侃西游系列之三：
論悟空與唐僧相認后的關(guān)系轉(zhuǎn)變
原創(chuàng)/潯陽苑苑
西游記第14回中主要講述了唐僧與孫悟空第一次見面并相認的場景纵隔，對于二人關(guān)系的認定，頗值得再三琢磨吨瞎。唐僧第一次見悟空時娜庇，并不是“見”，而是“聽”溅固，
“只聽得山腳下叫喊如雷道：‘我?guī)煾竵硪玻∥規(guī)煾竵硪怖颊洌 ?/p>
自上方大唐而來的文明唐僧何曾見過如此野蠻率真的出場侍郭，立馬被嚇得“癡呆”。在劉伯欽的伴隨之下掠河，才戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢牽馬下山亮元，細看端詳——悟空正式和被指定的師父相見，他急不可耐：
“露著頭唠摹，伸著手爆捞，亂招手道：‘師父，你怎么此時才來勾拉？來得好煮甥！來得好！救我出來藕赞，我保你上西天去也’成肘！”
因為五百年的壓抑，悟空急于脫身自由斧蜕，有些沉不住氣双霍，單刀直入，迅速暴露了自己談判的條件和底線——你揭掉如來的金字壓帖，我便保你西去取經(jīng)洒闸。唐僧再三確認過后染坯，終于成功取下封條，救出了悟空丘逸。
但是悟空畢竟是天生地養(yǎng)酒请，山野村氓，有些妖精氣鸣个，在與唐僧師徒相認后羞反，由于潛在的彼此的利益沖突，兩人之間的關(guān)系經(jīng)歷了三次轉(zhuǎn)變：
1囤萤、初獲救時：二人相敬如賓昼窗。悟空感恩唐僧恢復(fù)自由身，歡天喜地涛舍，對唐僧感謝之情溢于言表澄惊，言談舉止甚是恭敬：
“只見那猴早到了三藏的馬前，赤淋淋跪下富雅，道聲‘師父掸驱，我出來也！’對三藏拜了四拜……”
此處“四拜”可見出悟空的感佩之意没佑，古代的尋常禮節(jié)毕贼，只不過一拜或再拜，即使是臣子對君主蛤奢，也只須再拜即可鬼癣。如《孟子·萬章下》中云：“以君命將之，再拜稽首而受啤贩〈海”顧炎武《日知錄》中也說“古人無四拜之禮”“自唐以下即有四拜”砸伲”西游記的故事發(fā)生在唐朝章郁，其時唐朝還未盛行四拜之禮，四拜作為正式的大禮主要流行于明朝時期志衍，一般是在正規(guī)場合和對待長輩都是四拜暖庄。而作者吳承恩身在明代，故而使用了四拜之禮足画，借此傳達悟空重獲自由之身由衷感謝唐僧之意雄驹。
而唐僧也親眼得見悟空的神通佃牛，感嘆悟空本領(lǐng)高強淹辞，自慰西行路上有了依仗，多次喜不自勝：
“三藏聞言暗喜”“三藏聞得此言，愈發(fā)放懷無慮象缀，策馬前行蔬将。”
師徒二人言談間彼此看顧央星，一團和氣：
“三藏道：‘徒弟霞怀，你不嫌殘舊，那件直裰兒莉给，你就穿了罷毙石。’悟空唱了個喏道：‘承賜颓遏，承賜徐矩！’”“師徒兩個走著路，說著話叁幢，不覺得太陽星墜滤灯。”
2曼玩、打死攔路搶劫的六個匪徒后：二人心生嫌隙鳞骤。唐僧怨悟空心狠手辣，悟空嫌唐僧絮絮叨叨黍判。尤其在唐僧怪罪悟空殺生豫尽、惹禍，言談間頗有些埋怨悟空惹禍殃及自身的意思顷帖。唐僧指責(zé)悟空的邏輯順序值得深思拂募，他的指責(zé)邏輯依次是：無故殺生是不對的——山野中行兇也就罷了，大城市里你也亂打人嗎窟她？——我是無辜的陈症，被牽連了怎么辦？——你要被人告了震糖，你爸爸是李剛也沒用——你欠管教录肯，難修正果。哩哩啰啰一大堆吊说，先是以“你十分撞禍”起頭论咏，最后的結(jié)論就是“忒惡，忒惡”“去不得西天颁井，做不得和尚”厅贪，一竿子就把悟空的前程給否定了。此外雅宾，“山野中行兇也就罷了养涮，大城市里你也亂打人嗎？——我是無辜的，被牽連了怎么辦贯吓？”懈凹，這兩個指責(zé)點也很有問題。第一個點“山野中行兇也就罷了”悄谐，這言下之意就是荒山野嶺的打死人姑且可以算了介评，那這與之前的殺生論無疑是沖突的，打了自己的嘴巴爬舰；第二個點“我被牽連了咋辦们陆？”這話著實很傷人心，出了事急著撇清責(zé)任情屹，完全一副置身事外的態(tài)度棒掠。雖然唐僧是抱著“取經(jīng)至上”原則上的路，作為取經(jīng)隊伍的核心人物而言屁商，此話也勉強算情有可原烟很；但是作為師父而言，難免顯著不仗義不擔(dān)當蜡镶。還有一點值得注意：唐僧雖是佛門中人雾袱，但對于士族官階的意識還是認識明確的，
“此事若告到官官还，就是你老子做官芹橡，也說不過去⊥祝”
相似的言論在人參果一劫中也出現(xiàn)過：
“唐僧埋怨行者道：‘你這個猴頭林说，番番撞禍！……若論這般情由屯伞，告起狀來腿箩，就是你老子做官，也說不通劣摇≈橐疲’”。
兩次責(zé)難都強調(diào)了一點末融，說是你爸爸是李剛你也沒轍钧惧，也許和與唐僧生父陳光蕊是大學(xué)士的出身有關(guān)系，也和他大唐御弟的身份有關(guān)系勾习。
孫悟空豈是善茬浓瞪，聽完連番指責(zé)后，心頭火起：
“這猴子一生受不得氣”巧婶，
一縱身躍上云頭乾颁，撂挑子不干了涂乌，跑東海喝茶去了。不過此處悟空對于唐僧還是心底感恩的钮孵，對于修成正果還是心有期待的，所以只是言語反駁了幾句眼滤，最后索性不耐煩使性子跑路了——這也只是緩和之策巴席，所以悟空并沒有一個筋斗云趕回花果山，而是去了東海找龍王吐槽诅需。在龍王一番引經(jīng)據(jù)典的好言相勸下漾唉，悟空回心轉(zhuǎn)意，恰又路上碰到了觀音堰塌，連忙說明原委赵刑，趕回唐僧身邊。
3场刑、觀音贈緊箍咒后：二人各有心思般此，各有忌憚，不得已相互妥協(xié)牵现。唐僧懼怕悟空铐懊，認為悟空“性潑兇頑”“不受教”。在觀音的指點下瞎疼，他步步下套科乎，引誘悟空：
“這帽子若戴了，不用教經(jīng)贼急，就會念經(jīng)茅茂；這衣服若穿了，不用演禮太抓，就會行禮空闲。”
在悟空成功入了套后走敌，便迫不及待檢驗成效进副，
“不吃干糧，卻默默地念那緊箍兒咒一遍悔常∮鞍撸”
念了數(shù)遍之后，悟空頭疼難忍机打，唐僧于是趁機威脅：
“你今番可聽我教誨了矫户？”
悟空只得俯首示弱。之前引以為倚靠的悟空的廣大神通残邀，也已經(jīng)成為唐僧顧忌的點皆辽。心中深恐他不服手無縛雞之力的自己柑蛇，反遭禍害，于是乎心生畏忌驱闷，生了防備心耻台。這種忌憚之心一直存在在唐僧心目中，在之后收伏了豬八戒后空另，唐僧之所以每每護八戒的短盆耽，實際上是一種掣肘悟空能力的策略。
而悟空為了前程扼菠，為了修成正果摄杂，氣消后自行返回。被唐僧哄騙帶上緊箍后循榆，身服心不服析恢。
“他口里雖然答應(yīng)，心上還懷不善秧饮，把那針兒幌一幌映挂，碗來粗細，望唐僧就欲下手盗尸，慌得長老口中又念了兩三遍袖肥，這猴子跌倒在地，丟了鐵棒振劳，不能舉手椎组，只教：‘師父，我曉得了历恐！再莫念寸癌，再莫念’∪踉簦”
神通再廣蒸苇，奈何不了頭痛之癥，在唐僧的恩威并施下吮旅，悟空只得暫時認栽溪烤，不得已“只得回心，跪下哀告道：
‘師父……我也不去惹他庇勃，你也莫當常言檬嘀，只管念誦。我愿保你责嚷，再無退悔之意了鸳兽。’”“那行者才死心塌地罕拂，抖擻精神……奔西而進揍异∪桑”
整個14回結(jié)束后，看得出師徒二人處于同行異夢的狀態(tài)衷掷，與初相識時的溫馨和諧不可同日而語辱姨，尤其是悟空，心猿意馬戚嗅，野性難除雨涛，還未真心歸順。緊接著的第15回中就可看出渡处，悟空對于哭哭啼啼的唐僧很不耐煩镜悉，稱呼唐僧為“那老和尚”“凡僧”祟辟，認為唐僧膽小怕事医瘫，惜命如金，心下甚是瞧不起他旧困。至于之后隨著時間的推移醇份，悟空對于唐僧的感情日漸敬重，便是后話了吼具。
（所用圖片來自網(wǎng)絡(luò)僚纷。）
