老人生前明明買有墓地傀履，卻因?yàn)樽优倪z產(chǎn)繼承糾紛，去世5年后仍未能入土為安莉炉。近日钓账，廣州市白云區(qū)人民法院審理了這起案件，判決老人的三名子女協(xié)助將父親骨灰安葬呢袱，福蔭園公司（墓園）對(duì)此予以配合官扣。

孟先生育有三名子女，阿丹羞福、阿強(qiáng)和阿飛惕蹄。2010年，孟先生花了十幾萬全額出資在佛山市西樵山福蔭園購置了21號(hào)治专、22號(hào)兩個(gè)雙穴墓卖陵，在22號(hào)墓地安葬了其父母。其妻在同年10月份去世张峰，孟先生在21號(hào)墓地安葬了其妻子泪蔫，并計(jì)劃自己去世后與妻子共眠于此。

2012年喘批，孟先生去世撩荣，其子女因遺產(chǎn)繼承問題發(fā)生糾紛，并結(jié)下心結(jié)饶深。阿丹將孟先生骨灰存放福蔭園暫放室餐曹，阿強(qiáng)手持墓位使用證書，雙方爭(zhēng)執(zhí)不下敌厘，誰也不肯讓步台猴，導(dǎo)致父親的骨灰遲遲不能下葬。

阿丹訴稱俱两，墓地是父親孟先生生前購置饱狂，阿強(qiáng)并未參與購買墓地，但為了便于管理宪彩，孟先生將墓地的產(chǎn)權(quán)和管理權(quán)放在兒子阿強(qiáng)名下休讳。

“在父親長(zhǎng)達(dá)3個(gè)月的住院期間，阿強(qiáng)一直拒絕看望尿孔，即使在彌留之際俊柔，其他親屬懇求阿強(qiáng)去看望磺樱，也遭到拒絕∑畔蹋”阿丹說竹捉，父親去世后，阿強(qiáng)對(duì)喪事和安葬事宜不管不顧尚骄，更不同意配合辦理骨灰下葬手續(xù)块差。之后，她找阿強(qiáng)單位的領(lǐng)導(dǎo)進(jìn)行協(xié)調(diào)倔丈，阿強(qiáng)也不予理會(huì)憨闰，拖延至今未果，以至于父親的骨灰一直存放暫放室未能下葬需五，為此鹉动，自己承受了巨大的精神壓力。阿丹要求阿強(qiáng)和福蔭園公司同意并協(xié)助其將父親安葬且不得擅自將孟憲清的骨灰移出該墓地并享有祭奠權(quán)宏邮。第三人阿飛對(duì)阿丹的訴請(qǐng)表示同意泽示。

阿強(qiáng)辯稱，讓父親的骨灰下葬是所有子女的心愿蜜氨，也是自己的義務(wù)械筛，但是姐姐阿丹強(qiáng)制留有父親的骨灰，才導(dǎo)致無法下葬飒炎。

福蔭園辯稱埋哟，根據(jù)登記資料顯示，墓地購買人是阿強(qiáng)郎汪，本著對(duì)購買人負(fù)責(zé)的態(tài)度赤赊，在沒有購買人同意的情況下，公司不能變動(dòng)該墓地的一切事宜煞赢。

法院判決：

三名子女協(xié)助將父親骨灰安葬

阿丹抛计、阿強(qiáng)及阿飛協(xié)助將孟先生的骨灰安葬于佛山市西樵山福蔭園21號(hào)墓位，福蔭園公司對(duì)此予以配合耕驰。

后案件申請(qǐng)執(zhí)行爷辱，并于2017年8月強(qiáng)制執(zhí)行完畢录豺，墓園公司配合阿丹將骨灰安葬朦肘。

法官說法

骨灰系死者親友寄托哀思的載體，承載著死者親屬的精神利益双饥，屬于具有強(qiáng)烈社會(huì)倫理意義的特殊物媒抠。骨灰的安置權(quán)在法律意義上是人格權(quán)，屬于祭奠權(quán)的內(nèi)容之一咏花，一般參照繼承法規(guī)定趴生，由與死者存在配偶阀趴、子女、親屬等身份關(guān)系的法定繼承人員享有苍匆。對(duì)于死者骨灰的安置刘急，在不違反法律禁止性規(guī)定和公序良俗原則下，應(yīng)尊重死者的生前意愿浸踩，由權(quán)利人協(xié)商確定叔汁。

本案中，對(duì)父親孟先生骨灰要安葬在涉案22號(hào)墓位中的問題已形成一致意見检碗，被告福蔭園公司應(yīng)予以必要配合据块。

骨灰安置是我國(guó)傳統(tǒng)生養(yǎng)死葬活動(dòng)的一部分，現(xiàn)有法律并未明確規(guī)定死者骨灰安置應(yīng)當(dāng)由誰承擔(dān)折剃，考慮權(quán)利義務(wù)對(duì)等原則另假，法定繼承人在依法繼承死者遺產(chǎn)的同時(shí)，亦應(yīng)當(dāng)履行其對(duì)死者的生養(yǎng)死葬的義務(wù)怕犁。

本案原被告及第三人均是死者的子女边篮，是孟先生遺產(chǎn)的同一順序法定繼承人，故對(duì)死者孟先生均負(fù)有生養(yǎng)死葬的權(quán)利和義務(wù)奏甫，三人應(yīng)當(dāng)放下心結(jié)苟耻，互相協(xié)商，協(xié)助完成死者骨灰下葬事宜扶檐。

關(guān)于阿丹要求在其父親的骨灰安葬于涉案墓位后享有祭奠權(quán)的訴請(qǐng)凶杖，法院認(rèn)為，阿丹作為孟先生的子女款筑，在孟先生過世后進(jìn)行祭奠智蝠，是基于血緣和身份關(guān)系自然享有的權(quán)利，與生命權(quán)奈梳、健康權(quán)一樣杈湾，無須通過訴訟確認(rèn)，不屬于訴訟糾紛處理事項(xiàng)攘须，故對(duì)于阿丹的該訴請(qǐng)不予處理漆撞。

骨灰是死者親友寄托哀思的載體，骨灰的安置權(quán)在法律意義上是人格權(quán)于宙，屬于祭奠權(quán)的內(nèi)容之一參照繼承法規(guī)定浮驳，由與死者存在配偶、子女捞魁、親屬等身份關(guān)系的法定繼承人享有至会。對(duì)其骨灰的安置，在不違反法律禁止性規(guī)定及公序良俗的原則下谱俭，尊重逝者生前意愿奉件，由權(quán)利人商定宵蛀。

權(quán)利人之間發(fā)生意見分歧的，更應(yīng)從維系親情县貌、和諧相處的角度出發(fā)术陶，協(xié)商解決。確實(shí)無法協(xié)商的煤痕，可以請(qǐng)求人民法院保護(hù)自己的權(quán)利瞳别。

逝者安息，對(duì)死者生前的贍養(yǎng)杭攻、照顧比死后的祭奠更有意義祟敛，而和睦的家庭、鄰里關(guān)系則是對(duì)逝者最好的祭奠兆解。