? ? ? 這次的學(xué)習(xí)是認(rèn)識三位一體躺苦，是論到他本身及屬性的奧秘身腻。“三位一體”這個(gè)詞并沒有在圣經(jīng)當(dāng)中出現(xiàn)匹厘，但是這是一個(gè)歸納性教義嘀趟，也是我們每個(gè)基督徒所要知道的教義。? ? ? 神說：“我們要照著我們的形像愈诚、按著我們的樣式造人她按，使他們管理海里的魚牛隅、空中的鳥、地上的牲畜酌泰，和全地媒佣，并地上所爬的一切昆蟲×晟玻”? (創(chuàng)世記 1:26 和合本)”）這里的“我們”更明顯是形容多個(gè)默伍，是復(fù)數(shù)的。千萬不要理解成有更多位神衰琐，神只有一個(gè)也糊，只是祂的位格是三！這是的“我們”也正是說的位格碘耳。另外我們也可以在耶穌受洗的時(shí)候看出來神是有三個(gè)位格的显设。（太3:13-17大家要看一下）
“神的圣名”的啟示是要彰顯“神的本體及屬性”框弛。這在主耶穌道成肉身的啟示里達(dá)到最高峰辛辨；主耶穌在馬太福音廿八章結(jié)尾的話里明示：我們所屬的“神的圣名”，奉靠受洗所歸入的“神的圣名”是“圣父圣子圣靈”瑟枫。神是獨(dú)一的真神斗搞，我們只有一位主，然而慷妙，在神的本體中有三位格僻焚。
1. 圣經(jīng)的啟示
從整本圣經(jīng)全面的啟示，可歸納出我們的神是“三一真神 The Triune God”：（1）神是獨(dú)一的真神 God is One膝擂；（2）圣父是神 the Father is God虑啤，圣子是神 the Son is God，圣靈是神 the Holy Spirit is God架馋；（3）此三位格 Three Persons 并非同一位格的三種存在型態(tài)狞山；神是永遠(yuǎn)的一，也是永遠(yuǎn)的三 God is ultimately three as He is one叉寂；（4）在神本體中萍启，此三位格相互內(nèi)住 in the Godhead, these Three Persons co-inhere or mutually indwell one another；（5）此三位格的關(guān)系是奇妙的屏鳍，圣子在永恒中為圣父所“生”勘纯，圣靈在永恒中為圣父與圣子所“出”the Father begetting the son, the Spirit proceeding from the Father and (or through) the Son。
2. 關(guān)系的本源
神是“三而一钓瞭，一而三”的真神驳遵，這是極大的奧秘，超過人理性所能測度的山涡。位格與位格 person to person 的關(guān)系堤结，并非藉著研究理論認(rèn)識的搏讶，乃是透過已存在的關(guān)系里學(xué)習(xí)經(jīng)歷的。我們各種的人際關(guān)系霍殴，都是經(jīng)由先在的關(guān)系發(fā)展出來的媒惕。換言之，我們是在“關(guān)系”里學(xué)習(xí)認(rèn)識“關(guān)系”来庭。人間一切的關(guān)系妒蔚，都是奠基于首先的“父（母）子（女）關(guān)系”。然而月弛，天上地上的各家肴盏，每一父親職分 fatherhood 都是從天父得著名分（弗三14-15）；換句話說帽衙，地上的父子關(guān)系菜皂，是以“圣父與圣子的關(guān)系”為本源。因此厉萝，當(dāng)我們從圣經(jīng)來思想“三位一體”的真理時(shí)恍飘，乃是來到“生命存在”與“位格關(guān)系”的終極根源；面對這位偉大奇妙的三一真神谴垫，我們心中充滿了敬畏贊美而屈膝敬拜章母。所以，圣經(jīng)啟示“三位一體”真理的目的翩剪，并非為找一個(gè)合乎人理性的解釋乳怎，乃是要喚起我們將頌贊榮耀歸給我們的神。
問題:我們的神是三位一體的真神前弯，請根據(jù)圣經(jīng)說明此教義的內(nèi)容蚪缀。
