不太了解其他年代人的閱讀體驗，但像如一木一樣出生于70年代末80年代初的人，尤其是男人锯玛，大都無法忘記曾經(jīng)對武俠小說的癡迷童太，或挑燈夜讀，或冒著極大的風險在老師眼皮底下偷讀锐墙，或?qū)幵葛I著肚皮用飯錢去租武俠小說來看，不一而足。
獲得讀者如此的愛戴滥比，估計是很多其他領(lǐng)域的作家所羨慕甚至嫉妒的。首先不說藝術(shù)水平和在文學史上的地位做院，單從閱讀心理來說盲泛，這其實是個一直被人所忽略的社會現(xiàn)象濒持。一木膚淺地認為，這種心理是人類內(nèi)心深處追求無限自由的外在表露查乒，而不僅僅是受獵奇心理的支配弥喉。曾有個朋友說：他人生的最高理想就是當個昏庸但不亡國的皇帝÷昶昏庸的皇帝由境，不需為江山社稷而操勞，也不被身前功身后名所束縛蓖议；不亡國的皇帝確保了他始終擁有了最高的地位和權(quán)力虏杰。這是一種極度自由的狀態(tài)，他可以做他一切喜歡的事情勒虾。諸位莫笑纺阔，換你，干不干修然？
但這只是白日夢笛钝，我們都是被生活所捆綁的人。而閱讀武俠小說愕宋，讓我們內(nèi)心深處這種無法實現(xiàn)的夢想獲得盡情的體驗玻靡。把柴米油鹽一腳踢到一邊，跟隨者主人公自由自在闖蕩江湖中贝，斬奸佞囤捻、扶弱小、吻美人邻寿，無疾病之困擾蝎土，無窮苦之勞心，往來皆是英雄客绣否，出入都是鐵哥們誊涯，席天幕地，處處是家蒜撮，練就絕世武功后更是予取予求暴构，有興趣當當武林盟主，心血來潮過過隱士生活淀弹。你說丹壕，還有比這更爽更自由的日子嗎？
但在很多人心目中薇溃，特別是在很多作家心目中菌赖，武俠小說得到的依然是輕視。說句題外話沐序，大學時一木發(fā)現(xiàn)了一個有趣的現(xiàn)象琉用，中文系教授認為古今中外一切道理無不包含在文學里面堕绩，是最有用的；數(shù)學系教授認為數(shù)學包羅萬象邑时，天理大道和日常生活無不涵括奴紧，是最牛的；哲學系教授認為哲學研究宇宙終極價值晶丘，那是無用之用大用也黍氮，是最強的。
或許人都高估了自己或者自己熟悉領(lǐng)域的價值浅浮。君子不器沫浆。對于小說來說，無論何種題材滚秩，不管是革命的专执，生活的，言情的郁油，魔幻的本股，武俠的，都是載體桐腌，能否以此做到“不器”拄显，成為人類精神文明史上瑰寶，取決的只是作家個人的才華和思想哩掺。武俠小說再離奇凿叠，也沒有《西游記》里面的故事離奇涩笤，至少沒有聽過哪個主人公是石頭變的嚼吞；武俠小說里輕功再高，也不能一個筋斗飛十萬八千里蹬碧；很多人詬病的打打殺殺好像在《西游記》里也分量不少舱禽。但是，《西游記》依然是千古巨著恩沽。
因此誊稚，我堅信武俠小說的前途。并固執(zhí)地認為罗心，從世俗的角度來說里伯，最成功的文學還是那些雅俗共賞的作品〔趁疲《老子》之類畢竟過于深奧疾瓮，往往只能仰望，對于平庸如我來說飒箭，我更感謝《西游記》等四大名著帶給我的閱讀幸福狼电，更懷念大學期間廢寢忘食一本接一本看金庸和古龍小說的美好時光蜒灰。
現(xiàn)當代武俠小說已經(jīng)從主要注重情節(jié)的離奇變?yōu)楦⒅厝诵缘拿鑼憽Ｍ瑫r金庸肩碟、古龍兩位武俠大師的出現(xiàn)强窖，也使得部分學者改變了視武俠小說為低級不入流小說的印象，開始逐漸登堂入室了削祈。嚴家炎翅溺、陳平原、孔慶東髓抑、陳默未巫、曹正文等先后出版了論述武俠小說的專著。很多人都說启昧，武俠小說已經(jīng)走過了它的巔峰時代叙凡，金、古兩個武俠大師如兩座大山橫亙在武俠的天地里密末，難以逾越握爷。
是的，我也相信這點严里。金庸的降龍十八掌已登峰造極新啼，古龍的飛刀也是妙到顛豪，再去練降龍十八掌或者小李飛刀刹碾，即使多努力也很有可能只是班門弄斧湮沒在大師們的背影下燥撞。
但是，我們可以繼承大師們求新求變的精神迷帜，努力尋找新的突破物舒。既然武俠小說契合了人類骨子深處對無限自由的神往和追求，那么我們?yōu)槭裁床蛔屗鼜某扇送捵呷氤扇嗽⒀阅叵非拢科叱呱碥|立于天地之間冠胯，再偉岸也會渺小锦针；神功蓋世比之造化自然荠察，再神奇也歸平淡。一個人奈搜，一把劍悉盆，成長于江湖，尋找于江湖馋吗，求索于江湖焕盟。江湖會以什么姿態(tài)迎接他？他問不清從哪里來耗美，但他將向何處去京髓？前行的路途有哪些荊棘坎坷航缀？走的過程精彩嗎？困惑嗎堰怨？痛苦嗎芥玉？最終的歸程是哪？
拋出話題备图，但求引玉灿巧，也為給嘗試武俠小說寫作的自己以激勵。
