無意間张足，看到我那七歲的表妹安排得滿滿的日程表触创，又是跳舞又是繪畫，仿佛她是在軍訓(xùn)为牍，馬不停蹄地只為贏在起跑線上哼绑，但再看看她除了技藝之外的其他表現(xiàn)，又不得不感嘆碉咆，這是一個多么調(diào)皮而又刁蠻無理的女孩抖韩。
我們在教育方面向來是看重才能的，對于技藝的重視程度遠(yuǎn)勝于對思想的重視疫铜。我們有古箏茂浮、有素描、有鋼琴壳咕、有各種五花八門的技藝席揽。但若是看看思想教育方面的內(nèi)容，仍有著很大的遺憾谓厘。
譬如幌羞，中學(xué)生的早戀是禁不掉的，其實學(xué)生早戀的心態(tài)可以理解竟稳，不能理解的是属桦，學(xué)生在戀愛對象方面的判斷熊痴，往往只要“能講有趣的笑話逗自己開心”就行。有些人無腦追星聂宾，對明星的狂熱追捧導(dǎo)致了一系列令人窒息的問題果善。網(wǎng)絡(luò)上對辯論一無所知而只會口嗨與固執(zhí)己見的精神病人，也可以當(dāng)做是思想不成熟的體現(xiàn)系谐。
首先我們要看到的是巾陕，思想教育確實是一個難啃的骨頭。不僅在國內(nèi)蔚鸥，國外的思想教育也存在缺陷惜论。思想教育的主要目的是什么许赃，在不同人的心中有著不同的答案止喷。從抽象的大的方面來說，思想教育的目的是引導(dǎo)孩子能夠主動地混聊、有自己見解的弹谁、深刻地思考問題。需要注意的是句喜，這個目的過于抽象预愤，以至于其流于淺層的分析，思想教育所要達(dá)到的高度咳胃，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這些的植康。
現(xiàn)在網(wǎng)上關(guān)于教育的文章很多，我這里也就不贅述什么過于具體的教育做法展懈。在這篇文章中销睁，我著重于提供一些有助于自我領(lǐng)悟教育方式的引導(dǎo)性內(nèi)容。
1.教育方式的學(xué)習(xí)
比起網(wǎng)上五花八門的教育心得存崖，心理學(xué)家的書籍更具有價值冻记。一方面，心理學(xué)家對于人的心理研究更加透徹来惧，其中不乏有對兒童心理的研究冗栗，另一方面，心理學(xué)家行文一般有著專家式的嚴(yán)密邏輯與思維供搀。以個體心理學(xué)的創(chuàng)立者阿德勒為例隅居，其著作《自卑與超越》中對于孩童心理有著大量筆墨的論述。
阿德勒認(rèn)為葛虐，教育的目標(biāo)是讓人學(xué)會與人合作胎源，使一個人變成“社會的人”，可以與社會相融并促進(jìn)社會的發(fā)展挡闰。一個人孩童時期的經(jīng)歷足以影響他成年之后的性格與傾向乒融。困擾著人發(fā)展的兩大因素是“自卑情結(jié)”和“對優(yōu)越感的追求”掰盘。如何調(diào)整它們是教育的一大重要課題。除此之外赞季，他也對青春期愧捕、犯罪心理等作了一定的研究。
心理學(xué)家對問題本質(zhì)進(jìn)行細(xì)致的研究申钩，這樣的研究要比一時的教育心得好得多次绘。很多人寫教育心得，只是從一些具體的事例中引申出一些道理撒遣，缺乏抽象精神邮偎。把文章上的教育方法照搬到自己孩子上，有時會引起“水土不服”义黎，畢竟不同的孩子有著不同的性格與習(xí)慣禾进。
2.教育目標(biāo)的分析
教育目標(biāo)分為思想和能力兩種。中國目前較為重視的是能力廉涕，“別讓孩子輸在起跑線上”已經(jīng)成為了當(dāng)今家長的一個著名口號泻云。有個很有意思的例子，一個教育機(jī)構(gòu)在宣傳時這樣寫道:“您來狐蜕，我們培養(yǎng)您的孩子宠纯，您不來，我們培養(yǎng)您孩子的競爭對手”层释，從側(cè)面反映了家長望子成龍和害怕孩子落后的心理婆瓜。
且不論這種心理帶來的巨大財政壓力，在孩子幼年時為其報名大量的興趣班贡羔，容易導(dǎo)致孩子在思想成長方面的欠缺廉白。事實上，如果在早期先培養(yǎng)其思想治力，讓他能夠自己考慮蒙秒，并獨(dú)立思考問題，再來讓他選擇對自己能力的培養(yǎng)路線宵统，這樣的培養(yǎng)效率理論上要比起前者高晕讲。
如果將教育的重心放在思想的培養(yǎng)上，培養(yǎng)的方式便需要細(xì)心考慮了马澈。思想是一個抽象的東西瓢省，它往往只能從一個人的行為和談吐中顯露出來，培養(yǎng)思想痊班，對每一個家長來說都如同在探索一個全新的領(lǐng)域勤婚。
放養(yǎng)式的教育方式有時能夠培養(yǎng)出一個極具自我思想能力的孩子，但大多數(shù)時候只會讓孩子走上歧路涤伐。若是以書本作為思想培養(yǎng)手段馒胆，則應(yīng)當(dāng)注意必須讓孩子讀些哲學(xué)類書籍缨称，如《蘇菲的世界》《想透徹——當(dāng)代哲學(xué)導(dǎo)論》，哲學(xué)的思考方式具有嚴(yán)密的邏輯祝迂，不易于出現(xiàn)漏洞睦尽，一種哲學(xué)特色的思考方式可以讓人保持理性的姿態(tài)，但哲學(xué)學(xué)習(xí)也是一個長期的過程型雳。我個人的哲學(xué)學(xué)習(xí)是先通過crash course速成課學(xué)習(xí)了經(jīng)濟(jì)學(xué)当凡、一部分社會學(xué)和哲學(xué)后研讀《資本論》和《想透徹》，方才掌握了基礎(chǔ)部分的哲學(xué)纠俭。
如果把教育的重心放在能力的培養(yǎng)上沿量，那么要注意的點可能就是“把格局放大點”這樣了。大部分人給孩子培養(yǎng)的技藝局限在琴棋書畫之類的文藝能力冤荆，但實際上一些諸如經(jīng)濟(jì)學(xué)社會學(xué)計算機(jī)科學(xué)的能力也有著相當(dāng)?shù)母偁幜ζ釉颍貏e在文藝能力大流行時更具有獨(dú)特性。
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最后的話
感謝看到這里，這篇文章的內(nèi)容其實并不算那么充實夏漱。我盡可能地讓自己說的東西“言之有物”豪诲，但仍很容易流于空乏。抽象的東西很容易寫挂绰，但化為具體就讓人大傷腦筋屎篱。正如同“大道理人人知道，但做起來沒幾個做得到”一樣葵蒂，一切的教育交播，仍依賴于家長自身的思考、理解與做法践付。
總而言之秦士，這篇文章算是我個人的一次初步嘗試，如有不當(dāng)之處永高，還請不吝賜教隧土。
