死亡是人類(lèi)最好的發(fā)明

關(guān)于活著這件事欲芹，死亡是最好的老師皮官。

01

“北醫(yī)”教授王一方講過(guò)兩個(gè)遭遇：

一位高級(jí)干部，好喝酒驾凶，

一喝就兩瓶茅臺(tái)尘奏，犯兩回病都被搶救回來(lái)了滩褥。

第三次犯病，沒(méi)救回來(lái)炫加，死了瑰煎。

其兒子不依不饒，找醫(yī)生大鬧：

“他怎么會(huì)死呢俗孝？我從沒(méi)想過(guò)我爸會(huì)死丢间。”

王一方說(shuō)：“你怎么會(huì)從沒(méi)想過(guò)你爸會(huì)死呢驹针？不管你爸是誰(shuí)烘挫，你都應(yīng)該知道，他總有一天會(huì)死柬甥∫”

還有一個(gè)老人，已經(jīng)96歲苛蒲。

去醫(yī)院檢查后卤橄，非要醫(yī)院給個(gè)說(shuō)法。

王一方只好實(shí)話實(shí)說(shuō)：“你可能不行了臂外】咂耍”

老人火冒三丈，要打王一方：“說(shuō)話不吉利漏健『炕酰”

在中國(guó)人的觀念里，死是一個(gè)很忌諱的詞蔫浆。

平日里殖属，大家一般不會(huì)討論死亡這個(gè)話題。

很多人都是大限已至?xí)r瓦盛，才第一次認(rèn)真思考死亡洗显。

《西藏生死書(shū)》說(shuō)：我們是一個(gè)沒(méi)有死亡準(zhǔn)備的民族。

02

我七歲時(shí)原环，外婆意外中風(fēng)去世挠唆。

去世前三天，我被帶到她病床前嘱吗。

沒(méi)有一個(gè)大人告訴我玄组，外婆已經(jīng)生命垂危，

我完全不知道，那是最后一面巧勤。

我被匆匆?guī)ィ直淮掖規(guī)ё摺?/p>

直到外婆下葬后一個(gè)月弄匕，我才知道她死了颅悉。

至今，我還記得當(dāng)時(shí)的憤怒和哀傷迁匠，

從小跟著外婆長(zhǎng)大的我剩瓶，恨了父母整整半年。

那一個(gè)月城丧，我趁父母不注意時(shí)延曙，

就會(huì)把外婆遺照藏在書(shū)包里，背著上學(xué)亡哄。

我用這種方式進(jìn)行自我欺騙：“外婆還在枝缔。”

大人們以為把我和死亡隔離是對(duì)我的保護(hù)蚊惯，

卻不知道這種做法對(duì)我造成了多大的傷害愿卸。

“人為什么要死亡？”

“人死后會(huì)去哪里截型？”

“為什么死掉的是他趴荸，而不是別人？”

當(dāng)孩子們忽閃著疑惑的眼睛宦焦，

將這些叮當(dāng)作響的問(wèn)題擺在家長(zhǎng)面前時(shí)发钝，

我們不是搪塞回避，就是胡亂作答：

“他在睡覺(jué)”“他去旅行了”“他上天堂了”……

結(jié)果讓孩子對(duì)死亡產(chǎn)生了深深的疑惑和恐懼波闹。

在我們的教育中酝豪，一直缺席“死亡”這一課。

白巖松說(shuō)：“中國(guó)人討論死亡的時(shí)候簡(jiǎn)直就是小學(xué)生精堕，因?yàn)橹袊?guó)從來(lái)沒(méi)有真正的死亡教育寓调。”

03

死亡教育已在歐美發(fā)展得相當(dāng)成熟锄码。

這種教育首先是從各種書(shū)籍開(kāi)始的夺英。

比如像《爺爺變成了幽靈》這樣的繪本。

書(shū)中講了一個(gè)男孩滋捶，他叫艾斯本痛悯。

艾斯本最喜歡的人是爺爺霍爾格。

一天重窟，霍爾格突發(fā)心臟病而猝死载萌。

艾斯本傷心極了，哭個(gè)不停。

那晚扭仁，爺爺回來(lái)了垮衷，坐在櫥柜上。

艾斯本很奇怪：“爺爺乖坠，你在干什么搀突？你不是死了嗎？”

“我也以為我死了熊泵⊙銮ǎ”爺爺說(shuō)。

艾斯本說(shuō)：“噢顽分，你變成了幽靈徐许！”

艾斯本有本關(guān)于幽靈的書(shū)，書(shū)上說(shuō)卒蘸，只要幽靈愿意雌隅，就可以穿墻而入。

“那我也來(lái)試一試缸沃〕尾剑”爺爺說(shuō)。

他穿墻走了出去和泌，然后又走了回來(lái)村缸。

“爺爺，你真成了幽靈武氓，太好玩啦梯皿！”

于是，爺爺每晚都來(lái)找艾斯本玩县恕。

然而有一天东羹，爺爺嘆氣說(shuō)：“我一點(diǎn)都不快樂(lè)，我不能總當(dāng)一個(gè)幽靈吧忠烛！”

他從書(shū)里得知属提，如果一個(gè)人去世時(shí)忘了做一件事，就會(huì)變成幽靈美尸。

“我想了好多天冤议，就是想不起是什么事∈玻”

為了幫助爺爺恕酸，小艾斯本和他一起想。

爺孫倆回憶起了很多快樂(lè)的往事：

他們?nèi)ビ螛?lè)場(chǎng)胯陋，坐過(guò)山車(chē)時(shí)差點(diǎn)吐了蕊温；

他們?cè)诨▓@里挖了一個(gè)大坑種樹(shù)袱箱；

他們?cè)诳匆粓?chǎng)電影時(shí)呼呼睡著了；

…………

“我想起來(lái)了义矛》⒈剩”爺爺突然大叫。

“什么事凉翻？”艾斯本問(wèn)了讨。

“——我忘記對(duì)你說(shuō)再見(jiàn)了！”爺爺說(shuō)噪矛。

爺爺和艾斯本都哭了量蕊。

“再見(jiàn)——”最后铺罢，爺爺穿墻走了艇挨。

艾斯本不停揮手，目送爺爺消失于黑暗中韭赘。

這樣的書(shū)籍就是要引導(dǎo)孩子正確認(rèn)識(shí)死亡缩滨，

明白死亡是我們必然要經(jīng)歷的過(guò)程，

生命有開(kāi)始有結(jié)束泉瞻，這是生命的定數(shù)脉漏，

是這個(gè)世界游戲規(guī)則的一部分，

生命到了這里袖牙，就該讓它自然地離開(kāi)侧巨。

04

死亡教育不僅存在于歐美的書(shū)籍里，

也已經(jīng)成為學(xué)校教育中的一門(mén)學(xué)科鞭达，

從幼兒園開(kāi)始就一直潛移默化著司忱。

醫(yī)學(xué)博士朵朵講述過(guò)一段親身經(jīng)歷：

2009年，她到紐約讀醫(yī)學(xué)博士畴蹭，

老公也被公司調(diào)到美國(guó)總部上班坦仍。

于是，6歲兒子成成便被接到美國(guó)上學(xué)叨襟。

成成入學(xué)一周繁扎，朵朵便接到了老師電話，

“周三有堂死亡教育課糊闽，希望你陪孩子參加梳玫。”

“死亡教育右犹？”朵朵嚇了一大跳汽纠。

但那天，朵朵還是去參加了傀履。

原來(lái)虱朵，是同學(xué)們集體養(yǎng)的兔子“花生”死了莉炉，

老師要給它開(kāi)一個(gè)追悼會(huì)。

“花生的離世碴犬，讓很多同學(xué)很悲痛絮宁，

當(dāng)然也有同學(xué)表現(xiàn)得事不關(guān)己。

這兩種情緒其實(shí)都是不對(duì)的服协。

今天绍昂，我們一起來(lái)給花生做一本紀(jì)念冊(cè)，

大家可以把平時(shí)給花生拍的照片偿荷，

想對(duì)花生說(shuō)的話都收進(jìn)這本紀(jì)念冊(cè)里窘游。”老師說(shuō)跳纳。

孩子們忙活一陣后忍饰，紀(jì)念冊(cè)做好了。

老師一邊翻相冊(cè)寺庄，一邊對(duì)孩子們說(shuō)：

“花生在生前得到了你們細(xì)心的照料艾蓝，

離開(kāi)時(shí)它帶著滿足的笑容，

你們給了花生一段幸福的生命之旅斗塘。

花生生前給你們帶來(lái)了許多歡樂(lè)赢织，

離開(kāi)后你們應(yīng)該感激并肯定它曾經(jīng)存在的價(jià)值♀擅耍”

孩子們聽(tīng)著于置，一個(gè)勁地點(diǎn)頭。

朵朵問(wèn)兒子：“兔子的死贞岭，你是怎么想的八毯？”

“剛開(kāi)始我很難過(guò)，但聽(tīng)老師說(shuō)后曹步，感覺(jué)兔子離開(kāi)是很正常的事宪彩，就像花兒最后要枯萎一樣！”

看著兒子課后能平靜地面對(duì)生死讲婚，

朵朵不禁贊嘆死亡教育課程的神奇尿孔。

“媽媽?zhuān)铱梢责B(yǎng)一只小白兔，也叫它‘花生’嗎筹麸？”

“當(dāng)然盎詈稀！”朵朵欣慰地點(diǎn)點(diǎn)頭物赶。

轉(zhuǎn)眼就是2012年白指，兒子讀三年級(jí)了。

4月的一天酵紫，成成放學(xué)回家后說(shuō)：

“媽媽?zhuān)魈煨枰阄胰ヌ藲泝x館告嘲〈砦”

第二天，朵朵帶著兒子來(lái)到殯儀館橄唬。

盡管做好了心理準(zhǔn)備赋焕，她依然被震撼了。

殯儀館廣場(chǎng)正中仰楚，躺著一口黑色棺材隆判。

一位牧師站在棺材旁，微笑著說(shuō)：

“有哪位家長(zhǎng)愿意進(jìn)棺材體驗(yàn)一下僧界？”

話音剛落侨嘀，人群中就是一陣騷動(dòng)。

兒子緊緊扯住朵朵衣服捂襟，示意她不要舉手咬腕。

但兒子的舉動(dòng)，反倒激起了朵朵的欲望笆豁。

朵朵舉起手郎汪，牧師點(diǎn)了她的名赤赊。

此時(shí)闯狱，廣場(chǎng)響起《寂靜之聲》，

朵朵在眾人注視下抛计，慢慢地走向棺材哄孤。

兒子緊緊拉住她的手，越攥越緊吹截。

朵朵掙脫兒子的手瘦陈，躺進(jìn)棺材，

“最后”看了看這個(gè)讓她留戀的世界波俄，

然后深吸一口氣閉上了眼睛晨逝。

就在棺蓋合上一剎那，成成撕心裂肺大哭：

“媽媽?zhuān)∧憧斐鰜?lái)懦铺！你不能丟下我捉貌！”

聽(tīng)到兒子的呼喚，朵朵的心為之一沉：

“如果我真的就這樣離開(kāi)這個(gè)世界冬念，

兒子該怎么辦趁窃？父親該怎么辦？”

想到這些急前，朵朵不禁流下了眼淚醒陆。

十幾秒鐘后，牧師打開(kāi)棺蓋裆针，

朵朵睜開(kāi)眼睛刨摩，恍如隔世寺晌，慶幸活著真好！

兒子撲過(guò)來(lái)澡刹，緊緊抱著朵朵：

“媽媽?zhuān)冶ＷC折剃，以后會(huì)更愛(ài)你，會(huì)更加聽(tīng)話像屋∨吕纾”

朵朵摟著兒子，竊喜不已己莺。

這樣的死亡教育在美國(guó)很普遍奏甫。

牧師說(shuō)：只有真正體驗(yàn)過(guò)死亡，才能明白生命所賦予的意義凌受。

05

作家張麗鈞也講過(guò)一段美麗經(jīng)歷阵子。

那年，她跟團(tuán)到德國(guó)旅行胜蛉。

早上起來(lái)遛彎時(shí)挠进，突然發(fā)現(xiàn)：

“離旅館不到100米的地方就是一個(gè)墓園！”

同行者憤憤誊册，說(shuō)安排住宿的導(dǎo)游太混蛋了领突。

吃早餐時(shí)，張麗鈞發(fā)現(xiàn)旅館也住了很多德國(guó)人案怯。

“我們才知道君旦，德國(guó)墓園多建在城鎮(zhèn)黃金地段，他們不怕鬼嘲碱，愿意與死人朝夕相處金砍。”

他們的墓園好美呀麦锯！

有根的恕稠、無(wú)根的鮮花觸目皆是；

高大茁壯的蘋(píng)果樹(shù)結(jié)滿了累累果實(shí)扶欣；

蘋(píng)果樹(shù)下鹅巍，是一條條原木長(zhǎng)凳。

長(zhǎng)凳的邊緣還發(fā)著幽幽亮光宵蛀，

這是人們常年光顧弄出來(lái)的“包漿”昆著。

德國(guó)人去墓園祭奠時(shí)，還常帶著書(shū)术陶，

坐在長(zhǎng)凳上凑懂，為死者誦讀美麗的詩(shī)文。

看到這樣的情況梧宫，張麗鈞感嘆不已：

“徜徉在這樣的墓園里接谨，我沒(méi)有恐懼感摆碉，

相反，這里靜謐安適的氛圍脓豪，

竟讓我生出戀戀不舍之情巷帝。

于是，我在這個(gè)墓園里留了影扫夜。

那張照片楞泼，至今都是我的最?lèi)?ài)◇源常”

而中國(guó)的墓園一般都建在遠(yuǎn)離人群的地方堕阔，

充滿了令人避之唯恐不及的陰森氣息。

沒(méi)人愿在這里安放長(zhǎng)凳颗味，安放了也不會(huì)有人來(lái)坐超陆；

只有在那個(gè)法定假日里，大家才來(lái)意思一下：

看重金錢(qián)浦马，就送去面值大得嚇人的冥幣时呀；

看重美食，就送去畫(huà)在紙上的滿漢全席晶默；

看重奢華谨娜，就送去紙糊的別墅豪車(chē)。

歐美墓園常常與住家比鄰而居荤胁，

而中國(guó)墓園則建在遠(yuǎn)離人煙之處瞧预，

歐美人祭奠親友時(shí)常送鮮花書(shū)籍屎债，

而中國(guó)人祭奠親友常送鈔票俗物仅政，

兩者的巨大差異，彰顯著我們“死亡教育”的重大缺失盆驹。

06

學(xué)者蕭功秦和一位留美朋友圆丹，

研究東西方文化差異時(shí)發(fā)現(xiàn)一個(gè)問(wèn)題：

“在美國(guó)的中國(guó)人的生活追求，

與西方人相比躯喇，有一個(gè)相當(dāng)大的區(qū)別辫封，

那就是旅美中國(guó)人無(wú)論事業(yè)成功與否，

都喜歡沉溺于物質(zhì)生活的享受廉丽，

只要中國(guó)人在一起倦微，

無(wú)論是臺(tái)灣人、香港人正压、大陸人欣福，還是旅美華僑，

都非常實(shí)際焦履，講求生活的享受與安樂(lè)拓劝，

平時(shí)談話的內(nèi)容不外乎是房子雏逾、汽車(chē)，

在世俗生活享受方面有很強(qiáng)的從眾心理郑临，

不像西方人在人生追求方面那么多元化栖博。”

歐美人厢洞，也有不少關(guān)心物質(zhì)生活仇让，

但是更多的人在追求其他東西，

“有的人喜歡冒險(xiǎn)躺翻，而在物質(zhì)享受方面相當(dāng)隨便妹孙，

有的人成了億萬(wàn)富翁，但生活十分樸素获枝，始終開(kāi)一部普通的車(chē)子蠢正。

他們對(duì)于別人以何種方式生活，

物質(zhì)生活如何好省店，可以完全不在乎嚣崭。

每個(gè)人都以自我為中心，

追求自己覺(jué)得值得追求的價(jià)值懦傍”⒁ǎ”

有一次，蕭功秦的自行車(chē)壞了粗俱，

修車(chē)時(shí)说榆，車(chē)架上的《西方哲學(xué)史》掉下來(lái)，

給一位路旁休息的中年人看到了寸认，

他突然像發(fā)現(xiàn)外星人似的看著蕭功秦签财，

“都什么時(shí)代了，居然還有人讀哲學(xué)偏塞！”

蕭功秦感嘆：“中國(guó)人的價(jià)值追求太單一了唱蒸，大家都像一個(gè)經(jīng)濟(jì)動(dòng)物，金錢(qián)成了衡量一切的標(biāo)準(zhǔn)灸叼∷よ耄”

為什么會(huì)是這樣的情況摔握？

原因很多，但一個(gè)重大原因，就是我們?nèi)鄙倭怂劳鼋逃?/p>

07

喬布斯一生顛覆了四大行業(yè)：

用iMAc顛覆了電腦鸥拧，

用PixAr顛覆了電影四濒，

用IPod顛覆了音樂(lè)妓灌，

用iPhone顛覆了手機(jī)何陆。

正如iPhone開(kāi)啟智能手機(jī)時(shí)代一樣，

這四大顛覆，各自都開(kāi)創(chuàng)了一個(gè)時(shí)代披诗。

喬布斯為何能取得如此大的成功撬即？

因?yàn)?7歲時(shí)，死亡教育讓他明白了生命的意義呈队。

2005年剥槐，他在斯坦福大學(xué)演講時(shí)說(shuō)：

“從那時(shí)開(kāi)始，過(guò)了33年宪摧，

我在每天早晨都會(huì)對(duì)著鏡子問(wèn)自己：

如果今天是我生命中的最后一天粒竖，

你會(huì)不會(huì)完成你今天想做的事情呢？”

于是几于，他決定“向死而生”蕊苗，

把每一天都當(dāng)作生命的最后一天去生活，

如此才有了震驚世界的四大顛覆沿彭。

所以喬布斯說(shuō)：“死亡是生命的最偉大發(fā)明朽砰。”

08

喬布斯為何說(shuō)死亡是生命最偉大的發(fā)明喉刘？

“很多時(shí)候瞧柔，盡管生命依然在進(jìn)行新陳代謝，

但我們并沒(méi)有活著睦裳，或者說(shuō)并沒(méi)有真正活著造锅。

只是在死亡剎那，或經(jīng)過(guò)死亡體驗(yàn)后廉邑，

我們才開(kāi)始有了真正的生命哥蔚。”喬布斯說(shuō)蛛蒙。

為何說(shuō)經(jīng)過(guò)死亡體驗(yàn)后才有了真正的生命糙箍？

“死的意義就在于讓我們知道生的可貴。

一個(gè)人只有在認(rèn)識(shí)到自己是有死的時(shí)候宇驾，

才會(huì)開(kāi)始思考生命倍靡，從而大徹大悟。

不再沉溺于享樂(lè)课舍、懶散、世俗他挎，

不再沉溺于金錢(qián)筝尾、物質(zhì)、名位办桨，

然后積極地去籌劃與實(shí)踐美麗人生筹淫。”喬布斯說(shuō)呢撞。

孔夫子有句老話：“未知生损姜，焉知死饰剥？”

就是說(shuō)生的事情還沒(méi)搞明白，談?wù)撌裁此溃?/p>

但死亡教育開(kāi)啟了新角度：未知死摧阅，焉知生汰蓉？

冉克雷維說(shuō)：“提早認(rèn)識(shí)死亡才會(huì)深刻人生“艟恚”

巴雷特說(shuō)：“只有認(rèn)知死亡顾孽，才可以樹(shù)立正確、健康的價(jià)值觀比规∪艉瘢”

蒙田說(shuō)：“預(yù)前考慮死亡就是預(yù)先考慮自由⊙咽玻”

薩瓦特爾說(shuō)：“認(rèn)識(shí)死亡测秸，才能更好地認(rèn)識(shí)生命≡殖＃”

關(guān)于活著這件事乞封，死亡是最好的老師。

這就是西方人追求的活法：向死而生岗憋。

09

作家曲冰講過(guò)某電視臺(tái)記者袁君的故事肃晚。

那是2010年，一位富豪的妻子找到袁君仔戈，

“想請(qǐng)您給我老公主持葬禮关串。”

抑郁癥监徘，奪走了他老公45歲的生命晋修。

讀完富豪的生前日記后，袁君深深震撼凰盔。

他決定在這次葬禮上做一件事情墓卦。

那天葬禮上，袁君公布了富豪一天的開(kāi)銷(xiāo)：

這個(gè)數(shù)字還不及中產(chǎn)之家小孩子一天的花費(fèi)户敬。

“他不是在車(chē)上落剪，就是在飛機(jī)上，

不是在自己會(huì)議室尿庐，就是在別人會(huì)議室忠怖。

天天應(yīng)酬，天天開(kāi)會(huì)抄瑟，天天拼命賺錢(qián)凡泣，

但他并沒(méi)有享受到金錢(qián)帶來(lái)的愉悅。”

他最大的快樂(lè)竟來(lái)自于一次汽車(chē)拋錨鞋拟，

“我讓司機(jī)等拖車(chē)來(lái)骂维，自己步行去公司。

那天太開(kāi)心了贺纲，我在路邊看到了迎春花航闺。

如果沒(méi)記錯(cuò)的話，我上一次看見(jiàn)它哮笆，

應(yīng)該是在大學(xué)畢業(yè)那一年来颤，

同學(xué)們看到迎春花開(kāi)了，一起去踏青稠肘「ＧΓ”

那一天，葬禮結(jié)束后项阴。

另一位參加葬禮的富豪握住袁君的手說(shuō)：

“謝謝您滑黔，這場(chǎng)葬禮讓我的靈魂開(kāi)了竅』防浚”

那一天略荡，袁君回到家后，

沒(méi)有像平常一樣看片子找選題歉胶，

而是破天荒地下了廚房汛兜，做好飯，

然后在樓下等老公和女兒回家通今。

“這場(chǎng)葬禮粥谬，也讓我的靈魂開(kāi)了竅。

幸好我還有時(shí)間辫塌、還有健康漏策，

還能好好地善待人生和生活，

好好地善待每一個(gè)重要的人臼氨〔粲鳎”

10

2012年，心理學(xué)者陸曉婭储矩，

在北師大開(kāi)設(shè)了“生死課”感耙，

教導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)死亡，認(rèn)識(shí)生命椰苟。

一開(kāi)始抑月，她并沒(méi)抱什么希望，

因?yàn)橹袊?guó)人太忌諱談?wù)摗八馈绷耍?/p>

“沒(méi)想到來(lái)聽(tīng)課的學(xué)生會(huì)這么多舆蝴。”

她對(duì)“生死課”的作用本來(lái)也沒(méi)抱什么希望，

但沒(méi)想到它的作用竟然會(huì)這么大洁仗。

“陸老師层皱，上了這個(gè)課，我重新拿起了畫(huà)筆赠潦〗信郑”

“陸老師，我去報(bào)了個(gè)架子鼓班她奥∥驮觯”

有一位學(xué)生，學(xué)了別人很羨慕的專(zhuān)業(yè)哩俭，

但她自己卻很抑郁绷跑，覺(jué)得毫無(wú)意思。

上了“生死課”后凡资，她學(xué)起了烘焙面包砸捏。

烤得非常漂亮，還教給許多人隙赁。

她一下子變得開(kāi)朗起來(lái)垦藏，“我找到了自己參與世界并在其中感到價(jià)值的方式”。

去畫(huà)畫(huà)不一定要成為大畫(huà)家伞访，

去學(xué)架子鼓不一定要成為偉大鼓手掂骏，

去學(xué)烘焙面包不一定要成為糕點(diǎn)大師，

而是因?yàn)槟抢镉兴麄兊纳鼰崆椤?/p>

“我什么要開(kāi)設(shè)‘生死課’厚掷，

就是想通過(guò)討論死亡弟灼，幫助學(xué)生找到熱情所在。

人到了一定年齡蝗肪，就要對(duì)人生負(fù)起責(zé)任來(lái)袜爪，

需要去尋找能夠讓你燃起熱情的東西，

找到自己參與世界并在其中感到價(jià)值的方式薛闪⌒凉荩”

這就是死亡教育的最大意義。

11

在《西游記》中豁延，

我們大呼過(guò)癮的情節(jié)之一昙篙，

就是美猴王火燒閻王府，勇銷(xiāo)生死簿诱咏。

我們懼怕死亡苔可，因而妄想逃避死亡。

但正如史鐵生所說(shuō)：死亡是一個(gè)必將到來(lái)的盛大節(jié)日袋狞。

它終將到來(lái)焚辅，我們無(wú)從躲避映屋。

每個(gè)人都是一本書(shū)，

出生是封面同蜻，死亡是封底棚点。

我們雖無(wú)法改變封面前和封底后的事情，

但書(shū)里的故事湾蔓，我們卻可以自由書(shū)寫(xiě)瘫析。

很喜歡畢淑敏的一句話：“人生本沒(méi)有什么意義，人生的意義便在于我們要努力賦予它的意義默责”嵫”

面對(duì)死亡，我們都要補(bǔ)課桃序。

關(guān)于活著這件事杖虾，死亡是最好的老師。