大多時(shí)候膨蛮，我們?cè)u(píng)判人的行為方式是從感情為切入點(diǎn)的谦趣，也就是感情用事；而有些時(shí)候我們對(duì)待人的行為方式又會(huì)加入情景的因素飞主，結(jié)果就叫理性分析狮惜。著眼點(diǎn)不同，基于事物的主體或者背景會(huì)產(chǎn)生全然不同的結(jié)論碌识。
然而現(xiàn)實(shí)世界是復(fù)雜和充滿矛盾的碾篡，以單一的視角，甚至是幾個(gè)視角審視都是不夠的筏餐。我們認(rèn)為的樣子是事物的那個(gè)樣子开泽，我們沒(méi)有意識(shí)到的樣子也是事物的樣子，而事物真實(shí)的樣子是無(wú)法360度展現(xiàn)在個(gè)體面前的魁瞪。
一方面客體的復(fù)雜度是我們很難深刻的理解的穆律，另一方面，人類個(gè)體獲取信息的渠道—感官导俘，充滿了局限性峦耘，又，中央處理機(jī)構(gòu)—大腦旅薄，是一個(gè)古董的器官贡歧。在處理新的事物時(shí)，沒(méi)有舊有的知識(shí)時(shí)赋秀，是完全無(wú)法理解新知識(shí)的，所以我們學(xué)會(huì)了類比律想。它只能夠調(diào)用已有的算法與新事物產(chǎn)生聯(lián)系后猎莲，去理解全新的知識(shí)和世界。
分類技即、歸因著洼、類比是人類理解世界的最有效最基本的方法，雖然這些方法也會(huì)產(chǎn)生很多偏差，但總體上的益處是大于弊端的身笤。
在歷史上的長(zhǎng)河中豹悬，我們賦予了動(dòng)物很多特質(zhì)，這些特質(zhì)往往是從人類的身上萃取并賦予的液荸。比如瞻佛，狗，代表了忠誠(chéng)娇钱，而狼代表了兇狠殘暴伤柄。這和人類上萬(wàn)年來(lái)，與這些動(dòng)物的共處產(chǎn)生的簡(jiǎn)單價(jià)值判斷文搂。這些簡(jiǎn)單的判斷适刀，有利于我們躲避危險(xiǎn)，獲取生存資源煤蹭。從這個(gè)角度看笔喉，簡(jiǎn)單的認(rèn)知分類，對(duì)于人類的生存是有好處的硝皂。而我們同樣擅長(zhǎng)再次把這種簡(jiǎn)單的歸類再分發(fā)給自己余掖。
我曾聽(tīng)過(guò)，世界上有兩種類型的人绢淀。一種是刺猬型的人出刷，一種是狐貍型的人。
刺猬型的人
刺猬姨裸，我想以后的人是很難看到真實(shí)的刺猬了秧倾。刺猬背上有很多的刺，每當(dāng)遇到危險(xiǎn)的時(shí)候傀缩，都會(huì)蜷坐成一團(tuán)那先，這樣一來(lái)，身上的刺便成了保護(hù)自己的利器赡艰。刺猬知道售淡，只要遇到危險(xiǎn)，就采取這樣的行為方式慷垮，便意味著安全揖闸。包括烏龜、蝸牛料身，甚至鴕鳥(niǎo)都是一樣的機(jī)制汤纸。因?yàn)椋麄兇竽X中的神經(jīng)通道都形成了唯一簡(jiǎn)單的神經(jīng)回路芹血，對(duì)于危險(xiǎn)贮泞，幾乎沒(méi)有更復(fù)雜的組合楞慈。
在現(xiàn)實(shí)生活中，你會(huì)遇到很多這樣的人啃擦，他們處事簡(jiǎn)單囊蓝，雷厲風(fēng)行，大多涇渭分明令蛉，他們的世界幾乎沒(méi)有灰色地帶聚霜。這樣的世界幾乎是線性的，變量都是有限的言询。
刺猬只知道一件最重要的事
狐貍型的人
狐貍俯萎，意味著狡猾，善變运杭。這誠(chéng)然是我們面對(duì)真實(shí)世界需要的特質(zhì)夫啊。甚至在面對(duì)簡(jiǎn)單問(wèn)題的時(shí)候，狐貍類型的人都能想出很多復(fù)雜的理由辆憔，做出復(fù)雜的行為反應(yīng)撇眯。這在官僚政治體系中更為常見(jiàn)，即便那里的外在變量更少虱咧，但內(nèi)在變量的組合足以使之產(chǎn)生無(wú)窮無(wú)盡且并無(wú)價(jià)值的變量因素熊榛。
狐貍知道很多事情
有一個(gè)著名的表格，叫喬哈里窗（Johari Window）腕巡，代表了溝通雙方對(duì)所要溝通事情的不同了解程度所形成的四種狀況玄坦。
自己知道，他人知道绘沉，容易形成共知煎楣，進(jìn)而形成共識(shí)。自己不知道车伞，他人知道择懂，就是自己信息的盲區(qū)。自己知道另玖，他人不知道困曙，就好比信息被隱瞞，這和上一種情況一樣都屬于信息的不對(duì)稱谦去。自己不知道慷丽，他人也不知道的事情就屬于未知的領(lǐng)域。這些情況的形成鳄哭，會(huì)進(jìn)一步影響我們的行為和決策盈魁，而那些行為和決策是基于不完全的信息的基礎(chǔ)上的。至于行為結(jié)果影響的好與壞窃诉，這么看來(lái)杨耙，應(yīng)該是屬于一個(gè)數(shù)學(xué)概率問(wèn)題了。我們要做的便是做那件期望值更高的事飘痛。誠(chéng)然這也可能是一種局限性珊膜，但更好的選擇就是當(dāng)下最好的選擇，不是嗎宣脉？
行為方式受限制于思維方式（大腦處理方式）车柠，受限于獲取信息的體量和來(lái)源。想要理解一件事的最好方法：把自己置身其中的情境塑猖，并嘗試用當(dāng)事人當(dāng)時(shí)所有的方式重復(fù)去理解竹祷，去還原當(dāng)時(shí)的場(chǎng)景，這也是很多偵探小說(shuō)的破案情節(jié)羊苟。審視一個(gè)觀點(diǎn)塑陵，一定要有時(shí)代的背景，審視一個(gè)人蜡励，同樣要有背景和幕布令花，而在更細(xì)小的維度，則要用情境去理解凉倚。之于人性兼都，那是理解動(dòng)物的層面。
讓我們?cè)谏厦娴谋砝锛右粋€(gè)小小的變量稽寒。在同一個(gè)維度里加一個(gè)自己不知道自己不知道扮碧，這其實(shí)是對(duì)未知的一個(gè)分類。將不知道分為兩類：一類杏糙，自己知道自己不知道慎王，比如，你知道有天體物理這么一個(gè)學(xué)科搔啊，但是你可能不知道那學(xué)科具體的學(xué)科理論柬祠。另一類，不知道自己不知道负芋，那件事漫蛔，在你的認(rèn)知世界里，甚至是人類世界里旧蛾，壓根就未曾出現(xiàn)過(guò)莽龟。
持有不同觀點(diǎn)和意識(shí)形態(tài)的人，往往表現(xiàn)出驚人的立場(chǎng)锨天。所謂“話不投機(jī)半句多”毯盈，“道不同，不相為謀”病袄，“話是說(shuō)給知己聽(tīng)的搂赋，辨論是世界上最浪費(fèi)時(shí)間的事”這類言語(yǔ)赘阀，能從一個(gè)角度，表征出基于不同信息交叉點(diǎn)的言行和思考基礎(chǔ)脑奠。
我們只是簡(jiǎn)單地在一個(gè)維度基公，加了一個(gè)因素，就能夠從4種情況到9種情況宋欺『涠梗可見(jiàn)，在真實(shí)世界齿诞，情況要復(fù)雜的多酸休。而基于這些信息的主觀判斷和決策又會(huì)是怎樣的理性。所以“理性是正確的感性”這句話在很大程度上是正確的祷杈。
世界是復(fù)雜的斑司，決策是簡(jiǎn)單的，思考問(wèn)題的時(shí)候一味的要得出真理吠式，往往會(huì)困惑其中陡厘。這世界的真理沒(méi)有那么多，也沒(méi)那么易得特占。很多事情做到剛剛好糙置，夠用，也就罷了是目。我們有太多的無(wú)能為力谤饭，那就是人類能力的邊界。要做的是懊纳，識(shí)別那個(gè)邊界揉抵，做自己能做的事，接受那些自己理解不了的事嗤疯。而你冤今，敢不敢做一個(gè)高復(fù)雜度的人。
引用萬(wàn)維剛老師的話：
流程是簡(jiǎn)單的茂缚，權(quán)力是復(fù)雜的戏罢；
原則性是簡(jiǎn)單的，靈活性是復(fù)雜的脚囊；
價(jià)值觀是簡(jiǎn)單的龟糕，大目標(biāo)是復(fù)雜的；
理論模型是簡(jiǎn)單的悔耘，真實(shí)世界是復(fù)雜的讲岁；
討好觀眾是簡(jiǎn)單的，把事情做成是復(fù)雜的；
小人物是簡(jiǎn)單的缓艳，大人物是復(fù)雜的校摩。
孩子是簡(jiǎn)單的，成年人是復(fù)雜的阶淘；
英雄是簡(jiǎn)單的秧耗，政客是復(fù)雜的。
真實(shí)世界是矛盾的舶治，而我們必將變成復(fù)雜的。
