《傳習錄》答羅整庵少宰書的第二篇原文見下圖：

首先，我們要來了解一下《傳習錄》答羅整庵少宰書的這個羅整庵并不是王陽明的弟子蹄梢，他也是明代一位著名的理學家富俄。這個系列里的書信全是王陽明與羅整庵討論學問的回復。

在這里我突然想起一句題外話霍比，倭人在入侵中國的時候曾經說過一句話：崖山之后無中國桂塞，明朝之后無華夏。這個彈丸小國阁危，從來就不安分，也相當的驕傲擂煞∨肯纾可是他們的眼里對中國的漢族文化蝗拿，儒家思想卻是千年以來都無限的推崇和遵循蒿涎，并深受中國文化的影響。他們能想出這樣的一段話來做幌子仓手，可見他們除了對盛唐的拜服玻淑，對宋明時期的中華文明也是非常的認可的。

為什么這么說呢补履？我們放眼整個清朝箫锤，除了明末清初的王船山之外，幾乎整個清朝二百多年前就沒有出現過什么大的思想家麻汰，即使有，成就也是乏善可陳。而在宋明時期岔擂，中國涌現了大量的思想家，他們的思想非常的活躍塑崖，對客觀現實的認識有獨創(chuàng)見解且能自成體系痛倚。

從小，我們就被教育要做一個有理想抒蚜、有道德耘戚、有文化、有紀律的四有青年收津∽腔铮可是什么樣的人才能算得上真正的有理想嚣鄙、有道德串结、有文化、有紀律呢奉芦？看完今天的這篇文章，我認為一個人首先要有思想烦却。

一個有獨立思考能力的人才能夠做到自由和獨立先巴，才能夠不被世俗影響，才能在自己的精神世界里建立起自己的三觀摩渺，才能夠跳出各種名利權勢看待人事物剂邮，才能夠理性的分析這個世界，認知這個世界绰姻∫伲或許這就是王陽明先生所說的致良知。

羅整庵說王陽明提倡的學問是向內求憨栽，而程朱理學卻不免向心外求，所以王陽明變廢棄了朱熹在《大學》編撰中的分章做法屑柔，而且刪除了增補的傳注。

這個或許是一種指責灭衷，指責王陽明不應該對先人的學說如此悖逆旁涤。

而王陽明在回信中，不卑不亢而且清楚的表明闻妓，自己只是因為在研讀了《大學》之后掠械，發(fā)現孔子的舊本寫得非常的好，覺得完全沒有必要更改均唉，不能僅憑某人自己的想法就將千年前傳下的舊本按自己的理解去修改肚菠，應該尊重原作者的意思。

王陽明還很精彩的說到：做學問蚊逢，貴在用心體悟烙荷。即使是孔子說的話，用心體會了终抽，覺得不對，也不敢把它當成正確的扒袖，更何況那些不如孔子的人說的話呢亩码？用心體會后如果覺得是對的野瘦，即使是普通人說的話，也不敢認為是錯誤的吏廉，更何況是孔子說的話呢惰许？

看到這一段，我反復思量之后佩伤，這真的是一個有思想的人才能說出來的話。

從精讀《道德經》開始耙蔑，我就開始慢慢發(fā)現了我們現在接觸到的很多古籍經典因為各種緣故都會有不同的版本孤荣，而這些版本都是后人在讀書時，自己肆意刪改的結果钱豁，以至于現在有很多古籍人們讀來讀去讀不通疯汁。

就拿《易經》做例吧！

因為我一直希望精讀《易經》涛目，但是很多朋友都說不是很容易讀懂霹肝，絕對無法用我讀《道德經》的方法去讀《易經》，沒有個幾年的功夫根本摸不清沫换。所以我現在有空也開始熟悉一下《易經》讯赏。

不看不打緊，一看嚇一跳漱挎。原來這個《易經》真的不容易。首先有個伏羲的先天八卦私爷，還有個周文王的后天八卦膊夹，而本來的《易經》有三個版本，《歸藏書》《連山易》都失傳了工秩，只剩下現在看到的《周易》。相傳《歸藏書》的第一卦為坤卦浪听，而現在的《易經》是周文王重新排過的奠支，以乾卦為第一卦。

光知道這些就已經很暈了迈螟，別的我就不再多說了尔崔，因為《易經》的每一卦都需要細細斟酌，實在是太多的變數了洗搂。等我真正來寫《易經》的讀后感的時候载弄，我們再來細說。

在這個基礎上惫叛，很明顯現在有很多變種的版本的《易經》逞刷，我在了解《易經》的過程中，也曾向一些人請教過仑最，該去看那個帆喇，有人跟我說就好好看完現在最普及的版本就好。

但是我已經知道法严，現在的《易經》幾經刪增葫笼，里面很多卦辭爻辭甚至都與最初的版本不符拗馒，很多說是易學大師的人，在解析《易經》時對里面很多卦的解釋根本就是解釋不通的洋丐，而且很多人僅僅只能浮在解釋詞字的層面去解《易經》根本解不出個所以然來。如果我也照著這個版本去學堤尾，那不是等于沒上路就已經走錯路了嗎迁客？

看了今天的文章，我突然明白了粘室，看《易經》我還得用我讀《道德經》的方法卜范，要去找到現在能找到的最早的版本再結合普及的版本一起看，這樣我才能夠更客觀的學習锦爵。而在解讀《易經》時奥裸，要找很多個版本反復比對理解，再自己深入思考迷郑，理解分析覺得那個是符合邏輯的创倔，才算是合理的。

我不能因為到時候看到這本書是哪個名人寫的就奉為圭臬霸妹，也不能因為是個無名小卒就視而不見知押。

在想想我們在生活中，其實也有很多人是抱著這樣的思想的罢绽，什么東西都看權威静盅，看官方，看專家明垢，可是專家說的就一定是對的嗎？

網上有專家說抵蚊，范冰冰每天都要敷面膜溯革，只要有空就敷面膜，連拍戲的空檔都要敷一片面膜休息熔酷，所以皮膚那么好豺裆！于是我一個朋友就開始囤積面膜，天天敷天天敷躺酒，可是敷一段時間覺得皮膚有點不適蔑歌，起了很多紅疙瘩。她跟我提起园匹，我聯想了一下她每天敷面膜發(fā)朋友圈的情況劫灶，好心提醒：是不是面膜敷得太勤了導致的？她一口否定：怎么可能供汛，人家范冰冰都是這樣做的涌穆，不可能有問題宿稀。我還是好心的告訴她面膜敷得太勤其實是會加重皮膚負擔的。她不信赫编，還回了我一句：你那么懂，又不見你的皮膚比范冰冰的好？

我只能打住了唯欣，半個月后，她的皮膚問題越來越嚴重蟀拷，紅疙瘩都變成了痘痘萍聊，沒辦法去了醫(yī)院寿桨，結果醫(yī)生告訴她，她的皮膚問題是因為敷面膜敷得太勤了挡鞍。

見面時预烙，她懊惱的說，不好意思沒有聽我的話翘县，如果聽話不敷了應該不會那么嚴重谴分。

我也有點小心眼的跟她說：很正常，因為我的皮膚沒有范冰冰的好掐隐！

隔壁的阿姨年紀大了钞馁，去買了各種各樣的保健品僧凰，久不久會跟我說，這個東西如何如何好伪节，治什么病。那個東西怎么怎么好纱兑，能解決什么問題化借。我告訴她這些東西很多都是沒用的，保健養(yǎng)身有幾樣就好了铐炫，買多了是沒用的蒜焊。去年她興沖沖地的買了臺機器說經過處理的水怎樣的干凈，還能治病鳖悠。我看了一下就是一臺普通的凈水器鸭丛。多嘴的我又提醒了一下，這個應該不是功能性產品瘾带，能退就退了看政。她問我抄罕，你又不是專家，又不是醫(yī)生怎么那么肯定嚷兔。人家專家都說了有用做入。我也只能作罷冒晰。

半年多后，有一天我需要一點純凈水泡雪蛤竟块，家里的用完了壶运，想著她有臺機器，懶得下樓就去找她要一些浪秘。誰知她告訴我蒋情，這兩個月都沒有開那個機器了埠况，濾芯臟了要換，很貴的棵癣。而且喝了也沒發(fā)現有什么改善辕翰，就不用了。如果之前要是聽我的去退了就好了狈谊。我訕訕的打著哈哈就回來了。

我既不是明星也不是專家的畴，所以跟別人說話別人未必會聽。但是我說的話每一項都是我自己驗證過的尝胆，我不管明星怎么樣丧裁，不管專家怎么樣，我只相信我自己驗證的含衔。只要我驗證了對錯煎娇，不管誰說的與我認定的相反，我都可以把握住我的心贪染。

而他們只相信明星和專家缓呛，因為在他們看來明星和專家都是對的，因為他們眼里的明星和專家高級杭隙。

有這樣的心理不是一個人哟绊，兩個人，而是有太多太多的人痰憎，這些人總是懷疑自己票髓，總是相信權威，他們的心里充滿了不確定铣耘，所以人云亦云洽沟。而真實的生活中，這樣的思想是很容易把我們帶偏的蜗细。

我們如果希望自己不那么容易被人帶偏裆操，必須學會獨立思考，也必須要能夠跳開那些所謂的權威理論炉媒，要有辯證的思維踪区，有觀察的能力，細細的分析橱野，謹慎的論證朽缴，這樣才能讓自己的思想始終保持中肯。

具備了這樣的思維方式水援，你就會明白真理其實不分貴賤高低密强，人也不分貴賤高低茅郎。唯一分的是人心。

或許我們一生都應該多思考：什么樣的思想是對的或渤？什么人的思想是對的系冗？而什么樣的人才算有思想的人？