作者：Durance°
? ? ? 前些天有一個朋友突然問起了我：為什么現(xiàn)在越來越多的年輕人經(jīng)常大發(fā)一些無關緊要的毫無營養(yǎng)的說說。確實恩闻，目前我也觀察到了這一現(xiàn)象，微博空間滿天遍地的無病呻吟剧董，難道這是當代年輕人獨處時所體現(xiàn)的一種狀態(tài)嗎幢尚？
? ? ? 周國平先生曾說過：“相對于社交，獨處絕對是一種能力翅楼∥臼＃”今日觀之，相對比與社交而言毅臊，獨處確實是國人所缺少的一種重要能力鸟悴，人們往往喜歡將孤獨和寂寞相論并談狂丝，而在傳統(tǒng)思維之中寂寞表示象征一個人心靈的空虛與迷茫稍走。所以很多人都會用忙碌的身影來掩蓋原探，實在不行也會找點事來說，盡管是無意義的蚯撩。但這種假象卻可以遮擋住你的孤獨础倍。這是當代部分年輕人身上所反饋的信息：行動的無果好過心靈的空虛。
? ? ? 人在獨處中透露出的不過就四種狀態(tài)胎挎。一是惶恐不安沟启，茫然若失，無從下手犹菇，好似一只囚禁與籠子里的麻雀德迹，亦或更像是無頭蒼蠅飛奔亂撞，越是這樣项栏，往往陷入孤獨就越深浦辨，就越是寂寞蹬竖。二是矯情做作沼沈，無病呻吟流酬，仿佛天塌陷了一樣，并極力尋找情感的寄托列另，打發(fā)時間芽腾。三是逐步的適應孤獨，不刻意去改變页衙，順勢而走摊滔，用手頭下的工作驅逐孤獨。四是以孤獨為之心靈的土壤店乐，用思想的源泉去灌溉艰躺，一種創(chuàng)造性的契機由此產(chǎn)生，透示出對生命價值的無限思考眨八，成功的改變一發(fā)不可收拾腺兴。
? ? ? 當代年輕人只習慣于和別人共處，討論廉侧，有甚者更是形影不離页响，一旦處于孤獨之中就痛苦萬分，總覺得必須傾吐給世界段誊，告訴所有人自己被這個世界所遺棄闰蚕，所以開始思考這些廢話，時間也就打發(fā)了连舍。這樣的人終究是膚淺愚昧的没陡，一個從不與自我交流的人索赏，往往也是喪失自我的诗鸭，獨立的人格，成熟的思想又談何形成参滴。
? ? ? ? 每個人身上都具備有兩個相對的真我强岸，一個喜好自由，向往自由砾赔，迫切渴望用行動去體驗世界蝌箍。那么，同樣的也會存在一個愛好孤獨的暴心，用自己的思維去思考體驗世界妓盲。而現(xiàn)實中，我們往往一直釋放著那個自由的真我专普。其實年輕人悯衬，你不知道那個孤獨的靈魂一直渴望被釋放出來思考啊檀夹？如果哪天你發(fā)現(xiàn)你的精神家園消失了筋粗，這一切就都只能歸究于你喪失了獨處思考的時間太久太久了策橘。
? ? ? 如果你曾經(jīng)認真的觀察你生活中在獨處中思考問題與茫然無措，怨天尤人的人二者的區(qū)別的話娜亿，你會發(fā)現(xiàn)前者擁有的精神思想維度遠超后者丽已，在對事物的看法中總有不一樣的體驗。
? ? ? ? 古代先哲孔子早有“出世”與“入世”一說买决，人生在世沛婴，總要到社會上去做事，更有甚者兼濟天下督赤。如果將此理解為“入世”的話嘁灯，那么“出世”便是每一個靈魂回歸自我，獨立思考躲舌，重回內心世界旁仿，修繕其身。然而這些都是在當代社會很難尋覓的孽糖】莞裕可以看到的盡是一種無為的狀態(tài)，當然這里的無為是有區(qū)別于老子的办悟，更多的是代表一種無事可為的消極人生狀態(tài)尘奏。
培養(yǎng)一種獨立思考的能力固然不是容易的，但墮落到平庸“無為”的地步卻是輕而易舉的病蛉。而老話有言：水往低處流炫加，人往高處走，同樣的铺然，思想的高度也應該逐步攀登俗孝。思維的深度一定要多過肉體的高度，否則就會成為無思想魄健，膚淺的行尸走肉赋铝。這也是我們最不愿意看到的。
? ? ? 正如周國平先生說的那樣：做自己的一個冷眼旁觀者和批評者沽瘦，這是一種修養(yǎng)革骨，它可以使我們保持某種清醒，避免落入自命不凡或者顧影自憐的可笑復可悲的境地析恋。一個有獨立人格的人往往都是從思想的成熟開始良哲。一個敢于思考，敢于獨處的人必定是生活的勇者助隧，不懼寂寞筑凫，方能成人，不畏空虛，方能成事巍实。
? ? ? 人們常常會誤認為滓技，那些熱心于發(fā)表對世界看法的往往是生活的智者。但是他們卻不知道蔫浆，真正的智者往往都是吝嗇的，因為他們正在悄悄地鑄造著自己思想的利刃姐叁。
