第一章：黃金時代
光的微粒說：光是由一粒粒非常小的“光原子”所組成的
光的波動說暇务，光不是一種物質(zhì)粒子，而是由于介質(zhì)的振動而產(chǎn)生的一種波怔软，在“以太”中傳播
第一次波粒戰(zhàn)爭垦细，波義爾提出，我們看到的各種顏色其實并不是物體本身的屬性挡逼，而是光照上去的結(jié)果
羅伯特·胡克寫了《顯微術(shù)》括改，支持波動說
艾薩克·牛頓做了關(guān)于光的色散實驗，支持微粒說
荷蘭物理學(xué)家惠更斯繼承了胡克的思想挚瘟，認(rèn)為光是一種在以太里傳播的縱波叹谁，并引入了“波前”等概念，成功的推導(dǎo)了光的反射和折射定理乘盖，寫出《光論》
牛頓出版《光學(xué)》焰檩，給波動說以毀滅打擊
微粒說勝利
第二次波粒戰(zhàn)爭
托馬斯·楊認(rèn)為光是波動，用光波的干涉效應(yīng)解釋牛頓環(huán)和衍射現(xiàn)象订框，出版了《自然哲學(xué)講義》析苫，做了光的雙縫干涉實驗
法國工程師菲涅爾采用了波動說的觀點，用嚴(yán)密的推理解釋了光的衍射問題穿扳，“泊松亮斑”
菲涅爾假設(shè)光是一種橫波衩侥，發(fā)表了《關(guān)于偏振光線的相互作用》，用橫波理論揭示了偏振現(xiàn)象
傅科進(jìn)行了光速測量實驗報告矛物，證明了光速在水中比在真空中慢
波動說勝利茫死，但無法解釋“以太”的問題
麥克斯韋與1856,1861和1865年發(fā)表了三篇關(guān)于電磁理論的論文，預(yù)言了光是電磁波的一種
卡爾斯魯厄履羞，海因里下臀·魯?shù)婪颉ず掌澴C明了電磁波的存在，光是電磁波的一種忆首，兩者具有共同的波的特性
經(jīng)典力學(xué)爱榔，經(jīng)典電動力學(xué)和經(jīng)典熱力學(xué)（加上統(tǒng)計力學(xué)）形成了物理世界的三大支柱，是經(jīng)典物理的黃金時代糙及，物理學(xué)似乎已經(jīng)盡善盡美
赫茲的實驗中，發(fā)生了奇怪的現(xiàn)象，當(dāng)沒有光照射到接受器的時候版姑，接收器電火花所能跨越的最大空間距離就一下子縮小了漠酿，赫茲將它記錄下來谎亩，并寫成《論紫外線在放電中產(chǎn)生的效應(yīng)》
第二章：烏云
開爾文指出匈庭，“在物理學(xué)陽光燦爛的天空中漂浮著兩朵烏云”阱持，分別指經(jīng)典物理在光以太和麥克斯韋——玻爾茲曼能量均分學(xué)說上遇到的難題衷咽，即人們在邁克爾遜——莫雷實驗和黑體輻射研究中的困境
邁克爾遜——莫雷實驗镶骗，想要探測光以太對于地球的漂移速度鼎姊，但結(jié)果顯示以太似乎對于穿越其中的光線毫無影響
第一朵烏云導(dǎo)致了相對論革命的爆發(fā)相寇，第二朵烏云導(dǎo)致了量子論革命的爆發(fā)
物理上定義的“黑體”钮科，指的是那些可以吸收全部外來輻射的球體
維恩從經(jīng)典力學(xué)的思想出發(fā)绵脯，從粒子的角度桨嫁，提出了自己的輻射能量分布定律公式
盧梅爾和普林舍姆提出璃吧，能量密度在長波范圍內(nèi)應(yīng)該和絕對溫度成正比，與維恩的理論不同
瑞利——金斯公式對維恩理論做出了補(bǔ)充筒繁，從電磁波的角度，在長波范圍內(nèi)符合實驗數(shù)據(jù)驮宴，但在短波范圍內(nèi)又失敗了堵泽，被稱為“紫外災(zāi)變”
普朗克提出了普朗克黑體公式迎罗，完美符合實驗數(shù)據(jù)纹安，但他并不知道這個公式背后的物理意義
普朗克為了解釋這個公式厢岂，引入分子運動理論阳距，并假設(shè)能量在發(fā)射和吸收的時候，不是連續(xù)不斷的窗怒，而是分成一分一分的
普朗克提出了“量子”扬虚，普朗克常數(shù)
盡管提出了量子咽斧，但普朗克本人對此持保守態(tài)度
第三章：火流星
光電效應(yīng)：當(dāng)光照射到金屬上的時候坎匿，會從它的表面打出電子來
光的頻率承桥，決定它是否能夠從金屬表面打出電子來，光的強(qiáng)度襟衰，決定打出電子的數(shù)目徘意，這與麥克斯韋的電磁理論的預(yù)言剛好相反
愛因斯坦認(rèn)為光也是由一份一份的基本單位組成的勤讽，稱為光量子向臀，光子
關(guān)鍵的假設(shè)是：光以量子的形式吸收能量芹彬，沒有連續(xù)性好乐，不能累積反璃。一個光量子激發(fā)出一個對應(yīng)的電子
但這與傳統(tǒng)的經(jīng)典物理體系格格不入
第三次波粒戰(zhàn)爭
密立根的實驗在很大程度上證實了愛因斯坦方程的正確性
康普頓通過研究X射線被自由電子散射的現(xiàn)象梧田，推導(dǎo)出波長變化和散射角的關(guān)系式穿稳，即康普頓效應(yīng)
J.J.湯普遜在研究陰極射線時發(fā)現(xiàn)了電子它改，提出了“棗糕模型”
盧瑟福進(jìn)行了α粒子散射實驗，提出了行星模型截亦，但這個模型是不穩(wěn)定的
玻爾提出了量子化電子袍啡，有軌原子模型
第四章：白云深處
斯特恩——蓋拉赫實驗證明了電子在空間中的運動方向是不連續(xù)的
泡利不相容原理
玻爾的理論有很多無法解釋的現(xiàn)象
德布羅意波境输，德布羅意預(yù)言電子在通過一個小孔或者晶體的時候嗅剖，會產(chǎn)生一個可觀測的衍射現(xiàn)象
戴維遜和革末通過實驗精確地證明了電子的波動性
玻色——愛因斯坦統(tǒng)計黔攒，將光看成是不可區(qū)分的粒子的集合旅掂，推導(dǎo)出普朗克的黑體公式
微粒說波動說打得不可開交，僵持不下
第五章：曙光
海森堡認(rèn)為物理學(xué)只能從一些直接可以被實驗觀察和檢驗的東西出發(fā)，玻爾的電子軌道是想象出來的疫向，不是實際觀察到的
海森堡的表格和玻爾的不同搔驼，他沒有做任何假設(shè)和推論侈询，不包含任何不可觀察的數(shù)據(jù)扔字，但作為代價，它采用了一種二維的龐大結(jié)構(gòu)
海森堡扭粱，波恩琢蛤，約爾當(dāng)發(fā)表了《論量子力學(xué)II》，構(gòu)建了矩陣力學(xué)
狄拉克使用泊松括號博其，建立了四年的袋鼠慕淡，同樣不符合乘法交換律
第六章：殊途同歸
薛定諤相信德布羅意的理論挂据，將之用到原子體系的描述中去儿普，推導(dǎo)出了薛定諤波動方程眉孩，構(gòu)建了波動力學(xué)
矩陣力學(xué)和波動力學(xué)在數(shù)學(xué)上是等價的浪汪，都是從經(jīng)典的哈密頓函數(shù)而來，只不過一個從粒子的運動方程出發(fā)广恢，一個從波動方程出發(fā)
波恩認(rèn)為薛定諤波函數(shù)代表一種隨機(jī)钉迷，一種概率糠聪，而不是薛定諤認(rèn)為的是電子電荷在空間中的實際分布舰蟆，但這違反了經(jīng)典的決定論
第七章：不確定性
海森堡發(fā)現(xiàn)身害，無法既準(zhǔn)確的知道一個電子的位置题造，又準(zhǔn)確地了解它的動量，因為觀測時的光子會對電子發(fā)起撞擊谴返，改變速度减宣，稱為“測不準(zhǔn)定理”袜腥，也叫“不確定性原理”
能量E與時間t也是無法測準(zhǔn)的一對
玻爾認(rèn)為，不確定性是建立在波和粒子的雙重基礎(chǔ)上的鲤屡，他其實是電子在波和粒子間的一種搖擺：對于波的屬性了解的越多酒来，對于粒子的屬性就了解的越少堰汉，即“互補(bǔ)原理”
電子的波粒二象性翘鸭，我們不關(guān)心電子“本來”是什么就乓，只關(guān)心我們觀測到電子是什么档址，關(guān)鍵是我們?nèi)绾巍坝^察”他，而不是他究竟是什么
討論哪個是“真實”毫無意義浦妄，我們唯一能說的剂娄，是在某種觀察方式確定的前提下阅懦，它呈現(xiàn)出什么樣子來
談?wù)撊魏挝锢砹慷际菦]有意義的耳胎，除非你首先描述你測量這個物理量的方式
哥本哈根學(xué)派認(rèn)為一個在臆想的世界中生存的惯吕，完全探測不到的電子，和根本沒有這樣一個點子之間又有什么區(qū)別呢
不存在一個客觀的怕午，絕對的世界废登，唯一存在的，就是我們能夠觀測到的世界郁惜。物理學(xué)的全部意義堡距，不在于它能夠揭示出自然“是什么”，而在于它能夠明確兆蕉，關(guān)于自然我們能“說什么”
測量是新物理學(xué)的核心羽戒，測量行為創(chuàng)造了整個世界
根據(jù)奧卡姆剃刀，“存在虎韵，但絕對觀測不到”之類的論斷都是毫無意義的缩多，因為這和“不存在”根本就是一碼事绳泉，無法區(qū)分開來
哥本哈根學(xué)派核心：概率解釋，不確定性原理和互補(bǔ)原理
在我們觀測電子前，它實際上處于一種疊加態(tài)，所有關(guān)于位置的可能性疊合在一起片拍，彌漫到整個空間碉钠，但當(dāng)我們真的去“看”它時恭金，它被迫做出選擇斤寂，以一個確定的位置出現(xiàn)在我們面前溪猿，這個現(xiàn)象被稱為“坍縮”
第八章：決戰(zhàn)
科莫會議
第五屆索維爾會議依痊，愛因斯坦與玻爾
第六屆索維爾會議，愛因斯坦提出光箱實驗群井，被玻爾反駁成功
愛因斯坦提出了EPR佯謬指蚁，但是失敗了
薛定諤提出薛定諤的貓
第九章：歧途
維格納論證說搓劫，意識可以作用于外部世界秘蛔，可以引起波函數(shù)的坍縮
什么是意識？意識是組成腦的原子群的一種“組合模式”叠赐，我們的意識谈山，完全建立在我們腦袋的結(jié)構(gòu)模式上鸽粉。
意識不是一個獨立的存在儡首，而是系統(tǒng)復(fù)雜到一定程度后表現(xiàn)出來的客觀性質(zhì)鹅髓。它雖然是一種組合機(jī)制醒串，但脫離了具體的物質(zhì)（暫時肉體是唯一可能）它也無法表現(xiàn)出來
惠勒提出的“延遲實驗”說明，我們何時選擇光子的“模式”，對于實驗結(jié)果沒有影響，即宇宙的歷史悼吱，可以在它發(fā)生以后才被決定究竟是怎樣發(fā)生的严嗜。我們的觀測行為本身參與了宇宙的創(chuàng)造過程刨秆！這就是所謂的“參與性宇宙”模型送粱，“人擇原理”
參與性宇宙是增強(qiáng)的人擇原理槽卫，它不僅表明我們的存在影響了宇宙的性質(zhì)躲庄，更甚，我們的存在創(chuàng)造了宇宙和它的歷史本身效览。各種宇宙常數(shù)首先是一個不確定的疊加，只有被觀測者觀察后才變成確定听绳，但這樣一來它們又必須保持在某些精確的范圍內(nèi)适掰，以便創(chuàng)造出一個好的環(huán)境，令觀測者有可能在宇宙中存在并觀察他們
哥本哈根學(xué)派的理論最終走向了“意識”
另一種解釋呼寸，休·埃弗萊特艳汽，“多世界解釋”，波函數(shù)從未坍縮对雪，而只是世界和觀測者本身進(jìn)入了疊加狀態(tài)河狐，當(dāng)電子穿過中縫后，整個世界瑟捣，包括我們本身成為了兩個獨立的疊加馋艺，在每一個世界里，電子以一種可能出現(xiàn)
一個復(fù)雜系統(tǒng)的狀態(tài)可以看成某種高維空間中的一個點或者一個矢量
“真實的迈套，完全的”宇宙態(tài)矢量存在于一個非常高維（可能是無限維）的希爾伯特空間中捐祠，但這個高維的空間卻由許多低維的“世界”所構(gòu)成，每個世界都只能感受到那個“真實”的矢量在其中的投影桑李。因此每個“世界”感覺到的宇宙都是不同的
為什么我們在宏觀世界中從來沒有觀測到量子尺度上的疊加狀態(tài)呢踱蛀？這可以用退相干理論來解釋
第十章：回歸經(jīng)典
當(dāng)我們只談?wù)撐⒂^的物體時，牽涉到的粒子數(shù)量是極少的崩泡，用以模擬它的希爾伯特空間維數(shù)相對也較低。而一旦當(dāng)我們考慮宏觀層面上的事件磷蜀，例如用某儀器去測量污它，或者我們親自去觀察的時候，我們就引入了一個極為復(fù)雜的態(tài)矢量和一個維數(shù)極高的希爾伯特空間。在這樣一個高維空間中葬毫，兩個世界之間的聯(lián)系被自然的抹平了贴捡，它們互相正交烂斋，彼此失去了聯(lián)系。這個過程就叫做“離析”或者“退相干”
“量子自殺”實驗香缺，“量子永生”锋拖，如果多宇宙理論是正確的适袜，那我們得到的推論是：一旦一個意識開始存在售貌，從它自身的交付來看，它就必定永生恒削，這就是最強(qiáng)版本的人擇原理，也成為“終極人擇原理”
量子計算機(jī)
第三種解釋：“隱變量理論”钓丰，德布羅意提出每币，馮諾依曼證偽，但馮諾依曼的證明是錯的
大衛(wèi)·波姆構(gòu)造出了一個完整的隱變量體系兰怠，但它有笨重而丑陋的附加假設(shè)则北，在恢復(fù)了世界的實在性和決定性的同時尚揣，放棄了定域性
“貝爾不等式”
第十二章：不等式的裁決
貝爾支持愛因斯坦塔次，推導(dǎo)出貝爾不等式，但EPR實驗突破了貝爾不等式继榆，證明量子論是對的巾表，定域的隱變量理論是不存在的
那么汁掠，是放棄實在性還是放棄定域性
第四種解釋，“系綜解釋”集币，把量子論看作一種純統(tǒng)計的理論：它無法對單個系統(tǒng)做出任何預(yù)測考阱，它所推導(dǎo)出的一切結(jié)果，都是一個統(tǒng)計上的概念鞠苟。也就是說乞榨，在量子論看來，我們的世界不存在什么單個的事件当娱，每一個預(yù)測吃既，都只能是平均式的，針對整個集合
GRW理論：任何系統(tǒng)跨细，不管是微觀的還是宏觀的态秧，都不可能在嚴(yán)格意義上孤立，也就是和外界毫不相干扼鞋，他們總是和環(huán)境發(fā)生著種種交流，為一些隨機(jī)的過程所影響愤诱，這些隨機(jī)的物理過程云头，不管他們實質(zhì)上是些什么，會隨機(jī)的造成某種微觀系統(tǒng)淫半，也叫作“自發(fā)定域理論”
第十三章：新探險
退相干歷史解釋（DH）：只有足夠粗略的歷史才能被估計溃槐，太過精細(xì)的歷史會彼此干涉，也稱作“一致歷史”科吭，“多歷史”
我們每時每刻都經(jīng)歷著多重的歷史昏滴，世界上的每一個粒子，事實上都處在所有可能歷史的疊加中对人，但一旦涉及到宏觀物體谣殊，我們所能觀察和描述的無非是一些粗略化的歷史，當(dāng)細(xì)節(jié)被抹去時牺弄，這些歷史便互相退相干姻几，永久的失去了聯(lián)系
費因曼提出的路徑積分是第三種等價的表示量子力學(xué)的方法
電磁力與弱相互作用力是統(tǒng)一的，是同一個力的兩個方面
量子色動力學(xué)势告，描述夸克之間的強(qiáng)相互作用力
量子論如何與廣義相對論結(jié)合在一起蛇捌，構(gòu)造出“萬能理論”
超弦理論，M理論
