前些天工猜，我在朋友圈提到《百鳥朝鳳》米诉。影片中將《百鳥朝鳳》藝術(shù)處理為大哀之樂，很多人也就跟著有了這樣的認(rèn)識篷帅。其實(shí)史侣，隨便去聽聽其他版本的曲子，就知道這是支喜慶歡快的曲子魏身，是結(jié)婚時(shí)用到的經(jīng)典曲目惊橱。即便從字面上理解，也是一副嘰嘰喳喳箭昵、熱熱鬧鬧的景象税朴，沒有丁點(diǎn)哀傷的意思。
那電影中為什么要說是大哀之曲？相信以前知道《百鳥朝鳳》的正林，看完影片后跟我有同樣的疑惑茧跋。因此，我又看了一次卓囚，同時(shí)查閱了一些資料瘾杭，形成了自己的認(rèn)識。我們也有必要重新認(rèn)識一下《百鳥朝鳳》哪亿。
關(guān)于《百鳥朝鳳》的出處粥烁，有兩個(gè)神話傳說故事。
故事一：很久很久以前蝇棉，鳳凰只是一只很不起眼的小鳥讨阻，羽毛也很平常，絲毫不像傳說中的那般光彩奪目篡殷。但它有一個(gè)優(yōu)點(diǎn)：它很勤勞钝吮，不像別的鳥那樣吃飽了就知道玩，而是從早到晚忙個(gè)不停板辽，將別的鳥扔掉的果實(shí)都一顆一顆撿起來奇瘦，收藏在洞里。
有一年劲弦，森林大旱耳标。鳥兒們覓不到食物，都餓的頭昏眼花邑跪，快支撐不下去了次坡。這時(shí)，鳳凰急忙打開山洞画畅，把自己多年積存下來的干果和草籽拿出來分給大家砸琅，和大家共渡難關(guān)。
旱災(zāi)過后轴踱，為了感謝鳳凰的救命之恩症脂，鳥兒們都從自己身上選了一根最漂亮的羽毛拔下來，制成了一件光彩耀眼的百鳥衣獻(xiàn)給鳳凰寇僧，并一致推舉它為鳥王摊腋。以后，每逢鳳凰生日之時(shí)嘁傀，四面八方的鳥兒都會飛來向鳳凰表示祝賀兴蒸，這就是百鳥朝鳳。
故事二：伏羲巡視到西山桐林细办，只見金橙凳、木蕾殴、風(fēng)、火岛啸、土五星之精钓觉，紛紛飄落在梧桐樹上。頓時(shí)坚踩，仙樂飄飄荡灾，香風(fēng)習(xí)習(xí)。又見瑞氣千條瞬铸，霞光萬道批幌。天空彩屏開處，祥云托著兩只美麗的大鳥嗓节，翩翩降落在那棵梧桐樹上荧缘，其余諸鳥紛紛飛集在各處樹上，朝著兩只美麗的大鳥齊鳴拦宣。伏羲見到如此奇異現(xiàn)象截粗，忙召來輔佐他的木神句芒問個(gè)究竟。句芒笑著對伏羲道：“這兩只最大的鳥鸵隧，就是鳳凰呀!”
插一句绸罗，原著和電影中的金莊、木莊掰派、火莊从诲、水莊、土莊的命名應(yīng)該就是出自這個(gè)故事靡羡，至于為什么不叫五行鎮(zhèn)而叫無雙鎮(zhèn)，估計(jì)作者另有深意吧俊性。
從這兩個(gè)流傳的故事看略步，《百鳥朝鳳》沒有絲毫悲哀的意思，相反定页，衍生出來的百鳥朝鳳圖是一番氣氛熱烈趟薄、眾望所歸的太平盛世之景。形成的嗩吶獨(dú)奏曲更是熱情歡快典徊，生機(jī)勃勃杭煎。嗩吶的音色本來就高亢明亮，嗩吶一響卒落，百鳥爭鳴羡铲、生意盎然的那番景象更是活靈活現(xiàn)，此曲在民間演奏傳唱十分廣泛儡毕。
當(dāng)然也切，在不同地區(qū)的流傳過程中，出現(xiàn)演變也是極有可能的。資料顯示雷恃，在陜西渭南合陽縣的一些地方有《百鳥朝鳳》大哀之樂版疆股，在白事中演奏，我想這是原著的一點(diǎn)現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)倒槐。但我不認(rèn)為這是處理成哀樂的真正原因旬痹。那真正原因是什么呢？
《百鳥朝鳳》原著作者肖江虹說過這些話：“我還是小孩子的時(shí)候讨越，鄉(xiāng)村特別窮困两残，趕上紅白喜事，就能吃上好吃的谎痢。在筵席上磕昼，新端上來的一個(gè)菜，如果年紀(jì)最長的那個(gè)人沒有動筷子节猿，其他人口水流得再多票从，也不能去夾那盤菜的。這個(gè)場景給了我極深的印象滨嘱。我想峰鄙，在食不果腹的年代，我們還把禮儀看得如此重要太雨，如今物質(zhì)豐盈了吟榴，廉恥卻成了稀罕物。今天回過頭看囊扳，那時(shí)候的鄉(xiāng)村規(guī)規(guī)矩矩吩翻，雞犬之聲相聞，黃發(fā)垂髫怡然自樂锥咸，靠什么維持狭瞎？靠的是人心深處千百年的道德積淀〔瑁”
現(xiàn)在我們不會餓肚子了熊锭，可是禮義廉恥卻不見了。為了名利雪侥，不斷突破著道德的底線碗殷。輕則言而無信、利字當(dāng)頭速缨，夫妻反目成仇锌妻，朋友轉(zhuǎn)身背叛；重則拐賣兒童鸟廓、詐騙五花八門从祝、各種魑魅魍魎……這才是真正的大哀襟己！
游家班散伙了，焦三爺墳頭的那曲《百鳥朝鳳》也已余音了了牍陌。更讓人心酸的是擎浴，我們失去的不僅僅是《百鳥朝鳳》！
