷歷钳恕、周歷别伏、魯歷。
夏朝用夏歷忧额，以孟春月（元月）為正月厘肮。所以元旦就是一月初一。
商朝用殷歷睦番，以臘月（十二月）為正月类茂。所以元旦就是十二月初一。
周朝用周歷，以冬月（十一月）為正月巩检。所以元旦就是十一月初一恬涧。
秦始皇統(tǒng)一中國(guó)后，用“顓頊歷”（測(cè)制年代或?yàn)楣?66年秦獻(xiàn)公時(shí)）碴巾，以陽(yáng)春月（十月）為正月溯捆，所以元旦就是十月初一。
所以厦瓢，那時(shí)候的元旦有一月提揍、十月、十一月煮仇、十二月四種劳跃。
二，確定元月一日為元旦
公元前104年浙垫，漢武帝啟用《太初歷》刨仑。規(guī)定元月為正月，把元月的第一天（夏歷的正月初一）稱為元旦夹姥。
從此以后杉武，歷法又變更了許多種。唐用過(guò)七種辙售，北宋用過(guò)九種轻抱，南宋用過(guò)十一種——朝代更替，歷法隨之更迭旦部，但元旦的日子卻始終定在了元月初一祈搜。
三，確定元旦用詞為晉朝
然而“元旦”這個(gè)字眼卻遲遲未定士八。
先秦時(shí)叫“上日”容燕、“元日”、“改歲”婚度、“獻(xiàn)歲”蘸秘；兩漢時(shí)期，又被稱為“三朝”陕见、“歲旦”秘血、“正旦”味抖、“正日”评甜。
東漢崔瑗《三子釵銘》:元正上日，百缸猩孔靈忍坷。魎禜如云，乃象眾星。三珠橫銃佩研，攝〈女奚〉贊靈柑肴。
雖然大汶口時(shí)期陵陽(yáng)河遺址（距今4800年）出土的灰陶上便發(fā)現(xiàn)了“旦”字，雖然元旦早已是官家旬薯、民家一個(gè)宏大而隆重的節(jié)日晰骑，但是，“元旦”這個(gè)字眼绊序，卻一直到南朝才姍姍來(lái)遲硕舆。
《晉書》：顓帝以孟夏正月為元，其實(shí)正朔元旦之春 骤公。
南朝蕭子云《介雅》詩(shī)：四氣新元旦抚官，萬(wàn)壽初今朝。趨拜齊袞玉阶捆，鐘石變簫韶凌节。日升等皇運(yùn)，洪基邈且遙洒试。
這時(shí)候雖然雜稱眾多倍奢，南北朝梁宗懔的《荊楚歲時(shí)記》和南朝庾信的詩(shī)里，都記載了人們是如何把元旦當(dāng)一個(gè)正經(jīng)隆重的日子來(lái)過(guò)的垒棋。
《荊楚歲時(shí)記》：正月一曰是三元之曰也娱挨。……長(zhǎng)幼悉正衣冠捕犬，以次拜賀跷坝。進(jìn)椒柏酒，飲桃湯碉碉。進(jìn)屠蘇酒柴钻，膠牙餳。下五辛盤垢粮。進(jìn)敷于散贴届，服卻鬼丸。各進(jìn)一雞子蜡吧。造桃板著戶毫蚓，謂之仙木。凡飲酒次第昔善，從小起元潘。
南朝庾信【正旦蒙賚酒】：正旦辟惡酒，新年長(zhǎng)命杯君仆。柏葉隨銘至翩概，椒花逐頌來(lái)牲距。
要飲桃湯，喝屠蘇酒钥庇，食膠牙糖……蠻熱鬧牍鞠。到唐宋元明清，把元旦寫進(jìn)詩(shī)里的人多了起來(lái)评姨，除了熱鬧和吃食难述，我們會(huì)看到元旦的另一番悲歡喜樂。
四吐句，唐宋元明清一直沿用
唐朝的元旦:【田家元日】? 孟浩然
昨夜斗回北龄广，今朝歲起東。我年已強(qiáng)仕蕴侧，無(wú)祿尚憂農(nóng)择同。桑野就耕父，荷鋤隨牧童净宵。田家占?xì)夂蚯貌牛舱f(shuō)此年豐。
比起這些唐朝詩(shī)人择葡，宋人的元旦似乎要高興很多紧武。大概是因?yàn)椋搅怂纬舸ⅲ┻@詞已很常見阻星，寫的人也多了。
北宋《歲時(shí)雜記》說(shuō)元旦京師人家多食索餅已添，所謂年馎饦妥箕，或此之類。大概更舞，宋代元旦流行吃面條之類的食品畦幢，也愛貼春聯(lián)。熙寧元年（1068）缆蝉，神宗召王安石“越次入對(duì)”宇葱，
王安石即上書主張變法。次年神宗授予王安石極高權(quán)力刊头，命他主持變法黍瞧。次年元旦，王安石見家家忙著帖春聯(lián)原杂，聯(lián)想到變法伊始的新氣象印颤，有感寫下一首詩(shī)。
【元日】? 王安石
爆竹聲中一歲除污尉，春風(fēng)送暖入屠蘇膀哲。千門萬(wàn)戶瞳瞳日，總把新桃換舊符被碗。
但這場(chǎng)變法某宪，卻終于不曾新桃換舊符。
明朝的元旦:明《帝京景物略》記載锐朴，正月元旦要吃棗糕兴喂，日年年糕。正德年間的《瓊臺(tái)志》也記載當(dāng)?shù)爻源焊猓涸┣耙耘捶蹪?jí)蔗糖或灰汁籠蒸春糕焚志，圍徑尺許衣迷，厚五六寸，雜諸果酱酬。
清朝元旦:道光十五年（1835）壶谒，有清一代才女顧太清寫下這樣的句子：
聲聲爆竹散林鴉，煙火春城千萬(wàn)家膳沽。碧瓦才臨新日色汗菜，宮鐙未剪去年花。死生轉(zhuǎn)覺人情切挑社，進(jìn)退須防道路差陨界。節(jié)物驚心同逝水，等閒誰(shuí)敢負(fù)韶華痛阻。
五菌瘪，強(qiáng)推新歷的民國(guó)的元旦
1911年，辛亥革命終結(jié)了帝制阱当。用了2000年的舊歷元旦也垂垂暮矣俏扩。
1912年1月1日，孫中山在南京就任臨時(shí)大總統(tǒng)弊添，正式通電各识：中華民國(guó)改用陽(yáng)歷，以黃帝紀(jì)元四千六百零九年十一月十三日為中華民國(guó)元年元旦表箭。
以行政手段赁咙，強(qiáng)力推廣西歷。 袁世凱就任民國(guó)大總統(tǒng)后免钻，繼續(xù)推行西歷彼水。
1914年1月，袁世凱批準(zhǔn)了由時(shí)內(nèi)務(wù)部擬呈的“四大節(jié)”提案：擬請(qǐng)定陰歷元旦為春節(jié)极舔，端午為夏節(jié)凤覆，中秋為秋節(jié)，冬至為冬節(jié)拆魏。
從此盯桦，“元旦”不再是陰歷一月一日慈俯，而是陽(yáng)歷的一月一日。
而原來(lái)的“元旦”則改稱“春節(jié)”（原來(lái)的“春節(jié)”則一律稱“立春”）拥峦。這個(gè)贴膘，大概是古今元旦最大的不同。 而這個(gè)不同略号，使中國(guó)人過(guò)上了兩個(gè)“元旦”的節(jié)日刑峡。
六，西方元旦：西元前46年玄柠，古羅馬凱撒把這一天定為西歷新年的開始突梦，為了祝福雙面神“Janus”，這位羅馬神話中的門神羽利，“Janus”后來(lái)也演化為英文一月“January”這個(gè)詞宫患。
