作者：莞爾一笑
有人做過這樣一個(gè)實(shí)驗(yàn)：
把兩只羊椭住，放在兩種環(huán)境當(dāng)中。
一只散養(yǎng)在草原上字逗，每天可以自由行動(dòng)京郑。
另一只拴在木樁旁，又在它旁邊拴了一只狼葫掉，但是狼咬不到這只羊些举。
一段時(shí)間后，散養(yǎng)的那只羊很健壯俭厚，拴養(yǎng)的那只羊卻死了户魏。
它不是被狼吃掉的，而是每天面對(duì)狼挪挤，擔(dān)驚受怕而死绪抛。
生活中，許多人就像那只被拴住的羊电禀，時(shí)時(shí)恐慌幢码，處處焦慮。
本來稀松平常的事尖飞，猜疑多了症副，便惶惶不安店雅。
老子說：“歸根曰靜≌晗常”
人生在世闹啦，守住一個(gè)“靜”字，方能回歸生命的本然辕坝。
人靜為安
有個(gè)間諜被捕窍奋，在牢房中裝聾作啞，跟逮捕他的人周旋酱畅。
最后琳袄，審訊的人說：“好了，你可以走了纺酸〗讯海”
這個(gè)間諜仍然平靜如水，好像完全沒有聽懂這句話餐蔬，最終救了自己的命碎紊。
在生命的長河里，難免會(huì)有激流險(xiǎn)灘樊诺。
不慌張仗考，不畏縮，方能柳暗花明词爬。
諸葛亮以空城計(jì)勝司馬懿痴鳄，這是“靜”下來的智慧。
蘇軾屢次被貶缸夹，而看淡風(fēng)雨人生，這是“靜”下來的從容螺句。
一靜虽惭，可以制百動(dòng)。靜下來蛇尚，一切都在掌控之中芽唇。
人能平心靜氣，便會(huì)有一種力量取劫，幫助我們走好腳下每一步匆笤。
靜，是一個(gè)人安身立命之根本谱邪。
《道德經(jīng)》曰：致虛極炮捧，守靜篤。
人生無常惦银，能靜下來咆课，沉著應(yīng)對(duì)末誓，才能踏平坎坷，擺脫艱難书蚪。
事靜為順
翁同龢曾寫過這樣一副對(duì)聯(lián)：“每臨大事有靜氣喇澡，不信今時(shí)無古賢∈庑＃”
能干成事的人晴玖，并不是沒有挫折，而是他們遇事不慌張为流。
活得通透的人呕屎，不是沒有低谷，而是跌倒了又悄悄的爬起來艺谆。
曾國藩每當(dāng)焦慮時(shí)榨惰，便會(huì)靜坐。即使在生死攸關(guān)的戰(zhàn)場(chǎng)上静汤，他也先讓自己靜下來琅催，再做決策。
他說：“凡遇事須安祥和緩以處之虫给，若一慌忙藤抡，便恐有錯(cuò)，蓋天下何事不從忙中錯(cuò)了抹估？故從容安祥缠黍，為處事第一法∫撸”
曾國藩年輕時(shí)輕浮張狂瓷式，惹惱了很多朝廷官員，弄得自己寸步難行语泽。
之后贸典，他回家反省，以寫日記的方式打磨自己踱卵。
當(dāng)他再度出山廊驼，十年之間，連升十級(jí)惋砂。
不管官職高低妒挎，他始終堅(jiān)持“先靜之，再思之西饵，五六分把握即做之”酝掩。
升至二品大員后，按照清朝制度眷柔，要從藍(lán)色轎子換成綠色的八抬大轎庸队。
曾國藩卻仍然乘坐之前的藍(lán)色轎子积蜻，轎子前既沒有引路官，也沒有扶轎子的人彻消。
反觀曾國藩的一生竿拆，正是不斷祛除浮躁，穩(wěn)中求進(jìn)宾尚，從而成就了他一代大儒的傳頌丙笋。
古人云：“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層煌贴∮澹”
層次越高的人，越能安于樸素牛郑，不為浮華所囚怠肋，踏踏實(shí)實(shí)走得遠(yuǎn)。
心靜為勝
看過這樣一個(gè)故事：
有個(gè)國王召集全國優(yōu)秀的畫家淹朋，看誰能畫出一幅最寧靜的畫笙各。
最后，從入圍畫作中挑出兩幅础芍，進(jìn)行評(píng)比杈抢，懸以重賞。
第一幅仑性，畫的是平靜的湖惶楼，湖面如鏡，倒映群山诊杆，點(diǎn)綴著如絮白云歼捐。
第二幅，畫的是崎嶇的山晨汹，天空下著大雨豹储，山腳下翻騰著瀑布。
靠近些看宰缤，瀑布后面有個(gè)細(xì)小的樹叢，上有一個(gè)鳥巢晃洒，雌鳥安坐巢中慨灭。
國王看罷，選擇了后者球及。
曾國藩說：“人心能靜氧骤，雖萬變紛紜亦澄然無事。靜在心吃引，不在境筹陵」舸福”
這個(gè)世界紛紛擾擾，泥沙俱下朦佩，但是并思，只要自己內(nèi)心平靜，外界便鴉雀無聲语稠。
修身先靜心宋彼，心有多靜，路就有多寬仙畦。
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