文|牛忙
央視《新聞?wù){(diào)查》欄目跟拍了畢業(yè)生求職全過程蠢终，制作了新聞紀(jì)錄片《畢業(yè)了》晋辆，聚焦于史上“更難就業(yè)季”的畢業(yè)生們的就業(yè)百態(tài)廓奕。很不幸抱婉，我是這最難就業(yè)季滄海中的一粟。
如果大學(xué)畢業(yè)生可以看成是文人的話桌粉，那中國歷史文人的悲劇正在我們的求職中上演蒸绩，中國文人的工具性和奴性正在助推著更難就業(yè)季的預(yù)言成為真實。
中國文人大多為工具性人才而鮮有創(chuàng)業(yè)之主铃肯。
劉邦患亿、朱元璋出生于草莽自不必說。黃袍加身的趙匡胤押逼、只識彎弓射大雕的成吉思汗步藕、為報家仇而領(lǐng)13義士起義的努爾哈赤都是行伍出身惦界。
而同時期的文人們雖運籌帷幄、決勝千里但終究卻沒有再進(jìn)一步的勇氣咙冗，沒有獨自挑起大梁的擔(dān)當(dāng)沾歪。于是文人們淪為草莽英雄的幕僚和智囊，在草莽英雄們提供的羽翼下施展才華雾消。而中國的文人如張良灾搏、諸葛亮、劉伯溫仪或、洪承疇等無不是這些懦弱文人的代表确镊。
而有機會謀取一番大事的宋江士骤、曾國藩等也最終論為了工具性一般的人物范删，待自己光芒燃盡，就功敗垂成或功成身退拷肌。宋江的實力本來是可以和朝廷拼一拼的到旦，而他從上山的第一天起，便把梁山的戰(zhàn)略定為招安巨缘，缺乏自己做主的雄心和膽略添忘，以至于氣死林沖，在最終蕩平北宋末年的許多割據(jù)勢力后而被朝廷清除若锁。
曾國藩被稱為清朝中興名臣搁骑，在他蕩平太平天國起義以后功成身退，被尊為中國最后的大儒以及做官的典范又固。其實他的勢力在太平天國被滅以后仲器，是完全強過清王朝的，不過他選擇小心翼翼仰冠，堅持隱退乏冀。
宋江和曾國藩一樣，文人的懦弱和一種穩(wěn)定的安全感葬送了歷史的另一種可能洋只。他們是工具性的人才而不是創(chuàng)業(yè)之主辆沦。他們寒窗苦讀以后，需要找到一種可以給他們提供穩(wěn)定和豐厚物質(zhì)的安全感识虚。他們沒有草莽英雄的勇氣去放手一搏肢扯，他們丟不起他們的飯碗，他們患得患失担锤。
中國文人的奴性是他們最大的局限蔚晨。
中國文人的奴性在于他們需要的穩(wěn)定的安全感。難怪在中國治亂循環(huán)的歷史軌跡中妻献，領(lǐng)導(dǎo)者往往出生草莽蛛株。秦朝和隋唐算是例外团赁，不過他們是貴族創(chuàng)業(yè)，本身家大業(yè)大谨履，不需要如草莽英雄一樣放手拼搏欢摄，也沒有文人如履薄冰地維護自己安全感的懦弱。就像王思聰不需要像煤老板一樣拼搏的勇氣笋粟，也不需要像大學(xué)畢業(yè)生一樣患得患失怀挠，尋找工作時的戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢。
中國文人往往在由亂變治的過程中承擔(dān)起維護社會既有秩序的責(zé)任害捕。因為創(chuàng)業(yè)者們在此刻終于可以給予他們足夠穩(wěn)定的物質(zhì)安全感和光耀門楣的榮譽感绿淋。
文人風(fēng)骨這個詞的出現(xiàn)都算是一種諷刺，因為文人是最沒有風(fēng)骨的尝盼。在君王面前的諂媚幾乎是所有文人的本色吞滞。他們?yōu)榫蹀q護的荒唐何談風(fēng)骨二字，為論證劉邦繼承天命的合法性盾沫，編出劉邦母親被龍纏身而誕下劉邦的歷史笑話裁赠。為論證朱元璋的合法性，寫出朱元璋小時候和伙伴們放牛赴精，玩游戲輪流做皇帝時佩捞，別人只要坐上那個位置，位置立馬就會垮塌傾倒蕾哟，而只要朱元璋坐上去一忱，即使位置歪歪斜斜，依然霸氣側(cè)漏谭确、穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)帘营。
可見，中國文人是天生只為領(lǐng)導(dǎo)者服務(wù)的工具琼富。只要領(lǐng)導(dǎo)者給予了文人足夠的榮譽和金錢而收買他們仪吧，他們便心甘情愿的論為秩序的堅定支持者和維護者。諸葛亮被劉備三顧茅廬而打動鞠眉，其實他哪里是有感于劉備的愛才之心薯鼠，而是劉備的三顧茅廬本身給他足夠的榮譽，試想還有哪個文人能讓君王可以一而再械蹋、再而三的去邀請呢出皇？這不是恰好就給與了他足夠的榮譽和面子嗎？劉備深諳此道哗戈。而張飛確實一個實在真誠的人郊艘，在一次的等待后，就已經(jīng)不耐煩，于是提議直接把諸葛亮綁了回去纱注。
追根溯源畏浆，中國文人奴性的特征實在是中國傳統(tǒng)教育的功勞。儒家教育理念和文化要求“君為臣綱狞贱、夫為妻綱……”這就要求作為封建統(tǒng)治秩序之下的文人們忠于自己的君王刻获。難怪宋江想著招安，想著效忠大宋王朝瞎嬉；難怪曾國藩被稱為中國歷史上最后的大儒蝎毡，因為他把效忠自己的君王的規(guī)矩牢牢的記在了心間。
中國文人悲劇的當(dāng)代后果氧枣。
錢理群說沐兵，我們的學(xué)校或許正在培養(yǎng)一批“精致的利己主義者”便监，他們世故扎谎、老到……。因為只要有人給他們提供了足夠的安全感和榮譽感茬贵，他們心甘情愿地為領(lǐng)導(dǎo)者們提供辯護與支持簿透。他們也甘愿為謀得自己的安全感和榮譽感而失去從來也不存在的“文人風(fēng)骨”移袍。
有數(shù)據(jù)表明解藻，中國大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)率不足1%，而美國大學(xué)生創(chuàng)業(yè)率是20%~23%葡盗。難怪中國學(xué)生青睞于去向大企業(yè)螟左、事業(yè)編、公務(wù)員觅够。因為這些企業(yè)和單位往往會給予他們更大的安全感和榮譽感胶背。開辟一番事業(yè)的艱難確實存在，患得患失的文人（大學(xué)畢業(yè)生）們喘先，他們怎么可能放下觸手可及的安全感和榮譽感呢钳吟？他們怎么會把自己的前程置于某種看不到的希望還可能功敗垂成的事業(yè)上呢？學(xué)而優(yōu)則仕的榮譽感依然沒有從我們社會的觀念中抹去吧窘拯。
對了红且，我也是大學(xué)畢業(yè)生中的一員，或許自己也缺了一點草莽英雄的勇氣涤姊。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?-the end-
