《專(zhuān)家之死：反智主義的盛行及其影響》耀怜，湯姆-尼科爾斯亮隙，中信出版社某弦。
圖書(shū)簡(jiǎn)介：
（引自豆瓣桐汤、百度百科）
隨著信息技術(shù)和教育的發(fā)展，人們現(xiàn)在面對(duì)著越來(lái)越大量的信息靶壮，這使得人們?cè)谧詰俚暮驼`導(dǎo)性的知識(shí)平等主義立場(chǎng)上對(duì)任何事件信口開(kāi)河怔毛，所有的人通過(guò)維基百科都可以了解所有的事，每個(gè)普通人都認(rèn)為自己擁有和醫(yī)生腾降、外交官一樣的知識(shí)拣度。所有的聲音，即使是最荒謬的螃壤，也要求被平等地考慮抗果，而對(duì)立的態(tài)度則被認(rèn)為是精英主義。
這是一個(gè)充斥著反智言行的時(shí)代映穗。
當(dāng)然窖张，不能因?yàn)闀?shū)中對(duì)于互聯(lián)網(wǎng)、對(duì)于教育的批判蚁滋，就盲目斷言應(yīng)該走向反面：這恰恰是反專(zhuān)家宿接、反智的赘淮，雖然在中華大地上這種推理方式常見(jiàn)。本書(shū)是對(duì)現(xiàn)狀的描述睦霎、是對(duì)問(wèn)題的提醒梢卸，告訴我們?cè)谧鰶Q策、想問(wèn)題時(shí)副女，要注意其中的反智傾向蛤高，從而進(jìn)一步保證行為符合科學(xué)、結(jié)果符合預(yù)期碑幅。
書(shū)中有一個(gè)觀點(diǎn)：現(xiàn)代科學(xué)發(fā)展到這個(gè)程度戴陡，其實(shí)很難在出如牛頓、愛(ài)迪生等涵蓋諸多領(lǐng)域的人沟涨，專(zhuān)家往往會(huì)專(zhuān)注于一個(gè)或幾個(gè)特定的領(lǐng)域恤批。對(duì)自己不熟悉、不擅長(zhǎng)的領(lǐng)域發(fā)表意見(jiàn)裹赴，本質(zhì)上就是一種反智喜庞，是對(duì)于專(zhuān)業(yè)的不尊重，尤其是以一種半官方的形式棋返。正好延都，這幾天新聞中，抗疫中醫(yī)專(zhuān)家張伯禮院士在一個(gè)家國(guó)情懷的授課中提到了扭曲的價(jià)值觀睛竣，并以一種很多人還非澄浚“敬畏”的語(yǔ)氣點(diǎn)名了湖北的方方以及梁教授。
對(duì)于張?jiān)菏拷桶洌活櫮昀象w衰嫉你，奮戰(zhàn)在抗疫一線，深表敬意躏惋，這是他老人家的專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域幽污，讓人信服。但在社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域簿姨，我們倒可以假設(shè)其只是一個(gè)普通公民（如果張?jiān)菏坑袑?zhuān)門(mén)研究另當(dāng)別論）距误，其認(rèn)知與你我是一樣的。院士本身的事跡是家國(guó)情懷扁位，本來(lái)不用再扯上他人作反證的准潭，想來(lái)是宣傳部門(mén)的一廂情愿，卻不經(jīng)意間落下了反智的慣性域仇。
美國(guó)人適時(shí)的給我們遞了一把刀子刑然，但我更希望這把刀子，可以成為解剖中國(guó)社會(huì)的手術(shù)刀暇务，而不是反擊的兇器泼掠。
順著作者的思路怔软，在這片土地上，導(dǎo)致反智行為出現(xiàn)择镇，還有一個(gè)獨(dú)特的原因：權(quán)力挡逼，尤其是只唯上的權(quán)力。在寫(xiě)這篇讀書(shū)筆記時(shí)腻豌，正好看到一條新聞：云南蒼山十八溪的河道治理工程中家坎，對(duì)溪底、溪岸進(jìn)行水泥化吝梅，破壞自然生態(tài)和物種多樣性虱疏，遭到環(huán)保組織的舉報(bào)及有關(guān)部門(mén)的介入。這類(lèi)事情苏携，做得是否妥當(dāng)订框，百姓都可評(píng)判，根本就不需要專(zhuān)家兜叨；環(huán)保專(zhuān)家自然可以給出權(quán)威的評(píng)判（因?yàn)檫@是生態(tài)治理工程）。但為什么會(huì)出現(xiàn)這類(lèi)事呢衩侥？你懂得国旷，無(wú)他，權(quán)力閹割了專(zhuān)業(yè)茫死。
信息來(lái)源的多樣性跪但、快捷性，龐雜的信息峦萎，增加了從中找出真正有價(jià)值的信息的難度屡久。但問(wèn)題不可怕，只要根據(jù)達(dá)克效應(yīng)所形容的爱榔，從愚昧之峰走下去被环，走出絕望之谷，踏上希望之坡就好详幽。
這才是未來(lái)筛欢。
