荷馬：《伊利亞特》《奧德賽》
赫西俄德：《神譜》
《荷馬頌歌》熏纯。俄教頌歌等
《伊利亞特》：戰(zhàn)爭史詩
戰(zhàn)爭女神：尤其是宙斯的女兒，戰(zhàn)勇的福佑想鹰。21次幫助
紡紗等技藝女神：最美麗…的長袍蕴纳，蓋在美發(fā)雅典娜的膝頭。雅典娜為她縫制爷辱。像一條緊繃的粉線，劃過制作海船的木料，捏在一位有經(jīng)驗的木匠手里蚪战，受雅典娜的啟示，工匠精熟本行的門道铐懊。
給出建議的女神：5次建議邀桑。
《奧德賽》：
智慧女神：送走你的母親吧，要她出嫁求婚的男子科乎，婚嫁由她父親相中壁畸，亦能使她歡心的男人。但是茅茂，倘若她繼續(xù)折磨阿開亞人的兒子捏萍，矜持于雅典娜饋送的禮物，聰穎的心計空闲，精美絕倫的手工令杈，此般微妙的變術(shù)，我等從來不曾聽過碴倾，就連古時的名女逗噩，發(fā)辮秀美的阿開亞女子，就連圖羅跌榔。阿爾克墨親和慕凱奈异雁，頂戴精致的環(huán)冠，也不是她的對手——她們中誰能競比她的心智僧须，把裴奈羅珮趕超纲刀？
7法伊阿基亞婦女是織紡的專家，憑著雅典娜賦予的靈性担平，手工精美絕倫柑蛇，心智敏捷聰巧。for Athena has given to them above all others skill in fair handiwork, and an understanding heart.
當(dāng)足智多謀的雅典娜授意行動驱闷，我會對你點頭耻台，見示以后， ? ? 13她恢復(fù)形象空另，一個美麗高挑的女子盆耽，手工瑰麗精巧……在所有諸神中間以睿智善謀著稱的（睿智善謀 ?用詞為智慧metis，計謀boule。非 技藝tekne）
紡紗等技藝女神：7法伊阿基亞婦女是織紡的專家摄杂，憑著雅典娜賦予的靈性坝咐，手工精美絕倫， 20雅典娜授之以女工析恢，精美的手藝墨坚。
憑著赫淮斯托斯和帕拉斯·雅典娜教會的本領(lǐng)，精湛的技巧映挂，制作一件件工藝典雅的成物泽篮。
16言罷，雅典娜伸出金杖柑船，輕輕觸及帽撑，變出潔凈、閃亮的衫衣和披篷鞍时，在他的胸肩亏拉，增大他的身軀，添注男子漢的勇力逆巍。他的皮膚回復(fù)了銅色及塘，雙頰頓顯豐滿，頦邊的胡髦變得深黑锐极。
《神譜》：
智慧女神：因為墨提斯注定會生下幾個絕頂聰明的孩子磷蛹。
紡紗與美容女神：明眸雅典娜給她穿上銀白色衣服
戰(zhàn)爭女神：她是一位讓人敬畏的、吶喊的將軍
《列女傳》：帕拉斯·雅典娜教她所有的藝術(shù)與智慧溪烤。
歐里庇得斯：厄瑞克修斯的歷代子孫們是幸福的/在圣潔的眾神撫育下長大/住在雅典娜神圣而自由的土地上/他們的食糧是燦爛的智慧。
《荷馬頌歌》：善于發(fā)明的庇勃。 ? ? ? ?她喜歡戰(zhàn)爭和阿瑞斯的工作檬嘀。她首先教工匠制作戰(zhàn)車與各式銅器。她也在家教每一個溫柔少女優(yōu)美的藝術(shù)知識责嚷。 ? ? 《俄教禱歌》：好戰(zhàn)的女神鸳兽。把理智留給善者。創(chuàng)始藝術(shù)罕拂。 ?賜我以 豐盛的和平揍异、富饒 并健康，還有美好的季節(jié)
Κελευθε?α刻琉忒亞道路女神（引申為“引導(dǎo)女神”）爆班。Μ?τι?墨提斯智慧女神（同其母）衷掷。Πολ?βουλο?波呂部羅斯多謀神
長袍、紡錘柿菩、祭盤戚嗅、橄欖樹
柏拉圖：人們還認(rèn)為是雅典娜發(fā)明了“菲利科奧斯”（Phrichios），也就是戰(zhàn)爭舞蹈，在“泛雅典節(jié)”（Panathenaiac festival）期間會表演這種戰(zhàn)爭舞蹈懦胞，不過表演者要有極大的活力和激情才行替久。
古代希臘人相信是雅典娜教會了凡人如音樂等藝術(shù)技巧的，而且她首先發(fā)明了軍號和長笛躏尉。當(dāng)珀爾修斯斬掉戈耳貢的頭時蚯根，她的姐妹斯忒洛（Stheno）和歐律阿勒發(fā)出了致命的叫喊之聲。這些喊叫之聲其實是她們腦袋中顯現(xiàn)出來的毒蛇發(fā)出來的胀糜。雅典娜模仿這些聲音颅拦，在一頭鹿的骨頭上鉆了些孔洞，這樣她就在奧林匹亞山上發(fā)明了一種新的樂器—長笛僚纷。
?ηδ?ν阿俄冬夜鶯女神（引申為“歌女神”）矩距。Μουσικ?繆斯刻詩曲女神。Σ?λπιγξ薩爾庇耳克斯 戰(zhàn)角女神
? 荷馬寫道怖竭，雅典娜自己的斗篷還有赫拉的衣服锥债，都是雅典娜編織的，她還教會了女人們用羊毛紡紗痊臭、織布哮肚、刺繡。雅典娜因此被人們崇拜為“埃加尼”（Ergani）广匙，也就是“勤勞允趟、聰明”的意思；雅典娜的象征物是梭子鸦致，在帕拉狄昂女神像上潮剪，雅典娜就被刻繪成手持梭子的形象。
雕塑分幾類分唾。一為盾牌長矛抗碰，直立。 ? 一為頭戴發(fā)冠绽乔，坐在神座弧蝇，手持象征物。厄立特利亞的雅典娜?波利阿斯神廟折砸，神像手拿紡錘看疗。
雅典娜指導(dǎo)丹尼亞斯建造了第一艘戰(zhàn)艦，“菲提科多羅”（Pentikondoro）睦授，這是一艘三排槳座两芳、有50只劃槳的戰(zhàn)船—丹尼亞有50個女兒，這啟發(fā)他建造了50只船槳去枷。在泛雅典節(jié)舉行期間盗扇，人們會把一艘三排槳戰(zhàn)艦帶到壁爐架上祷肯。
道理志：據(jù)說雅典娜還發(fā)明了航海術(shù)×屏ィ“埃斯尼厄”（Aithnia）佑笋，亦即游泳的保護女神。這個詞代表一個潛水員斑鼻，象征性地是一艘船蒋纬，所以這個名字指女神教導(dǎo)造船或航海術(shù)。
?雅典娜還發(fā)明了制陶坚弱、制鞋蜀备、制造金器、蝕刻荒叶、烙花碾阁、雕塑、建筑設(shè)計及建造以及金屬加工等技術(shù)與工藝些楣，她也因此被崇拜為“馬卡安提尼斯”（Machanitis）脂凶，
雅典娜還因教給男人們農(nóng)業(yè)技術(shù)而被崇拜為“阿戈利斯卡”（Agriska）、“阿戈菲厄”（Agrypha）愁茁。她還教給他們?nèi)绾务{牛耕地以及用車推載蚕钦，因此在塞薩利和皮奧夏，她又被稱為“布德厄”（Boudeia）或“布阿梅阿”（Boarmeia）鹅很。
雅典有治愈神雅典娜（Athena Paeonia）神像嘶居、祭壇。PAEO′NIA (Pai?nia)Παιωνια ? ? ? ? ? 雅典娜還是?γεια“赫基按僦螅”（hygieia邮屁，健康）之神，因為她曾經(jīng)指導(dǎo)治愈了一名在進行雅典衛(wèi)城山門(Propylaia)的重建工作中受了重傷的工人菠齿。?γ?εια許癸厄亞健康佑吝、清潔女神。Αλεα?Alea 避難女神
她是德墨斯（demos泞当，雅典行政區(qū)）“埃克勒斯厄”（ekklesia民珍，集合襟士、聚會）的指導(dǎo)者，政治聯(lián)盟的守護女神嚷量。Λαοσσ?ο?拉索俄斯勵民神 ? ? Agoraia和Agoraios民眾集會的女神
并被認(rèn)為是阿瑞奧帕戈斯（Areopagus）也就是高等法院的創(chuàng)始人陋桂，她因此而被稱呼為“阿瑞厄”（Areia）。Μαχανιτι??Makhanitis 顧問蝶溶、法律
道理志：伯羅奔尼撒半島南部艾利斯嗜历。受婦女崇拜宣渗，希望賜給孩子。 ? 兒童
雅典娜還是和平時期工作梨州、自我克制痕囱、學(xué)習(xí)和思維能力的守護女神，她還因為可以保護婦女暴匠，使之免于不孕不育而成為了“生育神”（mother-god）鞍恢，
現(xiàn)在，我的女王每窖，求你廣施恩典帮掉，給我們崇高的名譽，給我窒典，我的孩子和我那雍雅的妻伴蟆炊。
Προμαχορμα PROMACHORMA (Promachorma) 海灣女神
雅典娜還被稱為“安墨提斯”（Anemotis），亦即風(fēng)的保護女神瀑志，
7長發(fā)秀美的雅典娜涩搓，讓人敬畏的女神，不會讓他們看見后室，在他周圍布起神奇的迷霧缩膝，出于對他的厚愛。
Α?θ?ρια埃忒里亞高空女神
?γλαυρο?阿格勞洛斯田畦女神
Κισσαια ?Kissaia ?Of the Growing Ivy
Κυπαρισσια ?Kyparissia ?Of the Cypress Grove
Κραναιη? ?Kranaiês ?Of Cornel-Wood
AETHYIA (Aithuia), a surname of Athena, under which she was worshipped in Megaria. (Paus. i. 5. § 3; 41. § 6; Lycophr. Cass. 359.) The word aithuia signifies a diver, and figuratively a ship, so that the name must have reference to the goddess teaching the art of ship-building or navigation. (Tzetz. ad Lycophr. l. c.)
AGELEIA or AGELE′IS (Ageleia or Agelê?s), a surname of Athena, by which she is designated as the leader or protectress of the people. (Hom. Il. iv. 128, v. 765, vi. 269, xv. 213, Od. iii. 378, &c.)
HELLO′TIA or HELLO′TIS (Ell?tia or Hell?tis), a surname of Athena at Corinth. According to the scholiast on Pindar (Ol. xiii. 56), the name was derived from the fertile marsh (helos) near Marathon, where Athena had a sanctuary; or from Hellotia, one of the daughters of Timander, who fled into the temple of Athena when Corinth was burnt down by the Dorians, and was destroyed in the temple with her sister Eurytione. Soon after, a plague broke out at Corinth, and the oracle declared that it should not cease until the souls of the maidens were propitiated, and a sanctuary should be erected to Athena Hellotis. Respecting the festival of the Hellotia, see Dict. of Ant. s. v. Hellotis was also a surname of Europe in Crete, where also a festival, Hellotia, was celebrated to her. (Dict. of Ant. s. v.)
Προμαχορμα PROMACHORMA (Promachorma), i.e. "the protectress of the bay," was a surname of Athena, under which she had a sanctuary on mount Buporthmos near Hermione. (Paus. ii. 34. § 9.)
XE′NIA (Xenia), and the masculine Xenios are epithets of Athena and Zeus, describing then as presiding over the laws of hospitality, and protecting strangers. (Lat. Hospitalis ; Paus. iii. 11, in fin.; Hom. Od. xiv. 389; Cic. ad Q. Frat. ii. 12.)
