? ? ? 今值正月十五莫矗，是傳統(tǒng)的元宵節(jié)，也是江蘇南京地區(qū)的小年砂缩，為大年三十后第二重要的節(jié)日作谚。在位于南京南麓，蘇皖交接的游子山梯轻，正月十五“曬霉”的民俗已經(jīng)流傳數(shù)百年。每年這時候尽棕，都會有十多萬人登上被譽為“瀨渚第一形勝”的高淳游子山進(jìn)行“曬霉”以曬掉過去一年的晦氣喳挑，祈求新的一年如意安康。游子山原稱梁山滔悉、綿山伊诵，當(dāng)?shù)乇挠涊d孔子周游列國曾登上此山，產(chǎn)生游子歸鄉(xiāng)的想法回官，故后人更名游子山曹宴，山腳下有3萬孔氏家族，是中國除山東曲阜之外最大的孔氏居住地歉提。除去此地笛坦，在正月十五本地人也會選擇禪林山区转、花山玉泉寺進(jìn)行登高曬霉，寓意新年去除晦氣步步高升版扩。俗話說“十里不同俗”在我的家鄉(xiāng)废离，其中必不可少的便是“吃元宵”“觀燈賞景”“登山祈福曬霉”。?
? ? ? ? 玉泉寺位于固城南3公里的花山東麓礁芦，因寺后“峻嶺盤旋蜻韭，飛泉清洌，久旱不枯”故取名“玉泉”寺柿扣，2006年被列為市級文物保護(hù)單位肖方。據(jù)傳寺廟建于宋前，南宋詩人范成大《花山村舍》詩中就有“庵廬少來往”之句未状。另有清末地方紳士《花山玉泉寺懷古》詩云：“創(chuàng)從宋代稱傳古俯画，圓去上人盡屬仙”、“此時在宋高僧創(chuàng)娩践，口餐松柏衣云煙”等句為證活翩。玉泉寺為“南朝四百八十寺”之一。寺廟主殿端坐山腰翻伺，左右兩峰相抱材泄；門向東南，前方有五峰連綿相望吨岭，恰如五虎臥守拉宗。寺內(nèi)有五間大雄寶殿，雙檐構(gòu)建辣辫，高大雄偉旦事。三尊大佛端坐寶殿中間，兩側(cè)分立十八羅漢急灭，莊嚴(yán)肅穆姐浮。山門橫額石刻“玉泉古寺”四字，兩旁楹聯(lián)書“玉馨金鐘敲佛地葬馋，泉聲松韻鎖禪門”卖鲤，出自宋朝抗金名將胡世將后人當(dāng)?shù)孛亢R佳之手。
? ? ? 春節(jié)時期回家過節(jié)畴嘶，人滿為患蛋逾，傳統(tǒng)民俗氛圍濃烈，初二游玩正臨“金陵第一街”的傳統(tǒng)民俗活動儺舞“跳五猖”窗悯。
? ? ? “跳五猖”主要分布于南京椏溪区匣、宣城梅渚、溧陽社渚一帶的胥河沿岸蒋院，是蘇皖交界胥河兩岸古代村民對西漢張渤開鑿長興荊溪河的功德崇敬與緬懷而設(shè)。南京高淳地區(qū)已將其收錄為江蘇省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄钉蒲。
? ? ? 民間儺舞“跳五猖”古樸昌屉，凝重，蘊含深厚的古代文化內(nèi)涵躬厌，為古代遺留的祭儀竞帽，是巫、儺疙渣、道、釋多元思想的表達(dá),服飾以紅啦租、綠篷角、黃恳蹲、黑、白五色相配阱缓，分別代表東南西北中五方帝君敞嗡。
? ? ? ? 初六馬燈是本地著名的民俗活動，起源于唐朝今魔，盛行于明清，目前在高淳固城障贸、東壩兩地流傳涩维，被譽為江南一絕睡蟋。是一項模仿戰(zhàn)馬造型的民間舞蹈娃磺。
? ? ? 在唐宋以后听诸，東壩成為太湖流域的重鎮(zhèn)仔蝌，至明清更為繁榮渊鞋，有“七省通衢”之譽，為扼守中江、下江樞紐锡宋，商貿(mào)繁榮儡湾、商賈云集，受漢代“駱駝載樂”的啟發(fā)而興起执俩。
? ? ? ? 表演時7名少兒扮演三國戲劇中劉備徐钠、關(guān)羽、張飛役首、趙子龍尝丐、黃忠、馬超及旗牌報馬衡奥，乘坐七匹戰(zhàn)馬摊崭，戰(zhàn)旗飄揚，戰(zhàn)鼓聲聲杰赛，揚鞭飛馳呢簸，疾風(fēng)而出。將假馬裝扮成栩栩如生的真馬乏屯，布陣列隊根时，昂首長嘶，令人眼花繚亂辰晕。
? ? ? 今年禁煙花炮竹蛤迎，過年少了一些年味，好在老家還保留著多年的民俗含友，越發(fā)的弘揚傳統(tǒng) 替裆，彌補了一些遺憾。辭舊迎新窘问，萬物復(fù)蘇辆童，元宵佳節(jié)之際祝福大家新年更進(jìn)一步，春寒料峭惠赫，乍暖還寒把鉴，離溫暖的時光又近了一些。
