分行體，這個(gè)“體裁”剔氏，暫且容我這樣稱謂塑猖。這是倍老師首先提出的，我也讀了倍老師對分行體寫作的闡述谈跛。對一個(gè)剛剛嘗試寫一些分行的作者羊苟，可能有點(diǎn)大言不慚，但還是想說一下個(gè)人想法感憾。
倍老師指出蜡励，分行體是介于詩與非詩之間，是一道防火墻阻桅。就如俳句與川柳的區(qū)別凉倚。這些表述對于想嘗試分行體寫作的作者來說，有點(diǎn)籠統(tǒng)嫂沉，會讓他們丈二和尚摸不著頭腦稽寒。我認(rèn)為，對于一次新寫作的提法和試驗(yàn)趟章，應(yīng)該對這種新的“體裁”做個(gè)界定杏糙，應(yīng)該有關(guān)其方法論的闡述。
我悅讀倍老師的闡述和他的大量分行體作品后蚓土，再結(jié)合自己的一些理解和一些實(shí)踐宏侍，將我之見，闡述如下蜀漆，以饗讀者负芋，如有不妥之處，也請倍老師指正：
第一嗜愈，分行體寫作首先應(yīng)該求“真”旧蛾，這是根本。首先是真實(shí)的蠕嫁，以一個(gè)真實(shí)的人存在锨天。真實(shí)地記錄、真實(shí)的生活剃毒、真實(shí)的體驗(yàn)病袄。詩歌中有“真我”和“超我”之說的話搂赋，分行體的我，應(yīng)當(dāng)是那個(gè)“真我”益缠。
第二脑奠，分行體寫作應(yīng)該“自然而出”。濟(jì)慈談寫詩中說幅慌，如果寫詩不能像樹葉發(fā)芽那樣自然宋欺，倒不如不寫為妙（林同濟(jì)譯）。這樣的表述胰伍，同樣適用于分行體寫作齿诞。用自己獨(dú)特的調(diào)式、語流骂租、氣息祷杈，自然而出。
第三渗饮，分行體寫作“不重修辭”但汞。修辭，在詩歌中占有舉足輕重的地位互站，但在分行體寫作中特占，因追求“自然而出”，所以不應(yīng)過多考慮修辭云茸，如果分行體作品完成后是目，會發(fā)現(xiàn)用了“象征”“比喻”“擬人”“隱喻”等修辭手法，因?yàn)槟鞘遣蛔杂X的行為标捺，并非有意為之懊纳。
第四，分行體寫作應(yīng)該需要結(jié)構(gòu)亡容。倍老師指出嗤疯，分行體可以將小說、雜記闺兢、廣告茂缚、散文等內(nèi)容寫成分行體。如果是這樣屋谭，應(yīng)該就有一定的結(jié)構(gòu)了脚囊，這里的結(jié)構(gòu)不是單純的外在形式，比如常用的敘事結(jié)構(gòu)桐磁，而應(yīng)是有內(nèi)在的邏輯結(jié)構(gòu)悔耘。
第五，分行體寫作的優(yōu)點(diǎn)我擂，隨走隨記衬以。比如一個(gè)想描述的場景缓艳，記一次有趣的談話，談?wù)勔粓龈袆幽愕难莩隹淳屇汶y忘的一道風(fēng)景等等阶淘。
最后，分行體互妓，應(yīng)該也絕對不是一種溪窒，對詩歌的逃避，不是因?yàn)椤捌接埂背碘硕笃浯蔚淖龇姑汀７中畜w尺锚，應(yīng)該是一種更加符合現(xiàn)代潮流的一種文體嘗試珠闰。
如果你喜歡寫作，想隨時(shí)記錄你的所思所感瘫辩，所見所聞伏嗜。但又怕其不成為詩，何妨去寫寫分行體呢伐厌。我覺得分行體大有用處承绸，如果你寫分行體日記，可以當(dāng)做回憶錄挣轨；如果你有靈感军熏，分行體就是大作品（詩歌也好，小說也罷）的藍(lán)本和種子卷扮。分行體荡澎，如同繪畫中的速寫，是成為詩人應(yīng)該學(xué)習(xí)的第一步晤锹。
附：倍老師分行體作品
【死亡從來不給我們面子】
五點(diǎn)半過
幺舅在電話里
向我求證大舅的身體狀況
我很有信心
堅(jiān)持認(rèn)為
問題應(yīng)該不大
一個(gè)九十五歲的老人
神志清晰
呼吸韻和
睡眠充足
飲食尚好
誰能說他有問題摩幔？
末了，我還特別補(bǔ)充
當(dāng)然也不排除
突發(fā)心衰或意外
話音剛落
六點(diǎn)半
他老人家便撒手而去
【是什么讓我深情得要做一個(gè)無情的人】（分行隨記）
當(dāng)我寫下這個(gè)題目
才發(fā)現(xiàn)有點(diǎn)矯情
有點(diǎn)心虛
才發(fā)現(xiàn)我已經(jīng)經(jīng)不起
這樣的追問
排比已經(jīng)不適合我
這樣老舊的家伙
抒情更不適合
像一種艷俗
是歲月
是傷痕
是勇氣
是一次又一次被耗盡
是這些虛虛實(shí)實(shí)的詞語
也許我都沒有資格去說
沒資格說痛
沒資格說愛
沒資格去問
是什么讓我深情得
像一個(gè)無情的人
2019.03.23
【讓落葉先走】
事情就是這樣的——
下午四點(diǎn)半鐘
我繞著小區(qū)
臨街的人行道
遛彎
要交待一下背景
今天略微降溫了
還有點(diǎn)風(fēng)
平時(shí)干凈整潔的路面
落了
不少的樹葉
是香樟樹的葉子
有紅的鞭铆，黃的
還有些沒來得及
變色就枯干的
看著來往的人們
都木然地踩過遍地的葉子
我忽然就想
對他們
大喊一聲——
讓落葉先走
2019.03.22
【談?wù)撘恢缓诒?/p>
我從來不喜歡談?wù)?br>
那些虛無的事物
就算是一只黑豹也不行
我們還不如
去郊外走走
去動物園看看
就算那里并沒有
一只真黑色的豹子
我們
還可以隔著籠子
假裝與一只花豹對視
那也好過那些
虛無的春日
無論如何或衡，那些
虛無的詞語并不會
讓我們變得遠(yuǎn)大
想象一只虛無的豹子
也不會產(chǎn)生
什么壯烈風(fēng)景
2019.03.02
【我必須說，這太神奇了】
現(xiàn)眼就現(xiàn)眼吧——
我今天才發(fā)現(xiàn)
紐約派三巨頭之一
肯尼思.科克
倡導(dǎo)的
《快樂詩學(xué)》
跟老倍提倡的
“快樂分行體”
竟然有頗多
相似之處
可人家是“學(xué)院派”
——學(xué)院派俺邓臁封断！
更奇怪的是
我一直喜歡的是
紐約派的另一
大神
約翰.阿什貝利
當(dāng)然，那是因?yàn)?br>
我就沒怎么看到
另一些比如
肯尼思.科克
的作品
2019.03.20
【從肯尼思.科克這件事】
從肯尼思.科克這件事
我得到一個(gè)啟示
那就是——
一個(gè)寫作者只要
真誠地面對他
所面對的寫作問題
那么他們
要么不謀而合
要么殊途同歸
多半會走到
大致相差不多的
思維方式
和思維成果
2019.03.20
【有趣的問題】
有人問老倍
為啥你喜歡的是
約翰.阿什貝利的作品
卻倡導(dǎo)的是
肯尼思.科克的
寫作方式
我只能這樣回答
阿什貝利
更適合我的詩商
而肯尼思.科克
更適合他們的現(xiàn)實(shí)
2019.03.20
【老倍格局太小】
肯尼思.科克
提倡“快樂詩學(xué)”
要帶領(lǐng)米國人民
快樂生活
快樂寫詩
寫快樂的詩
而老倍
只是提倡“快樂分行體”
希望中國寫詩的人
撥開迷霧
不要再寫那些
似是而非
扭曲的詩
裝腔的詩
矯情的詩
裝X的詩
兩者一比較
老倍這格局還太小
2019.03.21
作者簡介：倍長衣舶担，60年代末生人澄港，四海為家，常居四川綿陽柄沮。分行體作家回梧，非著名詩人废岂，跨文體寫作。
詩觀：詩是另一種思想狱意。世間無絕對之詩湖苞。一切寫出來的詩都是失敗之詩，我們只是在向詩的路上详囤。分行是一種信仰财骨。
