【3.4原文】
林放問(wèn)禮之本。子曰：“大哉問(wèn)娶耍！禮免姿，與其奢也，寧儉伺绽；喪，與其易也嗜湃，寧戚奈应。”
? ? ?【傅佩榮譯文】
林放請(qǐng)教禮的根本道理购披≌日酰孔子說(shuō)：“你提的真是大問(wèn)題！一般的禮刚陡，與其鋪張奢侈惩妇，寧可儉約樸素株汉；至于喪禮，與其儀式周全歌殃，不如心中哀戚乔妈。”
孔子認(rèn)為禮在心中氓皱，在其意誠(chéng)路召，不在形式鋪排，不再儀式周全波材。由此想到當(dāng)今的怪現(xiàn)狀股淡，形式主義流行，對(duì)愛(ài)人表達(dá)的形式越喧囂廷区，越眾人皆知唯灵，越引以為傲，促成表面功夫到家的人很吃香隙轻，而僅有一顆實(shí)誠(chéng)心去表達(dá)的人則往往被嫌棄埠帕，造成碰壁。
好在有一些明眼人懂得形式上的聒噪不及內(nèi)心的良善大脉，外在的榮華比不上靈魂的安定搞监，一心去做好內(nèi)心的擺渡人，不焦躁镰矿，不表面琐驴，這才是真正的禮，和阮籍為妻子之死而鳴鼓一樣秤标，（不確定） 绝淡，內(nèi)心正則顏正，而顏不正則心不正苍姜。
