李贄有云：“矮子觀場弄砍，隨人說研，和聲而已输涕∫羯簦”盲從跟流之人，只能隨人說研莱坎，做行動上的矮子衣式。因此，浮華三千檐什，當(dāng)自做清流碴卧。
浮華三千，自許清流乃正，吾輩當(dāng)何如住册？
當(dāng)堅持心之所向，素履所往瓮具，能尋找自我荧飞，不染污跡。世人甚愛牡丹名党，周敦頤獨愛蓮之出淤泥而不染叹阔，濯清漣而不妖，方才成就了千古佳作《愛蓮說》传睹；著名遙感領(lǐng)域泰斗級人物李小文耳幢，雖在科研圈摸爬滾打半輩子，卻堅持心之所向欧啤，以一派仙風(fēng)道骨的氣質(zhì)活出其自的“適情怡性”睛藻，對那些蠅營狗茍的污穢之氣以鼻嗤之，著最簡樸的衣裳堂油，許身最偉大的事業(yè)修档，成為學(xué)界的“掃地僧”碧绞；志探龍宮驚濤駭浪的花甲癡翁黃旭華府框，隱姓埋名三十載，許身報國無怨無悔，胸有大成卻把自己深埋迫靖，用實際行動詮釋何為和平年代中的無名英雄院峡，讓急功近利的人無地自容。時代太過浮躁系宜，正是這一群堅持心中所向照激，靜得下心來守得住心靈高度的清流，匯滴成滄海盹牧，方才驅(qū)走浮躁之氣俩垃。
當(dāng)順勢所需，愿得此身長報國汰寓。青山一道同云雨口柳，明月何曾是兩鄉(xiāng)，疫情防控阻擊戰(zhàn)有滑，是一場人民戰(zhàn)爭,全國一盤棋,沒有人是旁觀者跃闹。疫情的鐵蹄踩踏荊楚地,潘多拉魔盒自此打開,在武漢這座城市,國家吹響號角。醫(yī)護(hù)工作請纓一線者合力上演生死營救,面對來勢洶洶的疫情,用行動詮釋了劉敬禮老人所說:“是醫(yī)生沒有那個是往后退縮的”;解放軍戰(zhàn)士堅守崗位,為人民筑起一道防護(hù)的圍墻,他們將自己放下,撐起萬家團(tuán)圓燈火通明;火神山工程的建筑工人,用一己之力,與時間賽跑,創(chuàng)造“中國速度”毛好。他們是明知前山有虎卻仍義無反顧,不計報酬,沖鋒陷陣的勇士,是當(dāng)之無愧的清流望艺。
當(dāng)養(yǎng)浩然正氣,以奮斗驅(qū)蕭索。余秋雨曾言:“光天化日下的巨大身軀,必然會帶出同樣巨大的陰影肌访≌夷”縱觀當(dāng)下,佛系、喪文化風(fēng)氣如厝火積薪,肆意生長,其背后是佛系青年躲避現(xiàn)實,安于現(xiàn)狀不愿前行,甘愿匯入“盲目大流”,成為沒有思想的蘆葦吼驶、行動上的矮子啡莉。這個時代是個篩子,篩得少數(shù)人出類拔萃,篩得大多數(shù)人流離失所。佛系青年有如一艘盲目的船,所有風(fēng)向都風(fēng),他們必然被篩得流離失所,為時代拋棄旨剥。青年養(yǎng)一生浩然正氣,以奮斗驅(qū)蕭索才是處世正道咧欣。
生逢其時,當(dāng)不趕什么浪潮也不搭什么船,堅信自己有海,做浮華世界里的一股清流。
