佛告阿難。汝常聞我毗(pi 同音”辟“)奈耶中借浊，宣說(shuō)修行三決定義塘淑。所謂攝心為戒，因戒生定蚂斤。因定發(fā)慧存捺。是則名為三無(wú)漏學(xué)。
阿難曙蒸。云何攝心我名為戒捌治。若諸世界六道眾生，其心不淫纽窟，則不隨其生死相續(xù)肖油。汝修三昧，本出塵勞臂港。淫心不除森枪，塵不可出∩竽酰縱有多智县袱，禪定現(xiàn)前。如不斷淫瓷胧，必落魔道显拳。上品魔王棚愤、中品魔民搓萧、下品魔女、彼等諸魔宛畦，亦有徒眾瘸洛。各各自謂成無(wú)上道。我滅度后末法之中次和，多此魔民反肋，熾（chi同赤）盛世間，廣行貪淫踏施，為善知識(shí)石蔗，令諸眾生落愛(ài)見(jiàn)坑失菩提路罕邀。汝教世人修三摩地，先斷心淫是名如來(lái)先佛世尊养距，第一決定清凈明誨诉探。是故阿難。若不斷淫修禪定者棍厌，如蒸砂石肾胯，欲其成飯，經(jīng)百千劫耘纱，只名熱砂敬肚。何以故？此非飯本束析，砂石成故艳馒。汝以淫身，求佛妙果畸陡∮チ铮縱得妙悟，皆是淫根丁恭。根本成淫曹动，輪轉(zhuǎn)三涂许赃，必不能出倍阐。如來(lái)涅盤(pán)诵原，何路修證吹埠。必使淫機(jī)身心俱斷母谎，斷性亦無(wú)衬吆，于佛菩提斯可希冀某筐。如我此說(shuō)雹嗦，名為佛說(shuō)庸毫。不如此說(shuō)仔拟，即波旬說(shuō)。
阿難飒赃。又諸世界六道眾生利花，其心不殺，則不隨其生死相續(xù)载佳。汝修三昧炒事，本出塵勞。殺心不除蔫慧，塵不可出挠乳。縱有多智，禪定現(xiàn)前睡扬。如不斷殺盟蚣，必落神道。上品之人卖怜，為大力鬼刁俭。中品則為飛行夜叉諸鬼帥等。下品當(dāng)為地行羅剎韧涨。彼諸鬼神亦有徒眾牍戚。各各自謂成無(wú)上道。我滅度后末法之中虑粥，多此鬼神如孝，熾盛世間，自言食肉得菩提路娩贷。阿難第晰。我令比丘食五凈肉。此肉皆我神力化生彬祖，本無(wú)命根茁瘦。汝婆羅門(mén)，地多蒸濕储笑，加以砂石甜熔，草菜不生。我以大悲神力所加突倍，因大慈悲假名為肉腔稀，汝得其味。奈何如來(lái)滅度之后羽历，食眾生肉焊虏，名為釋子。汝等當(dāng)知秕磷。是食肉人诵闭，縱得心開(kāi)似三摩地，皆大羅剎澎嚣，報(bào)終必沈生死苦海疏尿，非佛弟子。如是之人币叹，相殺相吞润歉，相食未已模狭，云何是人得出三界颈抚。汝教世人修三摩地，次斷殺生。是名如來(lái)先佛世尊贩汉，第二決定清凈明誨驱富。是故阿難。若不斷殺修禪定者匹舞，譬如有人自塞其耳褐鸥，高聲大叫，求人不聞赐稽，此等名為欲隱彌露叫榕。清凈比丘及諸菩薩，于歧路行姊舵，不蹋生草晰绎，況以手拔。云何大悲括丁，取諸眾生血肉充食荞下。若諸比丘，不服東方絲綿絹帛史飞，及是此土靴履裘毳尖昏，乳酪醍醐。如是比丘构资，于世真脫抽诉，酬還宿債，不游三界吐绵。何以故掸鹅？服其身分，皆為彼緣拦赠。如人食其地中百谷巍沙，足不離地。必使身心荷鼠，于諸眾生若身身分句携，身心二涂，不服不食允乐，我說(shuō)是人真解脫者矮嫉。如我此說(shuō)，名為佛說(shuō)牍疏。不如此說(shuō)蠢笋，即波旬說(shuō)。
阿難鳞陨。又復(fù)世界昨寞，六道眾生，其心不偷，則不隨其生死相續(xù)援岩。汝修三昧歼狼，本出塵勞。偷心不除享怀，塵不可出羽峰。縱有多智添瓷，禪定現(xiàn)前梅屉。如不斷偷，必落邪道鳞贷。上品精靈履植、中品妖魅、下品邪人悄晃，諸魅所著玫霎。彼等群邪，亦有徒眾妈橄。各各自謂庶近，成無(wú)上道。我滅度后眷蚓，末法之中鼻种，多此妖邪，熾（chi同赤）盛世間沙热，潛匿奸欺叉钥，稱善知識(shí)。各自謂已篙贸，得上人法投队。誘惑無(wú)識(shí)，恐令失心爵川。所過(guò)之處敷鸦，其家耗散。我教比丘寝贡，循方乞食扒披，令其舍貪，成菩提道圃泡。諸比丘等碟案，不自熟食，寄于殘生颇蜡，旅泊三界价说，示一往還辆亏，去已無(wú)返。云何賊人熔任，假我衣服，裨（bi同必）販如來(lái)唁情。造種種業(yè)疑苔，皆言佛法，卻非出家甸鸟，具戒比丘惦费，為小乘道。由是疑誤抢韭，無(wú)量眾生薪贫，墮無(wú)間獄。若我滅后刻恭，其有比丘瞧省，發(fā)心決定，修三摩地鳍贾，能于如來(lái)鞍匾，形像之前，身然一燈骑科，燒一指節(jié)橡淑，及于身上，爇（ruo同若）一香炷咆爽。我說(shuō)是人梁棠，無(wú)始宿債，一時(shí)酬（chou同籌）畢斗埂，長(zhǎng)揖世間符糊，永脫諸漏。雖未即明呛凶，無(wú)上覺(jué)路濒蒋。是人于法，已決定心把兔。若不為此沪伙，舍身微因，縱成無(wú)為县好，必還生人围橡，酬其宿債。如我馬麥缕贡，正等無(wú)異翁授。汝教世人拣播，修三摩地。后斷偷盜收擦，是名如來(lái)贮配。先佛世尊，第三決定塞赂，清凈明誨泪勒。是故阿難。若不斷偷宴猾，修禪定者圆存，譬（pi同辟）如有人，水灌漏卮（zhi同知）仇哆。欲求其滿沦辙，縱經(jīng)塵劫，終無(wú)平復(fù)讹剔。若諸比丘油讯，衣缽（bo同博）之余，分寸不畜延欠。乞食余分撞羽，施餓眾生。于大集會(huì)衫冻，合掌禮眾诀紊。有人捶詈（li同立），同于稱贊隅俘。必使身心邻奠，二俱捐舍。身肉骨血为居，與眾生共碌宴。不將如來(lái)不了義說(shuō)，回為己解蒙畴，以誤初學(xué)贰镣。佛印是人得真三昧。如我所說(shuō)膳凝。名為佛說(shuō)碑隆。不如此說(shuō)，即波旬說(shuō)蹬音。
阿難上煤。如是世界六道眾生，雖則身心無(wú)殺盜淫著淆，三行已圓劫狠，若大妄語(yǔ)拴疤，即三摩地不得清凈，成愛(ài)見(jiàn)魔独泞，失如來(lái)種呐矾。所謂未得謂得，未證言證懦砂⊙逊福或求世間尊勝第一。謂前人言孕惜，我今已得須陀淅⒀Α（huan同"還“）果晨炕，斯陀含果衫画，阿那(nuo同”挪“)含果，阿羅漢道瓮栗，辟支佛乘（sheng同圣）削罩，十地地前諸位菩薩。求彼禮懺费奸，貪其供養(yǎng)弥激。是一顛迦（jia同家），銷(xiāo)滅佛種愿阐。如人以刀斷多羅木微服。佛記是人永殞?zhuān)▂un同隕）善根，無(wú)復(fù)知見(jiàn)缨历。沈三苦海以蕴，不成三昧。我滅度后辛孵，敕（chi同赤）諸菩薩及阿羅漢丛肮，應(yīng)身生彼末法之中，作種種形魄缚，度諸輪轉(zhuǎn)宝与。或作沙門(mén)白衣居士冶匹，人王宰官习劫，童男童女，如是乃至淫女寡婦嚼隘，奸偷屠販榜聂，與其同事，稱贊佛乘嗓蘑，令其身心须肆，入三摩地匿乃。終不自言，我真菩薩豌汇，真阿羅漢幢炸，泄佛密因，輕言末學(xué)拒贱。唯除命終宛徊，陰有遺付。云何是人逻澳，惑亂眾生闸天，成大妄語(yǔ)。汝教世人斜做，修三摩地苞氮，后復(fù)斷除諸大妄語(yǔ)。是名如來(lái)瓤逼，先佛世尊笼吟，第四決定，清凈明誨霸旗。是故阿難贷帮。若不斷其大妄語(yǔ)者，如刻人糞為栴（zhan同”沾“）檀（tan同”談“）形诱告，欲求香氣撵枢，無(wú)有是處。我教比丘精居，直心道場(chǎng)锄禽，于四威儀，一切行中箱蟆，尚無(wú)虛假沟绪。云何自稱，得上人法空猜。譬如窮人绽慈，妄號(hào)帝王，自取誅滅辈毯。況復(fù)法王坝疼，如何妄竊。因地不真谆沃，果招紆（yu同”于“）曲钝凶。求佛菩提，如噬臍人唁影，欲誰(shuí)成就耕陷。若諸比丘掂名，心如直弦，一切真實(shí)哟沫，入三摩地饺蔑，永無(wú)魔事。我印是人嗜诀，成就菩薩猾警，無(wú)上知覺(jué)。如我所說(shuō)隆敢，名為佛說(shuō)发皿。不如此說(shuō)，即波旬說(shuō)拂蝎。
佛說(shuō)四種決定清凈明誨穴墅。? ?
