真相一：心境決定處境
真正悟了道吆鹤，就沒有時間觀念厨疙。金剛經(jīng)告訴我們，「過去心不可得疑务，現(xiàn)在心不可得沾凄，未來心不可得」。時間是相對的知允，真正的時間撒蟀，萬年一念，一念萬年温鸽，沒有古今保屯，沒有去來，等于一首古詩：「風(fēng)月無古今涤垫，情懷自淺深」姑尺。
月亮、太陽蝠猬、風(fēng)切蟋、山河，它們永遠(yuǎn)如此榆芦，古人看到的那個天柄粹，那個云，也就是我們現(xiàn)在看到的這個天和云匆绣，是一樣的世界驻右。未來人看到的也是。風(fēng)月雖是一樣犬绒，但是情懷有淺深旺入。有些人看到風(fēng)景很高興，痛苦人看到一樣的風(fēng)景凯力，卻悲哀的要想死茵瘾，都是個人自己唯心所造。
不管儒家咐鹤、佛家拗秘、道家，以及其他一切的宗教祈惶，人類一切的修養(yǎng)方法雕旨，都是這三個字──善護(hù)念扮匠。好好照應(yīng)你的心念，起心動念凡涩，都要好好照應(yīng)你自己的思想棒搜。
眾生一切的心都在變化中，像時間一樣活箕，像物理世界一樣力麸，永遠(yuǎn)不會停留，永遠(yuǎn)把握不住育韩，永遠(yuǎn)是過去的克蚂，所以「過去心不可得，現(xiàn)在心不可得筋讨，未來心不可得」埃叭。我們剛說一聲未來，它已經(jīng)變成現(xiàn)在了悉罕，正說現(xiàn)在的時候赤屋，已經(jīng)變成過去了。這個現(xiàn)象是不可得的蛮粮，一切感覺益缎、知覺，都是如此然想。
可是一切眾生不了解這個道理，拼命想在一個不可得的「三心」中——過去欣范、現(xiàn)在变泄、未來，想把它停留住恼琼，想把它把握住妨蛹。
真相二：自助，才有天助
佛并不是權(quán)威性晴竞，也不是主宰性蛙卤。佛這個主宰和權(quán)威，都是在人人自我心中噩死。所以說一個人學(xué)佛不是迷信颤难，而是正信。正信是要自發(fā)自醒已维，自己覺悟行嗤，自己成佛，這才是學(xué)佛的真精神垛耳。如果說去拜拜祈禱一下栅屏，那是迷信的作法飘千；想靠佛菩薩保佑自己，老實(shí)說栈雳，佛不大管你這個閑事护奈，佛會告訴你自己保護(hù)自己的方法。
這一點(diǎn)與中國文化的精神是一樣的哥纫，自求多福逆济，自助而后天助，自助而后人助磺箕。換句話說奖慌，你自助而后佛助。如果今天做了壞事松靡，趕快到佛菩薩前面禱告简僧，說聲對不起，佛就赦免了你雕欺，那是不可能的岛马。
真相三：心如鏡，方知人生如夢
所謂如來屠列，心如明鏡啦逆，此心打掃得干干凈凈，沒有主觀笛洛，沒有成見夏志，物來則應(yīng)。事情一來苛让，這個鏡子就反應(yīng)出來沟蔑。今天喜怒哀樂來，就有喜怒哀樂狱杰；過去不留瘦材，一切事情過去了就不留。
宋朝大詩人蘇東坡仿畸，他是學(xué)禪的食棕，他的詩文境界高，與佛法错沽、禪的境界相合簿晓。他有個名句：「人似秋鴻來有信，事如春夢了無痕」甥捺。一切的事情過了抢蚀，象春天的夢一樣，人到了春天愛睡覺镰禾，睡多了就夢多皿曲，夢醒了唱逢，夢留不住，無痕跡屋休。人生本來如大夢坞古，一切事情過去就過去了，如江水東流劫樟，一去不回頭痪枫。
人生真正體會到事如春夢了無痕，就不需要再研究金剛經(jīng)了叠艳。
真相四：清福誰都有奶陈，卻沒人享得了
紅塵里的人生，就是功名富貴附较，普通叫做享洪福吃粒。清凈的福叫做清福，人生鴻福容易享拒课，但是清福卻不然徐勃，沒有智慧的人不敢享清福。人到了晚年早像，本來可以享這個清福了僻肖，但多數(shù)人反而覺得痛苦，因?yàn)橐坏o事可管卢鹦，他就活不下去了臀脏。有許多老朋友到了享清福的時侯，他硬是享死了法挨，他害怕那個寂寞谁榜，什么事都沒有了，怎么活胺材伞！
真正的福報是什么呢帝蒿？清凈無為荐糜。心中既無煩惱也無悲，無得也無失葛超，沒有光榮也沒有侮辱暴氏，正反兩種都沒有，永遠(yuǎn)是非常平靜的绣张，這個是所謂上界的福報──清福答渔。清福每個人都有，我們每一個人都有清閑的時候侥涵，可是一天到晚無事沼撕，閑在家里宋雏，你閑不了啊务豺！自己會掉眼淚磨总，好像被社會上人忘掉了，又怕被人家看不起笼沥！沒有一個人遞一張名片來看我蚪燕，都沒有人發(fā)個請?zhí)麃恚矝]有人打個電話問候我奔浅，唉呀馆纳！我好悲哀啊……他有清福不會享！
真福報那么難求嗎汹桦？非常容易鲁驶！可是人到了有這個福報的時候，反而不要了营勤，都是自找煩惱灵嫌。
真相五：不圓滿，才是真實(shí)
在這個有缺陷的世界上葛作，沒有一個人的人生是圓滿的寿羞，假使圓滿他就早死掉了，因?yàn)榉鸱Q的娑婆世界赂蠢，是一個缺陷的世界绪穆，所以要保留一點(diǎn)缺陷才好。曾國藩到晚年虱岂，也很了解這個道理玖院，他自己的書房叫做求缺齋，一切太滿足了是很可怕的第岖，希望求到一點(diǎn)缺陷难菌。
因此在這個有缺陷的世界，有福報的人沒有智慧蔑滓，有智慧的人沒有福報郊酒。書讀得好的，多半是福報差一點(diǎn)键袱；命運(yùn)好一點(diǎn)的人燎窘，多半在知識上少一點(diǎn)，有了這一面就少掉那一面蹄咖。
真相六：心的真相是無相
譬如電燈褐健，電風(fēng)扇，把開關(guān)一打開澜汤，這個電來了蚜迅，但是看不見電舵匾，只感覺到光，感覺有風(fēng)慢叨，電來了沒有纽匙？來過了，好像沒有來拍谐，它又消散了烛缔。電去了沒有？去了轩拨，好像沒有去践瓷，再發(fā)動它又來了，它是不來也不去亡蓉，不生也不死晕翠。
如來這個名號，也就是說明心性本來的那個現(xiàn)象砍濒，這個現(xiàn)象就是佛經(jīng)所講的相淋肾，也就是心相，心性起作用的一種現(xiàn)象爸邢。我們再縮小一點(diǎn)來說樊卓，第一分鐘一個人開始講話，我們大家聽到?jīng)]有杠河？若來碌尔，好像來過了，每一句話聽過了券敌，又過去了唾戚，若去，好像走掉了待诅，他再說叹坦，又來了，但這個本體如如不動卑雁。
所以佛經(jīng)說的是形容立由，當(dāng)我們修養(yǎng)到那個境界，幾乎近于清凈空相的時候序厉，如如不動。好像不動毕箍，沒有真不動弛房，假使真不動的，那就是個死東西了而柑。
真相七：不理煩惱文捶，才能真正消除煩惱
思想哪里來荷逞？哪里去？「無所從來粹排，亦無所去种远，是名如來⊥缍」你為什么去管思想坠敷？它來的時候，貿(mào)然而來射富，去的時候膝迎，貿(mào)然而去，所以大家打坐的時候胰耗，拼命想把妄想空了限次，你看，多傻安竦啤卖漫！
你為什么除妄想？妄想本來空的呀赠群，留也留它不住羊始，哪個人把思想留住了？你說我覺得痛苦煩惱乎串，你不是說傻話嗎店枣？昨天的日子早過去了，昨天的煩惱早沒有影子了叹誉，現(xiàn)在坐在這里不煩惱嘛鸯两！你現(xiàn)在很煩惱，等一下不煩惱嘛长豁！不可能永遠(yuǎn)煩惱钧唐，煩惱并不停留。
我們要經(jīng)常觀察自己的煩惱匠襟，心行钝侠，不來也不去熊经，不坐也不臥梧乘，不生也不滅淳玩。前一個念頭沒有了叫做滅外厂，后面一個念頭來了叫做生雳攘，生出來的東西一定有滅亡罕拂，滅了以后就沒有了嗎历谍？不是斷滅相日川，它又會生。生生滅滅叮阅，如水上的波浪一樣刁品，波浪盡管在動，動了以后那個波浪又一個個散了浩姥。盡管波浪看不見挑随，全體的波浪是水變的呀，水沒有動過勒叠，還是那么多兜挨，不多也不少，永遠(yuǎn)在那里缴饭。
我們用各種方法修持暑劝，都是拚命要弄平自己心中那個波浪，想盡辦法要讓那個波浪變平颗搂，變平了又怎么樣担猛？變平了還是水！不平呢丢氢？不平也是水傅联。所以說，拼命去弄平疚察，這不是自找麻煩嗎蒸走？對不對？是不是這個道理貌嫡？
真相八：時空是相對的
人經(jīng)常說人生如夢比驻，好像夢就是沒有，這個觀念岛抄、思想是錯誤的别惦。夢不是沒有，夢是有夫椭，偶然的掸掸，暫時的，片面的蹭秋。心理學(xué)研究顯示扰付，最長的夢沒有超過五秒鐘的。人睡著做了一個夢仁讨，夢見從小長大羽莺，經(jīng)過了多少事，直到最后自己死了洞豁，醒來眼淚流濕了枕頭禽翼，夢中經(jīng)過幾十年光陰屠橄，實(shí)際上只有三秒鐘。
夢中的時間闰挡、空間是相對的，愛因斯坦也了解到時空是相對的礁哄。我們在地球上過半個月长酗，月亮上只是一夜，這個世界上一年桐绒，太陽里只是一晝夜夺脾。還有其它世界，我們過一百年茉继，他們才過了一晝夜咧叭，我們?nèi)说囊粫円梗瑓s是許多小生物的萬世萬生烁竭，死了又生菲茬，生了又死，千百億化生不曉得過了多少時間派撕。所以宇宙間任何星球婉弹，時空都是相對的。
真相九：人比鬼更可怕
住在山里的山魈终吼，很有意思镀赌，他們有事的時侯，要跑到別人家里借鍋?zhàn)雍屯肟昙使颉Ｋ麄兊臉幼雍艹舐谭穑模拖袢说怪_走來姆打。講的話我們也不懂良姆，必須要用手去指要借的東西，那些山里頭的人都知道穴肘，有些壞心眼的人歇盼，卻準(zhǔn)備一套騙他們的。
準(zhǔn)備什么呢评抚？紙做的鍋豹缀，紙做的碗，他就很高興的借回去了慨代，結(jié)果火上一燒就完了邢笙。可是山魈非常守信用侍匙，不知道他用什么方法氮惯，有錢人家的東西就到他那里去了叮雳，但是他一百里范圍以內(nèi)不偷的，他要到外地弄個鍋碗來還你妇汗。
許多山里的窮人都拿這些玩意騙鬼帘不，所以鬼不可怕，而人是真正的壞杨箭，連鬼都要騙寞焙。
《金剛經(jīng)》一開始，佛就擺一個榜樣給我們看互婿，他自己穿上衣服捣郊，化緣、吃飯慈参，吃完了呛牲，洗了泥巴腳，敷座而坐驮配。也沒有一個學(xué)生把他位置鋪好娘扩，是他自己來安置，弄弄好僧凤，敷坐畜侦，把位置拍拍平，然后自己上去坐躯保。
怎么樣叫修行旋膳？開頭就全說完了——規(guī)規(guī)矩矩做人，老老實(shí)實(shí)做事途事，諸惡莫作验懊，眾善奉行，就是修行尸变。
