一纬纪、“四風(fēng)問(wèn)題”必須長(zhǎng)期嚴(yán)抓下去

群眾路線是克思主義人民性思想的中國(guó)化體現(xiàn)菌羽。在新的歷史時(shí)期升略，習(xí)近平總書(shū)記傳承了毛澤東思想這一活的靈魂衷蜓，他指出：“群眾路線是永葆黨的青春活力和戰(zhàn)斗力的重要傳家寶拟糕，必須做到教育和實(shí)踐兩手抓判呕，使馬克思主義群眾觀點(diǎn)深深植根于思想中、真正落實(shí)到行動(dòng)上”送滞。

1侠草、“反四風(fēng)”、清風(fēng)氣

對(duì)于當(dāng)前黨員干部中發(fā)生的四風(fēng)問(wèn)題犁嗅，習(xí)近平同志有著深刻的認(rèn)識(shí)边涕，他沉痛直言到，“這樣下去褂微，群眾怎么會(huì)沒(méi)有意見(jiàn)呢功蜓？！我們黨的執(zhí)政基礎(chǔ)還怎么來(lái)鞏固呢宠蚂？式撼！”所以要給廣大黨員定規(guī)矩，要堅(jiān)決反對(duì)“四風(fēng)”求厕，“堅(jiān)決同一切消極腐敗現(xiàn)象作斗爭(zhēng)著隆，永葆共產(chǎn)黨人政治本色扰楼，矢志不移為黨和人民事業(yè)而奮斗”。這樣美浦，廣大黨員干部可能就感覺(jué)沒(méi)那么舒服自在了弦赖，但是，“我們不舒服一點(diǎn)抵代、不自在一點(diǎn)腾节，老百姓的舒適度就好一點(diǎn)、滿意度就高一點(diǎn)荤牍，對(duì)我們的感覺(jué)就好一點(diǎn)”案腺。

2、知群眾康吵，明疾苦

“四風(fēng)”的共同特點(diǎn)是脫離群眾劈榨。一些干部口上喊著為人民做事，但實(shí)際上脫離人民的迫切需要晦嵌，背離黨的根本宗旨同辣。習(xí)近平多次引用古語(yǔ)“知屋漏者在檐下，知政失者在草野”惭载，指出要真正徹底的轉(zhuǎn)變作風(fēng)旱函，就必須“打通聯(lián)系服務(wù)群眾的‘最后一公里’”，“打破‘圍城’描滔、‘玻璃門(mén)’和無(wú)形的墻棒妨，深入基層，深入群眾含长，多接接地氣”券腔。下去調(diào)研，應(yīng)該“去一些困難多的地方拘泞、問(wèn)題多的地方”纷纫，要“同群眾聚一聚，見(jiàn)見(jiàn)面陪腌，聊聊天”辱魁，“把情況摸透了，心中更有數(shù)”诗鸭。說(shuō)“人從水中能看到自己的形象商叹，觀察人民就能知道治理的好不好”。這些都是烙上了時(shí)代特征的群眾路線思想和工作方法只泼。

二、強(qiáng)化社會(huì)主義核心價(jià)值觀

馬克思說(shuō)過(guò)：“如果從觀念上來(lái)考察卵洗，那么一定的意識(shí)形式的解體足以使整個(gè)時(shí)代覆滅”请唱。習(xí)近平極其重視意識(shí)形態(tài)工作弥咪，他指出：“經(jīng)濟(jì)建設(shè)是黨的中心工作，意識(shí)形態(tài)工作是黨的一項(xiàng)極端重要的工作十绑【壑粒”只有“全國(guó)各族人民物質(zhì)生活和精神生活都改善，中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)才能順利向前推進(jìn)”本橙。意識(shí)形態(tài)的核心是理想信念扳躬，是價(jià)值觀。

1甚亭、創(chuàng)造主體的人民性

馬克思指出贷币，“發(fā)展著自己的物質(zhì)生產(chǎn)和物質(zhì)交往的人們，在改變自己的這個(gè)現(xiàn)實(shí)的同時(shí)也改變著自己的思維和思維的產(chǎn)物”亏狰。每一個(gè)時(shí)代的人民群眾在自己的社會(huì)生產(chǎn)與生活實(shí)踐活動(dòng)中役纹，對(duì)實(shí)踐客體會(huì)做出自己的價(jià)值評(píng)價(jià)，形成人們對(duì)待事物的態(tài)度暇唾、原則促脉、立場(chǎng)要求等。所以策州，“每一個(gè)時(shí)代的理論思維瘸味，從而我們時(shí)代的理論思維，都是一種歷史的產(chǎn)物够挂，它在不同的時(shí)代具有完全不同的形式旁仿，同時(shí)具有完全不同的內(nèi)容”∠滤叮“在不同的財(cái)產(chǎn)形式上丁逝，在社會(huì)生存條件上，聳立著由各種不同的梭姓，表現(xiàn)獨(dú)特的情感霜幼、幻想、思想方式和人生觀構(gòu)成的整個(gè)上層建筑”誉尖。習(xí)近平指出：“價(jià)值觀是人類在認(rèn)識(shí)罪既、改造自然和社會(huì)的過(guò)程中產(chǎn)生與發(fā)揮作用的≌∷。……一個(gè)民族琢感、一個(gè)國(guó)家的核心價(jià)值觀必須同這個(gè)民族、這個(gè)國(guó)家的歷史文化相契合探熔，同這個(gè)民族驹针、這個(gè)國(guó)家的人民正在進(jìn)行的奮斗相結(jié)合，同這個(gè)民族诀艰、這個(gè)國(guó)家需要解決的時(shí)代問(wèn)題相適應(yīng)”柬甥。社會(huì)主義核心價(jià)值觀就是廣大人民群眾立足于中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化饮六，立足于公有制為基礎(chǔ)的社會(huì)主義制度，立足于建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐而形成的苛蒲。

2卤橄、價(jià)值內(nèi)涵的人民性

社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)容表述為24個(gè)字三個(gè)層面，體現(xiàn)出鮮明的人民性思想臂外。富強(qiáng)窟扑、民主、文明漏健、和諧就是要達(dá)到國(guó)家繁榮昌盛嚎货；人民當(dāng)家作主；文化燦爛輝煌漾肮；人民群眾能夠?qū)W有所教厂抖、勞有所得、病有所醫(yī)克懊、老有所養(yǎng)忱辅、住有所居。這是我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家層面的建設(shè)目標(biāo)谭溉。自由墙懂、平等、公正扮念、法治损搬，就是要達(dá)到人的意志自由，存在和發(fā)展自由柜与；人人平等巧勤；社會(huì)公平正義；公民的根本利益能夠得到法律的保障弄匕。這是我國(guó)社會(huì)主義制度與體系層面的運(yùn)行目標(biāo)颅悉。國(guó)家建設(shè)與社會(huì)運(yùn)行的目標(biāo)實(shí)質(zhì)是為人有尊嚴(yán)地、幸福地生存發(fā)展提供良好的環(huán)境迁匠，內(nèi)在地蘊(yùn)含著馬克思主義對(duì)于人的生存境遇的關(guān)心剩瓶。愛(ài)國(guó)、敬業(yè)城丧、誠(chéng)信延曙、友善為公民個(gè)人修為提供了是與非、優(yōu)與劣的判斷標(biāo)準(zhǔn)亡哄，為人成長(zhǎng)為高尚的枝缔、懂禮儀知廉恥的、受人尊敬的人提供了價(jià)值規(guī)范蚊惯，滿足了人的精神需求魂仍，增強(qiáng)了人的精神力量拐辽，豐富了人的精神世界，拓展了人的生命境界擦酌，蘊(yùn)藏著重視人的價(jià)值與意義的人文關(guān)懷。

3菠劝、服務(wù)目標(biāo)的人民性

“任何一個(gè)時(shí)代的統(tǒng)治思想始終都不過(guò)是統(tǒng)治階級(jí)的思想”赊舶。社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為意識(shí)形態(tài)，它也有自身的階級(jí)性赶诊，同樣要為維護(hù)特定的社會(huì)階級(jí)的利益服務(wù)笼平，幫助其實(shí)現(xiàn)特定的社會(huì)宗旨和目標(biāo)。只不過(guò)在社會(huì)主義的中國(guó)舔痪，“統(tǒng)治階級(jí)的特殊利益”與“人民大眾的普遍利益”是根本一致的寓调，因?yàn)槲覀儗?shí)行的是人民民主專政的國(guó)家政權(quán)，國(guó)家權(quán)力屬于全體人民锄码。中國(guó)共產(chǎn)黨作為執(zhí)政黨夺英，她是中國(guó)工人階級(jí)和中華民族的先鋒隊(duì)，她沒(méi)有自己的特殊利益滋捶，國(guó)家利益與最廣大人民群眾的利益有著根本的一致性痛悯。因此，作為國(guó)家意識(shí)形態(tài)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀重窟，是工人階級(jí)和廣大人民群眾根本利益的理論概括载萌，表達(dá)的是最廣大人民的共同利益，而不是某一部分利益集團(tuán)的特殊利益巡扇；是站在最廣大人民群眾的立場(chǎng)上扭仁，是不同利益群體的人民群眾利益在價(jià)值觀上的最大公約數(shù)。

三厅翔、為民擔(dān)當(dāng)凸顯了共產(chǎn)黨人的人民情懷

一乖坠、擔(dān)當(dāng)?shù)囊庵?/b>

習(xí)近平總書(shū)記的系列講話中，多次使用“擔(dān)當(dāng)”一詞知给。富有擔(dān)當(dāng)精神瓤帚，體現(xiàn)的是一種執(zhí)政意志，即面對(duì)歷史使命的責(zé)任感：對(duì)民族的重大責(zé)任涩赢，對(duì)人民的重大責(zé)任戈次，對(duì)黨的重大責(zé)任。這種擔(dān)當(dāng)精神既源自于中國(guó)共產(chǎn)黨扎根于人民的歷史經(jīng)歷筒扒，也源自于對(duì)當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人歷史角色的準(zhǔn)確定位怯邪，表達(dá)的是對(duì)人民群眾深切的情懷。

馬克思曾說(shuō)花墩，“如果我們選擇了最能為人類幸福而勞動(dòng)的職業(yè)悬秉，那么澄步，重?fù)?dān)就不能把我們所壓倒，因?yàn)檫@是為人類而獻(xiàn)身”和泌。作為堅(jiān)定的馬克思主義者村缸，在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“歷史決定期”，習(xí)近平帶領(lǐng)新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體接過(guò)歷史的“接力棒”武氓，擔(dān)起歷史賦予我們這一代共產(chǎn)黨人的重任梯皿。他說(shuō)，“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是一項(xiàng)光榮而艱巨的事業(yè)县恕，需要一代又一代中國(guó)人共同為之努力”东羹。

二、努力的方向

當(dāng)前國(guó)際風(fēng)云瞬息萬(wàn)變忠烛，國(guó)內(nèi)矛盾錯(cuò)綜復(fù)雜属提，我國(guó)正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型期，改革攻堅(jiān)期美尸，各種社會(huì)矛盾凸顯期冤议，處于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興之夢(mèng)的艱難爬坡過(guò)坎期。但是困難再大大不過(guò)歷史責(zé)任火惊。習(xí)近平總書(shū)記指出求类，“我們這一代共產(chǎn)黨人一定要承前啟后翎迁、繼往開(kāi)來(lái)茵宪，把我們的黨建設(shè)好量承，團(tuán)結(jié)全體中華兒女把我們國(guó)家建設(shè)好歼捏，把我們民族發(fā)展好福稳，繼續(xù)朝著中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)奮勇前進(jìn)”萍聊。要有“功成不必在我”的境界馁痴，“不貪一時(shí)之功嚷硫，不圖一時(shí)之名”按灶，“一張藍(lán)圖繪到底”症革，“一茬接著一茬干”。要“在對(duì)歷史的深入思考中做好現(xiàn)實(shí)工作鸯旁、更好走向未來(lái)噪矛，不斷交出堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的合格答卷”。這些論述是對(duì)當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人歷史角色的準(zhǔn)確定位铺罢，也是當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人存在的價(jià)值與意義所在艇挨。

以習(xí)近平總書(shū)記的黨中央回應(yīng)人民的期待，堅(jiān)持把人民對(duì)美好生活的向往作為自己的奮斗目標(biāo)韭赘；以增進(jìn)人民福祉缩滨，促進(jìn)社會(huì)公平正義作為價(jià)值追求；以實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)和民族復(fù)興作為歷史使命。堅(jiān)持依靠人民脉漏，不畏艱險(xiǎn)苞冯，勇于擔(dān)當(dāng)，深化改革侧巨，在執(zhí)政理念舅锄、目標(biāo)藍(lán)圖、工作方法刃泡、意識(shí)形態(tài)等等方面都充分體現(xiàn)出人民至上的政治立場(chǎng)和價(jià)值取向巧娱。這表明習(xí)總書(shū)記系列重要講話與馬克思主義理論一脈相承的邏輯關(guān)系。