近來(lái)一些論壇左鄰右舍皆在熱議“寒門(mén)無(wú)貴子”吐辙。風(fēng)雨之夜酒奶，悶熱難耐灶似，興之所至隨意漫談，一家淺見(jiàn)终吼，失眠之人姑且一聽(tīng)罷。
不知道大家如何理解這寒門(mén)與貴子二詞氯哮。若只是以生活貧富际跪、賺錢(qián)多少、房子車(chē)子而言喉钢，宜論貧富姆打；若以孩子是否有作為有出息，坦率說(shuō)肠虽，貧寒富貴自古皆有圣賢幔戏。孔子之祖貧寒食粥税课，有時(shí)賢論斷其家必出貴子闲延。王陽(yáng)明出身顯赫之家，被尊為圣人韩玩。同是孔子門(mén)下七十二賢人垒玲，子貢錦衣玉食，顏回貧病交加找颓。納蘭公子含著金勺子出身合愈，被譽(yù)為清詞人第一，黃公望貧寒漂泊叮雳，一幅《富春山居圖》傳世珍寶想暗。
事實(shí)上，貴賤觀念古人更為強(qiáng)烈帘不，相對(duì)而言说莫，現(xiàn)在我們更提倡：人，生而平等寞焙，生而自由储狭，均有追求和享有幸福的權(quán)利互婿。所謂貴賤，源于古代的文化和制度辽狈。家天下慈参，周公制禮作樂(lè)，奠定了宗法制在中國(guó)深遠(yuǎn)的影響刮萌。血脈離統(tǒng)治階層中心權(quán)力越近驮配，則所謂越貴。血緣的遠(yuǎn)近親疏決定了一個(gè)家族在社會(huì)的地位和權(quán)益分配着茸，也決定了一個(gè)人在家族的地位和權(quán)利壮锻。《紅樓夢(mèng)》中的賈環(huán)涮阔，他的出身注定了他無(wú)法逾越賈寶玉猜绣，無(wú)論他多么努力。這是貴賤的悲涼敬特。
當(dāng)我們?cè)诹w慕別人之貴掰邢、之富的時(shí)候，常常是自己被拘囿于貧富貴賤等級(jí)觀念了伟阔。資源分配存在一定的不公平性辣之，甚至?xí)嬖谀承┑膲艛唷Ｋ苍S降低了一定的概率皱炉，卻從不曾阻礙寒門(mén)之子的成長(zhǎng)召烂。甚至古代貴賤觀念強(qiáng)烈的社會(huì)，也不能阻斷娃承。明代的徐渭庶出奏夫，出身奴婢的母親被賣(mài)，他四次婚姻历筝，兩次不得不做上門(mén)女婿酗昼，被逼得幾次瘋癲、自殺梳猪，雖然貧苦不堪麻削，卻是文學(xué)史、戲曲史春弥、書(shū)法史呛哟、繪畫(huà)史不得不濃墨重彩的一章。被認(rèn)為明代三才子之一匿沛，明代雜劇第一扫责，明代書(shū)法大家，中國(guó)畫(huà)潑墨大寫(xiě)意創(chuàng)始人逃呼、青藤畫(huà)派鼻祖鳖孤，極長(zhǎng)于音律者娱，戲曲研究第一人。忘記說(shuō)了苏揣，他還是一個(gè)軍事大家黄鳍。
即使在門(mén)第觀念極為強(qiáng)烈的魏晉直至唐朝，所謂“上品無(wú)寒門(mén)平匈，下品無(wú)士族”框沟，固然有出身望族的王羲之、謝靈運(yùn)增炭，也有出身寒門(mén)的左思街望、鮑照，他們的作為同樣的光輝史冊(cè)弟跑。即使近現(xiàn)代，有數(shù)不過(guò)來(lái)的敗盡家財(cái)?shù)臎](méi)落貴族防症，也有出身名門(mén)孟辑，卻教出了一門(mén)三院士、九子皆才俊的梁?jiǎn)⒊?/p>
一個(gè)人的成長(zhǎng)蔫敲，需要時(shí)間饲嗽，一個(gè)家族的興起，亦需要時(shí)間奈嘿。所謂富不過(guò)三貌虾，貴不過(guò)五，三代成就一個(gè)貴族裙犹，都含著類(lèi)似的道理尽狠。
當(dāng)我們極力追求外在的環(huán)境、人脈叶圃、硬件與物質(zhì)的時(shí)候袄膏，不妨往內(nèi)審視自身，不妨追求優(yōu)質(zhì)的學(xué)校教育掺冠，良好的家教沉馆。父母自身的教養(yǎng)，是孩子的真正起點(diǎn)德崭。這種教養(yǎng)斥黑，包含著對(duì)文化，對(duì)知識(shí)眉厨，對(duì)教育锌奴，對(duì)傳統(tǒng)等等的尊重。所謂名門(mén)望族憾股，詩(shī)禮之家缨叫，這個(gè)詩(shī)禮之家談的恰恰是家庭教育問(wèn)題椭符，對(duì)文化的尊重和傳承問(wèn)題。畢竟孩子的成長(zhǎng)和家族的興起耻姥，有著復(fù)雜而諸多的原因销钝。不過(guò)，教育琐簇，良好的家教蒸健，是極其重要的一章。
“山陰道上桂花初婉商，王謝風(fēng)流滿晉書(shū)似忧。”王謝兩族丈秩，綿延數(shù)百年的豪門(mén)望族盯捌，權(quán)傾天下，仕宦顯達(dá)蘑秽，文采風(fēng)流饺著，光耀史冊(cè)。但榮華之后肠牲，卻是對(duì)家族子侄教育極為重視幼衰，女子的教養(yǎng)也同樣關(guān)注，謝家即有才女謝道韞與同族男子共同切磋學(xué)問(wèn)缀雳。僅文學(xué)書(shū)法而言渡嚣，王家一門(mén)可考的文集多達(dá)近五百部，王羲之教王獻(xiàn)之寫(xiě)字肥印，且先寫(xiě)盡九缸水识椰。
看古人之家訓(xùn)，很少見(jiàn)到教孩子追名逐利深碱，教孩子物質(zhì)層面的東西裤唠，卻重視品格性情的培養(yǎng)，重視文化的傳承莹痢。這些家族的文化精神里种蘸，不是一味功名利祿，更有百折不撓明知不可為而為之竞膳，任重而道遠(yuǎn)的剛毅航瞭，天下的責(zé)任，忠的文化品格……有著強(qiáng)烈的家族和天下的觀念坦辟，更有“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”榮辱不驚的從容平和刊侯。
古人云：王侯將相寧有種乎？現(xiàn)在有些人缺乏這樣的膽氣锉走”醭梗“眼看它起高樓藕届，眼看它宴賓客，眼看它樓塌了亭饵⌒菖迹”現(xiàn)在有些人很難看明白。常常眼界極高辜羊，卻缺乏足夠的耐心踏兜。雖然我一直比較推崇，任何生命八秃，應(yīng)是自由而歡快的碱妆，應(yīng)是各盡其才的。但是倘若你追求寒門(mén)貴子昔驱，不妨相信疹尾，所謂詩(shī)禮簪纓家族的興起，恰因?yàn)橛辛四愕呐χ韪兀愕淖月勺宰稹?/p>
