最近在讀一本名叫《終身幼兒園》的書(shū)菜皂，作者是被稱(chēng)為“少兒編程之父”的米切爾?雷斯尼克，作為創(chuàng)新教育領(lǐng)域開(kāi)拓者和麻省理工學(xué)院媒體實(shí)驗(yàn)室學(xué)習(xí)研究教授厉萝，他在《終身幼兒園》一書(shū)中的核心觀點(diǎn)即：“幼兒園是過(guò)去一千年人類(lèi)生活史中最偉大的發(fā)明之一恍飘，幼兒教育期培養(yǎng)的創(chuàng)造性思維是讓人生更有價(jià)值的核心部分，幼兒園式的學(xué)習(xí)正是幫助所有年齡段的任開(kāi)發(fā)創(chuàng)造力所必需的谴垫，這樣不僅可以培養(yǎng)更多的創(chuàng)造型思考者章母，帶來(lái)更多的經(jīng)濟(jì)回報(bào)，而且可以帶來(lái)快樂(lè)充實(shí)感翩剪、目標(biāo)感和意義”乳怎，未來(lái)的孩子們理應(yīng)得到他們與生俱來(lái)的本領(lǐng)所賦予的一切附加值。

米切爾在書(shū)中也回顧了“幼兒園”這項(xiàng)偉大人類(lèi)發(fā)明的歷史前弯，承認(rèn)真正的幼兒園教育出現(xiàn)還不到200年蚪缀，是隨著工業(yè)時(shí)代的推進(jìn)秫逝，與人類(lèi)物質(zhì)文明的極大豐富有著很大關(guān)系，即所謂與以前的學(xué)校教育截然不同的教育方式询枚，是弗里德里希.福祿貝爾于1837年在發(fā)明適用于21世紀(jì)需求的理想教育方式违帆，作者認(rèn)為這種教育方式雖然在當(dāng)時(shí)，培養(yǎng)的目標(biāo)是5歲左右的兒童金蜀，但“適用于所有年齡段”的學(xué)習(xí)者刷后，因此，米切爾也將“終身幼兒園”作為他在麻省理工學(xué)院研究小組的名字渊抄。

在米切爾看來(lái)尝胆，福祿貝爾對(duì)“幼兒園式教育”最大的貢獻(xiàn)，在于將傳統(tǒng)教育的“廣播式”护桦，教師向?qū)W生傳遞信息的“單向式”含衔，和嚴(yán)格限制學(xué)生進(jìn)行課堂討論的低效率傳播，變?yōu)榱恕芭c周遭世界廣泛交流”的“互動(dòng)模式”二庵，并“為孩子們提供與玩具抱慌、工藝材料和接觸其他物體的機(jī)會(huì)”，為了實(shí)現(xiàn)這一理念眨猎，打造新型幼兒園，福祿貝爾也在已有的教具和材料的基礎(chǔ)上强经，創(chuàng)造出20款新型玩具睡陪，這在當(dāng)時(shí)被稱(chēng)為“福祿貝爾的禮物”，直到今天匿情，這些玩具還出現(xiàn)現(xiàn)在很多幼兒園兰迫、早教培訓(xùn)機(jī)構(gòu)中。

福祿貝爾的禮物：毛線(xiàn)球

福祿貝爾的禮物：木質(zhì)立方體炬称、圓球和圓柱

福祿貝爾的禮物之立方體分割

孩子們可以用這些玩具拼成各種圖案汁果，搭建建筑，學(xué)習(xí)折紙技巧玲躯，組裝三維空間結(jié)構(gòu)据德，所有這些活動(dòng)都旨在“讓孩子們欣賞自然界的形狀、模式和對(duì)稱(chēng)”跷车，福祿貝爾意識(shí)到棘利，更好地理解周?chē)澜绲霓k法之一，就是讓孩子們創(chuàng)造出這個(gè)世界的模型朽缴，用自己的雙手雙眼善玫，“重新創(chuàng)造”整個(gè)世界，并通過(guò)“重新創(chuàng)造”的過(guò)程茅郎，達(dá)到“理解現(xiàn)有世界”的終極目標(biāo)蜗元。再延伸一步，用米切爾的觀點(diǎn)解釋?zhuān)褪翘峁┮粋€(gè)“跨越各種界限的環(huán)境系冗，讓孩子在其中可以運(yùn)用到創(chuàng)造性思維，進(jìn)行創(chuàng)作表達(dá)涝开。福祿貝爾的理念在當(dāng)時(shí)的歐洲和美國(guó)引起了極大關(guān)注循帐，蒙臺(tái)梭利教育就是受到福祿貝爾理念的啟發(fā)，通過(guò)物體和各種教具玩具舀武，吸引兒童的感覺(jué)拄养，培養(yǎng)兒童探索和創(chuàng)造能力。

在《終身幼兒園》一書(shū)中银舱，米切爾用圖表形象地提出了“創(chuàng)造性學(xué)習(xí)螺旋”這一理念瘪匿，并解釋這一創(chuàng)造型學(xué)習(xí)模式在幼兒園教育的各種場(chǎng)景出現(xiàn)：“雖然所用材各異，比如積木蠟筆裝飾亮片手工彩紙寻馏，創(chuàng)作類(lèi)型也各不相同棋弥，比如城堡故事圖片歌曲，但核心過(guò)程都是一樣的”诚欠，他也對(duì)肯定了幼兒園孩子在經(jīng)歷這一螺旋的過(guò)程中顽染，“發(fā)展并提升了創(chuàng)造性思考能力，學(xué)習(xí)去構(gòu)建自己的想法轰绵，然后嘗試將其實(shí)現(xiàn)粉寞，不行的話(huà)，再試一下其他辦法左腔；他們學(xué)習(xí)從別人那里聽(tīng)取意見(jiàn)唧垦，并根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)產(chǎn)生新的想法∫貉”

轉(zhuǎn)自《終身幼兒園》

雖然米切爾也承認(rèn)振亮，“從幼兒園往上的大多數(shù)學(xué)校的教育模式，不再遵循創(chuàng)造型學(xué)習(xí)螺旋的規(guī)律”鞭莽，而是按“廣播教育”的模式双炕，“過(guò)分強(qiáng)調(diào)給學(xué)生提供信息和知道，忽略了培養(yǎng)他們的創(chuàng)造性學(xué)習(xí)能力”撮抓，但他也在麻省理工學(xué)院自己的實(shí)驗(yàn)室采用了類(lèi)似幼兒園教育的學(xué)習(xí)方法妇斤，讓研究生們以項(xiàng)目為主，在課堂花費(fèi)的時(shí)間更少，更多地運(yùn)用在以創(chuàng)造性學(xué)習(xí)螺旋的方式開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)站超，然后研究并與他人分享荸恕，最后反思自己學(xué)到什么，“經(jīng)歷過(guò)一遍創(chuàng)造性學(xué)習(xí)螺旋之后死相，就到了開(kāi)始想象下一個(gè)版本的原型的時(shí)候了融求，像這樣周而復(fù)始，學(xué)生們一次又一次地經(jīng)歷螺旋算撮∩穑”米切爾的這種“以項(xiàng)目為本”和“創(chuàng)造性學(xué)習(xí)”的方法論，使得麻省理工學(xué)院的媒體實(shí)驗(yàn)室因其創(chuàng)造性和創(chuàng)新精神得到全世界認(rèn)可肮柜。

作為家長(zhǎng)陷舅，想要用創(chuàng)造性思維引導(dǎo)孩子的同時(shí)，也應(yīng)該多想一下自己的創(chuàng)造性是從什么時(shí)候開(kāi)始消失的审洞，2006年TED講臺(tái)上Ken Robinson 發(fā)表了一場(chǎng)關(guān)于關(guān)于建立培養(yǎng)創(chuàng)造力(而不是扼殺創(chuàng)造力)的教育體系的生動(dòng)的演講莱睁，能更具體地說(shuō)明創(chuàng)造性思維是如何被約束的：

那么作為成年人，如何對(duì)創(chuàng)造性學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行鼓勵(lì)和支持芒澜，米切爾也給出他的建議仰剿，即為了幫助孩子成為創(chuàng)造性思考者，有以下四條指導(dǎo)原則痴晦，即“項(xiàng)目為本”南吮、“基于熱情”、“同伴協(xié)作”誊酌、“游戲精神”部凑。米切爾堅(jiān)信在這四條指導(dǎo)原則執(zhí)行下，孩子的“新想法和新見(jiàn)解看起來(lái)就像是閃電般突然出現(xiàn)的术辐，但它們通常發(fā)生在想象、創(chuàng)造施无、游戲辉词、分享和反思的許多個(gè)周期之后，也就是在經(jīng)歷了創(chuàng)造性學(xué)習(xí)螺旋的多次迭代之后才會(huì)出現(xiàn)猾骡∪鹛桑”

轉(zhuǎn)自《終身幼兒園》

在越來(lái)越注重學(xué)前教育，培養(yǎng)創(chuàng)造性思維的現(xiàn)代社會(huì)兴想，提出“不要怕犯錯(cuò)幢哨，要注重培養(yǎng)孩子自主性創(chuàng)造性學(xué)習(xí)”的觀點(diǎn)，其實(shí)無(wú)疑于舊瓶裝新酒嫂便，但之所以“舊事重提”的意義捞镰，還是在于，創(chuàng)造能力是無(wú)法被教會(huì)或者說(shuō)被傳授，家長(zhǎng)自己也是在學(xué)習(xí)和探索如何不去約束孩子岸售，退后一步不去干涉践樱，讓孩子天生的好奇心去發(fā)揮作用，換句話(huà)說(shuō)凸丸，既然沒(méi)辦法把創(chuàng)造力教給他/她拷邢，就要學(xué)會(huì)如何不去壓制他/她天生具有的好奇心，培養(yǎng)他們想要說(shuō)話(huà)屎慢、唱歌瞭稼、舞蹈、畫(huà)畫(huà)的自我表達(dá)能力腻惠。